须顺承

弟弟又和妈妈吵架了，家里两个小孩，而我一直是被夸奖的孩子，可弟弟本就调皮捣蛋，一直少不了妈妈的严厉呵斥。

客厅里又传来弟弟的哭声，妈妈又忍不住性子使用“暴力”了吧。我刚要出去，却看见弟弟擦着眼泪，满脸通红地进了他自己的房间。

我看了看还在客厅直喘气的妈妈，看来妈妈也气得够呛。我走进弟弟的房间，看见他正趴在他的小床上，抽泣着。“又做错事啦？”我悄悄地坐在他的身边，轻轻地问“还在怄气？”弟弟还是没有任何反应，小小的身子一颤一抖着。“我觉得呢，妈妈的方式确实是过激了，可是我们的小宝贝也不能和妈妈吵呀。还记得《弟子规》中的'父母责，须顺承'吗？妈妈骂你，是担心你啊。”我语重心长地说道。

这时，弟弟的哭声渐渐减小了，我们就这样安静地沉默着，心里泛起了一阵阵的涟漪。

父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气伤心。每个孩子都是父母的心肝宝贝，父母无时不刻地为他们的孩子操心着，为了我和弟弟，妈妈着实是操碎了心，我们更要好好的孝顺他们。

“你想明白了吗？你是个聪明的孩子，姐姐希望你能好好的和妈妈道个歉，好吗？”说完，我便转身出去了，回头

为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。

——果戈理

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。自古以来，中国就有许多爱国的仁人志士。“先天下之忧而忧”是范仲淹对祖国的忧虑；“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”是陆游报国无门的遗憾；“锦绣河山收拾好，万民尽做主人翁”是朱德对祖国未来的盼望。青春爱国，是我们无悔的选择和追求。

爱国，是一种牺牲。

他个性爽直，志向高远，是当时有名的才子。面对满目疮痍的祖国，他义愤填膺，毅然追随梁启超开展维新变法以寻求救国之道。面对封建统治者的反扑，他坦然自若地说：“西方各国的变法，都是因为有人以身殉道而成功，现在中国还没有因为变法而流血的人，这是国家所以不强盛的原因。我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。”1898年9月28日，他在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。他，就是“戊戌六君子”之一的谭嗣同。因为爱国，他以血荐轩辕；因为爱国，他以死唤国民。

爱国，是一种魂，是一种使自己的儿女无论走到哪里都魂牵梦绕的精神召唤。

“为了国家和民族，我们应当回去！

今天，我读了一本让我回忆起童年小秘密的书！而庆幸的是，我的妈妈能够帮助我，让我走出了心里的阴影，而胡萝卜须却要被妈妈嘲讽。

每天睡觉以后，胡萝卜须的妈妈都要把胡萝卜须的房门反锁掉，起夜的壶也要被妈妈偷偷拿走，晚上要嘘嘘了只能尿床了！而等到第二天清晨，妈妈和姐姐们都会第一时间赶到房间嘲笑胡萝卜须，这么大了还会尿床，胡萝卜须的妈妈也会因为要清洗床单而责骂胡萝卜须。家里的亲人们都不会顾及胡萝卜须的感受和自尊心。同时，我也很佩服胡萝卜须，他是一个勇敢坚强的小朋友，生活积极乐观，如果我认识他，我会和他做好朋友，并且很想为他打抱不平！

看完这本书，我想起了我小时候难以启齿的一个小秘密。上幼儿园的时候我也有尿床的小毛病，我是做梦的时候就尿出来了，自己一点都不知道。上幼儿园大班的时候，在冬天还是会有几次这样的事情。每天深夜，妈妈都要离开温暖的被窝，来我的房间探探我有没有尿床。她把手伸进我的被窝，摸摸我的身上，如果冰冰凉的，妈妈就赶紧把我叫醒，帮我换掉睡衣，把我塞到爸爸妈妈的被窝里，生怕我受凉感冒去。我呢就霸道的占去了妈妈温暖的被窝，躺在爸爸温暖的怀抱里，美美的睡到天亮！妈妈可就失眠了，担心我有没有受凉啦，担心我怎么这么大了还会尿床啦…&hellip

人生有太多的烦躁与不安。黑夜自处的孤独，欢愉散尽后的落寞，无人关怀的凄凉……面对孤独，每个人选择的方式不尽相同。有人沽酒买醉，有人泪眼婆娑暗自神伤，有人呼朋引伴，企图用眼前的热闹驱除内心的荒凉。社会喧嚣，人究竟该如何自处？赫胥黎曾说过：“越伟大、越有独创精神的人，越喜欢孤独。”诚然，人生需耐得住孤独。只有耐得住孤独，才能不让繁杂乱了自己的心性，才能一步步攀上成功的巅峰，才能护住内心的一方静逸，诗意地看待周围的一切，从容啜饮生活的美酒。

耐得住孤独，方能经得起世俗的诱惑。庄周面对楚威王之聘，忧然而笑，说“吾将曳尾于涂中”。他因耐得住孤独而拒绝出仕，因要守住内心的宁静而拒绝了一世繁华，潜心研究道学，继承和发展了老聃的思想，最终成为与老子并称的“道家之祖”。苏武出使匈奴被扣留，面对匈奴贵族多次高官厚禄的诱惑，断然拒绝，果决地选择了前往荒无人烟的北海边牧羊，用十九年的孤独坚守，捍卫了一个民族凛然的气节。他们面对荣华富贵的引诱，能够坚持本心，做到无愧于心，皆因耐得住孤独，才不屑于所谓的荣华。

耐得住孤独，方能享受成功的喜悦。司马迁遍访河山实地考察，搜集遗闻古

山清水秀，风光无限……咦，这是什么地方？原来这就是我们江山家喻户晓、人人皆知的须江公园。

沿着游览桥径直往里走，一座古式的大门映入眼帘，两旁各蹲着一只威武的石狮子，壮观极了。大门正上方雕刻着“须江公园”四个金灿灿的大字，在阳光的照耀下闪闪发光。

走进公园大门，一阵淡雅的清香扑鼻而来，玉兰花、茶花、迎春花争相开放。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的，有的才展开两三片花瓣，还有的全展开了，露出嫩黄色的花蕊，一朵朵，一簇簇，点缀在茂密的树叶中，漂亮极了！隐隐约约听到潺潺的流水声，循声望去，却一时难以找到源头。

沿着铺满鹅卵石的小路往前走，路边的小草纷纷探出头来，迫不及待地跟春姑娘打着招呼。“哗哗哗”，逐渐清晰的流水声，从一棵满头秀发的柳树后面传出来。拨开柳条，一个小池塘出现在眼前，边上有个小瀑布，水哗哗地流着，好似在弹着美妙的乐曲。池塘里的红鲤鱼，津津有味地吃着鱼食，互相嬉戏着，跳着优美的舞姿，有趣极了。

池塘的上方有一座小桥，桥面两侧的石栏上雕刻着一只只栩栩如生的小石狮。通过小桥旁边的一条小道，有一座假山，那里住着一群活泼机灵的猴子，这便是“猴山&rdquo

“烈火炼真金。”只有严格的要求才能铸就真正的成功。而那降低了标准的成功也不是真正的成功。

什么是真正的成功？

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。真正的成功应是建在高标准，严要求上的。就好像一个工作失利时，不向上看，却与那些比他更可怜、更失败的人的比较。这样他是获得了“成功。”可是这是真正的成功吗？我们是跟同层次或更高一层次的人比较，高标准，严要求才会有真成功。

为什么严要求才有真成功呢？

王献之少年时书法已是极好，声名远扬。他得意的认为他已获得成功。可他的你父亲书圣王羲之去指着十八缸水让他练书法直到水全部用完。王献之日夜苦练，终于日后成了著名的书法家。他那时才明白那时他所认为的成功是多么幼稚。

如果没有王羲之的严格要求会有王献之的成功吗？恐怕不会吧。王献之会为他的“成功”沾沾自喜举步不前，那就没有如今的“二王”美谈了！

新加坡新兵入伍时，一个士兵往前走，他的行李却由保姆提着。这让新加坡人讽刺军队应雇佣那位保姆。我们可以想这样的新兵能保家卫国吗？那位士兵不严格要求自己，他不成功。

既然只有严要求才有真成功，那么我们应怎么做呢？

我们要对自己永远有一种不满足

暑假，我们一家来到道须沟游玩。黑里河道须沟景区位于内蒙古赤峰市宁城县黑里河国家自然保护区西南角的实验区内，是国家4A级景区，被称为＂塞外的西双版纳＂。

来到了山脚下，我就听到了湍急的水声，连空气也都是潮湿的味道。道须沟全长九公里，河水顺山而下，山两侧形成了美景。我们坐观光车来到山顶，然后沿着人工修葺的小道边向下走边欣赏美景。

这里的树高大粗壮，小草碧绿。我们来到了花海，这里有五颜六色的鲜花，黄的朝气蓬勃，粉的娇羞妩媚，红的热情奔放。微风吹过，它们像一只只蝴蝶翩翩起舞。在绿树和小草衬托下显得格外鲜艳。有美景当然要拍照，＂咔嚓咔嚓＂一顿拍，把美景和回忆都留在了照片里。

我们接着向下走，来到了水车博览园，水车是古代劳动人民提水灌溉的工具。这里有各种各样各国的水车，大小不一，但形状都是圆形。水车日复一日的旋转，到了今天让我们看到了它的变化，也知道了农民灌溉工具的进步。

这里的美景数不胜数，但是我还是喜欢这里的水，这里的水是天然的泉水汇聚而成，清澈清爽。顺山而下的水时而湍急，时而舒缓，奔腾不息，日夜流淌。河水湍急时像战士出征，万马奔腾，特别壮观。河水舒缓时，像一个温柔的少女在静静的想着自己的心事。河水到了山脚下，形成了一个平静的湖面，犹如一面大镜子，把蓝天白云

早晨六点钟，我们的道须沟之旅开始了。

大约一个半小时的车程，我们到达了道须沟景区的门口，买好门票和观光车票，坐上了观光车，上山属于重体力劳动，坐观光车无疑是解决此问题的最好办法，车一直在森林之间穿行，山上的清风总是在我们身边拂过，阵阵的流水声清脆动听，夏天也在这里敛去了燥热，这里真是一块风水宝地。

大约十五分钟左右，观光车就到了终点，大约是半山腰的位置，这里是一个叫蒙古风情园的地方。向山上继续走，便能通往野人谷，而且此时正好八点三十分，刚好能赶上九点钟的第一场野人表演，路上总是有像是野人居住的帐篷，如此的布置倒是引起了我的兴趣，很希望看到野人的表演。首先是杂技表演，包括顶缸表演，柔术表演，还有萌萌的小狗狗的演出都很精彩，但其实野人的表演才是真正的重头戏，天公这时也特意给配了背景，雨就这么毫无征兆的下了起来，为了避雨，大家都打起了伞，没有伞的则躲到了舞台的两侧，演出依旧在继续，雨丝毫没有挡住人们观看的热情，只是为观看添加了一些小小的麻烦，祭祀舞和狩猎舞都非常的粗犷，看上去热情奔放，很有特点，脚踩钢刀，口吞火焰的表演更是引起了观众的阵阵掌声，表演大约持续了一个小时左右，演出结束后，我又和表演的演员合了一张影，通过交谈得知，这些演员来自云南，都是瓦族人

前不久，有两件事引起了格外的关注，先是孔子后是老子被穿上了西装，打上了领带，作为代言人出现在人们的视野中。另一件事就是一些韩国人说孔子、西施和李时珍是韩国的。这两件事也许成为了人们茶余饭后的笑柄，然而我们自己对中国传统文化的态度又是怎样的呢？这个问题值得我们深思！

传统文化是民族内在的灵魂和血脉；是民族的身份证明；是维系国家统一和民族团结的精神纽带；是中华儿女携手发展的共同的精神家园；是民族凝聚力和创造力的重要源泉；是中华儿女生生不息的不竭动力！

然而对于中国的传统文化我们似乎不太客气。发生于上个世纪的“文化大革命”使文化倒退，“破四旧”等等更使中国传统文化元气大伤。传统文化虽有不可避免的缺陷和漏洞但这始终都是中华民族的根，有缺陷我们可以慢慢地弥补而且哪个国家的文化又是完美无缺、无懈可击的呢？又有哪个国家对本国的传统文化鞭挞、摧残得如此彻底呢？相反每个国家都在保护以前祖先遗留下来的建筑：一道城墙、一间屋舍、一座宫殿。无一不体现对传统文化的敬畏与热爱之情，这些建筑还留给人们一片精神领域，给予人们无尽的提示。

我们一贯的主张：取其精华，去其糟粕。表明缺点不是不能批评，我们一直强调推陈出新，表明传统文化不是

曾子曰：“吾日三省吾身。”

不抱怨他人，多反省自己这是处理好人际关系的法宝。有一对夫妻总是吵架，而住在对面的一对夫妻却很少吵架。吵架的夫妻说我们来观察一下人家为什么不吵架呢。这时住在对面的丈夫正在擦桌子时正好“哐啷”一声把花瓶打碎了。嘿嘿，看你们这次吵不吵，这时对门丈夫连连说“对不起”而妻子也自我检讨“是我的责任”我不该把他放在边沿。这对吵架的夫妻明白才恍然大悟。多检讨的自己并不会有多大的伤。周恩来总理地位够高吧，但他也是高级干部中作检讨最多的人。可这丝毫没有影响他的伟大。

《红楼梦》中的贾环常因受到不平等对待而生嫉妒之心，同宝玉相比，贾环虽然出生是个大问题，但贾环自身的原因也不容忽视。如贾环学习时：“一时叫彩云倒杯茶水，一时又叫玉驯儿来剪蜡花，一时又说金驯挡住了光影。”他不被别人待见从自身找原因而是一味地责怪别人。和他同样出生的贾探春因自身的要强自尊，别人从不敢小看她。我们现在不搞学习的主儿也特别事多。要么抱怨学校伙食不好，要么抱怨校园环境不行，一会要求转学，一会要求转班，一会要求换座位。每年高考下来总会听到这样的抱怨：学校不