由事物产生联想的作文

【篇一：由石头产生的联想】

站在河流之滩，拾起一块石头，望着清流缓缓地在脚下流过，流出了婀娜身姿，我想起了许多……

石头，他远没有星星那么闪亮，却敲出了人类的文明。远古的人类，由于学会了用石头撞击取火，用石头做工具，开启了人类文明前进的步履！

石头，他是一幅无字的画卷，记载着历史，石头上一缕缕回纹、图画，无不镌刻着古代文明的历史。

石头上色彩斑斓，映衬着千百年源源不尽的泉水，滋润着人类枯竭的心灵。

石头，这么朴素的东西，却做出诸多大事，如铺路、搭桥、砌墙、建屋……

石头，随处可见，却默默无闻；

石头，功勋卓著，却与世无争！

石头，不仅承担着人类的生生不息的生命，给人类带来幸福生活，而且它还教给我们思考人生的方法，教我们学会沉思、学会缄默、学会隐忍、学会强硬、学会执着……

石头，它没有光鲜的外表，却是人类文明的引领者，为人类文明默默奉献着，它是美丽的，可亲可敬的。

我爱你，石头！

溪水，叮咚叮咚，此起彼伏，与冒青的水草、恣意舞动的无名昆虫，织成一首咏叹调。

树林芬芳四溢，春日的一抹阳光从树间偷偷泻下，照在我手心，照在石头上。小小的石头闪闪发亮，仿佛有千万条血管流过！

【篇二：由石头产生的

在博客首页上随便选了一页，碰到了一篇14年的文章，题名《赵本山，咋招惹你了》。文章由赵本山引发思考，批判了现代“走狗”，对赵本山艺术保持了一种较理性公正的态度，不抵制也不跟从。读完有所感触。

文章阐述的态度我很认同，文章也有些许观点与我的想法相悖。时隔一年，我将对文章我认同的部分总结展新，对我不甚认同的部分发表我的看法。

首先，回顾一下文章描述的事件。

前几年就传出表演界大师赵本山隐退的消息，不过那些捕风捉影的小道消息随即伴随着春节序曲音乐的响起而不攻自破。看来这次是玩真的了：今年的全国文艺座谈会没有了赵本山的席位，随后召开的辽宁省开文艺座谈会也没对他吱一声儿，甚至连他老家铁岭的文艺座谈会也没提到他半个字。

这个时候总是不免招来一片骂声：且不说那个演技蹩脚而阴阳怪气的小沈阳的畸形走红，且不说那个歪嘴斜眼拿着砖头在舞台上晃来晃去让观众春节期间面对一桌子丰盛的饭菜倒胃口的王金龙，单是“赵家班”里的任何一个三流演员都赚了个盆满钵满。还有关于赵本山的小道消息：豪车豪宅私人飞机涉黑雇凶……最近又传出其妻子马丽娟四年前与龙凤胎子女移居新加坡的消息等等。

这些只是涉及到赵本山个人的私生活，倒

我望着一幅剪纸，入了神：傣族正是干旱时节，粮食都枯死了，水几乎干没了。人们的生活濒临绝望。这时，一位能歌善舞的少女挺身而出，向上天祈水，大家都叫她舞梦姑娘。

舞梦姑娘每天都不管自己有多饿、有多渴，都坚持头顶两个碗，一动不动地跪在地上，双手合十，十分虔诚地向天神祈水，有时还会顶着那两只碗跳舞，几乎一刻也没有停息，人们十分感动，劝舞梦姑娘不要再这样了，会累着自己的。可舞梦姑娘靠几天才喝一次的带泥浆的水，维持自己的生命向天神祈水。

有一天，舞梦姑娘坚持不住了，她在跳舞的时候晕了过去，几个乡亲看见了，急忙奔过去，其中一个乡亲的背袋里还有一些泥水，便急忙倒入舞梦姑娘的嘴中，她咳嗽了几下，又醒了过来，可她并没有休息，而是继续祈雨……

一天又一天过去了，天神被舞梦姑娘的毅力和善良的心打动了，他将最清澈、最纯洁的神水倒入她头上顶着的碗里。乡亲们捧着泥水进了门，舞梦姑娘拿下头上顶着的碗准备喝水。这时，她惊奇的发现碗里盛满了清水，她一口也舍不得喝，把水洒向麦田——一颗颗谷子，一株株麦子全都长出来了，又向小花园一洒——园子里竟长出了五颜六色的花儿和绿油油的小草。她明白了—&mdash

现代社会变的越来越高科技了，连坐公交车、购物、去吃饭、还有看病、买药都不用带现金了，连出国也不用换那么多货币了，而且只要一张小小的卡就可以游遍一个大洲，可真是方便呀！

如果我是一个发明家，我就要发明一种更加方便的卡，叫作一卡通世界。这种卡可以将书包、文具、文件、银行卡、公交卡、VIP卡、还有存折和医疗保险卡等等的物品都浓缩于这一张卡中，为什么要做这种卡呢？因为现在有好多的学生都背着又大又沉的书包，都被压的成高低肩了。还有的大人，都背着那么大的公文包，走到公司去，如果路长的话，大力水手都能累坏了。如果大家都把东西放进卡里，到工作或学习的地方，只要刷一下卡，物品就会出现了。而且不用怕别的人偷去，为什么要这么说呢？因为每个人一出生就会有这样一张卡，这个卡可以准确的分辨主人与别人的指纹，即使主人的手受伤了，也会对主人的血液进行DNA分析，就可以分辨是不是主人了。所以，每个人一出生就得滴一滴血在卡上哦。如果有人偷了我们的卡，我们的卡就会发出报警信息，警察就会去把他抓起来，并进行审判。如果卡丢了，那就可以用GBS定位系统找到你的位置，以一秒钟的时间到你手里，可真是一点心也不用烦了。

要是世界上真的有那一种卡，那人们就再也不用那么麻烦了。我以后一定要努力学习。

我曾经在展览会上看过这样一张照片，它被米色的木质雕花边框包围着，可爱极了。照片上有一个大大的画架，一只握着铅笔的手好像在画着未完成的画，背景是一望无际的草原，有点缀在草原上的是白色的的牦牛和褐色蒙古马。

可以看出这张照片是在高原拍摄的，尽管那里有着毒辣的阳光和稀薄的空气，可也有风吹草低见牛羊的美景。我觉得那只握住铅笔的手，仿佛握住了整个世界。如果能这样过一生又何尝不是惬意的一生？于是我陷入了无限的遐想……

我想像着我背着画板浪迹天涯。当我踏着轻快的步伐仰视着高原的天空时，繁星一定会对我眨眼睛吧；我哼着悠扬的小曲体会西湖的韵味时，荷花一定会为我竞相开放吧；当我撑着腰爬到黄山顶峰时，客松一定会对我招招手吧；当我侧耳倾听江南水乡那悠扬质朴的渔歌时，鱼儿一定会为我欢快地吐着泡泡吧……而我所要做的，便是用手中的画笔，记录下这美妙温馨的一切，那将是多么惬意的生活啊。

我想像着我一个人坐在古镇的藤椅上或是崎岖的山路上，静静地用手中的画笔描绘出我眼中的世界。石壁上的爬山虎、夕阳下的垂柳，风中的野花、远山的枫叶……它的精彩，它的生动，它的美好，都随着我挥动的画笔，一点点地留在我的画纸

“与朋友交，久而敬之”，以前不太理解这句话，随着时间的流逝才明白，距离产生美是真理。凡事都要有一定的限度，过犹不及。

我其实并不太会处理人与人之间的关系，每个人都有自己的圈子，而圈子里你接触的人总是不同的，那么和什么样的人保持什么样的距离，这是一门学问。我以前一直是个优柔寡断的人，难以下定决心去拒绝别人，总觉得拒绝别人情面上过不去，挺不好意思的。其实在我看来这只是表面上的礼貌罢了，举手之劳的事情答应也无妨，不过或许给了别人一种温和如白莲花的假象。你不习惯去拒绝别人，别人也就习惯了向你索取。你不拘小节，答应得太爽快，别人或许会感动两秒然后觉得你是个很好说话的人，下次大事小事继续找你。所以学会拒绝，永远不要让别人把你对他的好当做理所应当。

我以前有个很“奇葩”的同桌，第一次让我帮忙接水，我礼貌一笑答应了，第二次“不择手段”让我答应了，第三次直接命令我去接水……不知道多少次，我忍无可忍拒绝了，她生气的说看白我了。我问她自己可以做到的事情为什么一定要麻烦别人，她回答说，能够让别人做到的事情为什么要麻烦自己？

是的，我们并不需要对所有人都溢满善意，对于不熟悉的

我们的家乡不仅有美丽迷人的风光，还有丰富的物产。有桔子、杨梅、鱼饼、麦饼、鸭舌、香糕、石斛、茶叶……

我们家乡有很多桔子。如果你们看到桔子还是绿色的话，那就表明了桔子还没有成熟，吃起来酸酸的；如果你们看到桔子已经变成了橙色，那就表明桔子已经成熟了，吃起来甜甜的。

我们家乡的鱼饼很有特色。做鱼饼了，小心地把鱼刺去掉，把白花花的鱼肉捣成糊，揉成团，晾干，就做成了鱼饼。那些鱼饼看起来似乎很硬，其实是软的，一大口吃进嘴里，慢慢咬，又香又甜。

我们家乡的杨梅也非常好吃。杨梅树一大片一大片地种在农村的山坡上，绿油油的。等杨梅成熟了，人们可以去杨梅树下摘杨梅，像我这样的小孩子还能爬到树上去摘。杨梅看起来是有很多肉刺的小球，小的跟棒棒糖差不多大，大的比得上兵乓球，吃起来酸酸的，甜甜的，汁水把我们的手都染红了。

我们家乡的麦饼当然也是很美味的。我先告诉你们麦饼是怎么做出来的吧？我们先把面粉揉成一个圆圆的球，然后我们再在里面加上咸菜、肉，用一根棍子把它碾成薄薄的饼，最后把饼放在锅里烤。两面都烤熟，一个香香的麦饼就做好了。麦饼吃起来香香咸咸的。

我们家乡的物产真丰富啊！

【篇一：零的联想】

“零”是什么？“零”是一个阿拉伯数字，也是一个汉字，意思是“没有”。在我看来零它独特的形状中蕴含了无数的人生哲理。

在一张洁白的纸上写下一个零，透过零你看见的是一块荒芜的空地，但是如果你利用好这弹丸之地，辛勤地工作、劳动种上农作物，到了收获时你就可以收获一大笔财富，所以说零是一些百年富翁的开始，也是一切成功的开始。如果让一个懒散的人去用这块土地，他则会整天玩乐吃喝，让这块地长满荒草，布满荆棘，到他死之后零还是零，所以零又是一个懒散的人的终点。

对于强者来说，零是一面战鼓，可以让强者不松懈，向更高的台阶冲刺，可以让强者拥有十、百、千甚至万。而对于弱者来说零是一个救生圈，零是他最后的希望，他因畏惧江河上的波浪，而死死地抓住零，让前途黯淡无光。

而对于谦虚者来说，零是一级台阶，它既可以让谦虚者现有的成就不断增加，又可以打开下一阶段的起跑线。而对于骄傲者来说，零是一条铁索，它可以把骄傲者的成就不断减少，最终化为乌有，并把骄傲者困在起跑线上，让他步向深渊，不能自拔。

一个劳教人员把零看作他人生新的开始，于是他洗心革面，痛改前非，重新做人。而另一个劳教人员把零看作他人生的终

读罢余秋雨先生的《风雨天一阁》，天一阁在我脑中久久挥之不去，眼前仿佛出现了一幕场景：几十米高的阁楼屹立在风雨中，阁楼下，一伙人正在拆墙偷书……“艰辛、悲怆”这些词语与天一阁绑在了一起，引起我一次次的好奇。于是，暑假里，我便去天一阁一探究竟。

步入范氏庭院，范钦铜像端坐在面前，目光深邃，神色平静。再往里走，便是天一阁了。出乎我所料，这竟只是一座二层阁楼，走入楼中，防潮的香囊散发出的阵阵清香伴着书香扑面而来，一排排书架井井有条地在其中摆放着。

由于开放面积较小，我很快走出了天一阁，阁外几棵参天古树围种于假山之上，假山之中，是一汪清泉，我努力地想从蛛丝马迹中寻出曾经的悲怆历史，却一无所获，心中顿时好奇万分：为何这里找不到悲怆的历史，是什么让范氏家族坚持藏书千年？

跟随导游的步伐，我又去观赏了一部短片，名为《乾隆皇帝与天一阁》。片中，当范氏家族齐齐跪下，接到献书的圣旨时，幸福，快乐，兴奋交杂着映现在脸上。他们显然并不把大量献书当成一场浩劫，相反，以之为傲。那一次的献书，充实、丰富了《四库全书》的内涵，同时使天一阁之藏书精华化作了天下之藏书，让任何天灾人祸都莫之奈何。

顿时，我释然了。我想这正是藏书的意义所在

一种事物如何产生美？答案是：对比产生美。红花有了绿叶的衬托，才变得美丽动人；鹤立鸡群，才突出鹤的与众不同。

正因为有了先前的一群乌鸦，才让从来没有见过鸟的人对孔雀产生了爱慕之意。相比乌鸦，孔雀雍容华贵，美似仙女，赢得了众人的欣赏。乌鸦最后备受冷落，四散飞走。

秦始皇可谓千古一帝。在他之前，六国战乱频繁，民不聊生，人们都希望六国能统一。终于，秦始皇在公元前221年统一了六国。可是人民渴望的富足与安宁并未出现，苛捐杂税、暴政酷刑随之而来。相比之下，汉高祖刘邦建立汉朝之后，减免赋税，实行大赦，赢得了民心，使汉朝得以繁荣昌盛。

同为天子，秦始皇暴虐无道，刘邦仁慈爱民，最终汉取代了秦。对比产生美，有了秦的黑暗，人们才体会到汉的光明。

“我爸是××”的不断叫嚣，与其说这是“拼爹”，倒不如说是“坑爹”。父母养育我们已是辛劳，可是却打着他们的旗号惹是生非，实属不该。相比之下，年轻的邵帅为母亲捐出了骨髓，他才刚刚12岁。当查出母亲患有重病后，他不顾晕针晕血为母亲捐献骨髓，来报答母亲的养育之恩。

同为子女，有人做着“坑爹”的勾当，而邵帅却能捐髓救母。对比