送礼漫谈作文800字

【篇一：漫谈端午】

小朋友，你们知道农历五月五日是什么节日吗？告诉你们吧，是端午节。端午节还有一首儿歌呢“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水，喜洋洋。”赛龙船和吃粽子是端午节的主要活动。

相传龙舟竞渡是为了把投汨罗江而死的爱国诗人屈原捞救上来。把粽子投进江河让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

每个地方的习俗都不一样，南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论是南方还是北方，这一天要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。

端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红，黄，蓝，白，黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。

【篇二：漫谈端午】

“五月五，是端午。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋！”小朋友们，你们知道这是什么节吗？

这就是我们喜欢的端午节。

端午又称“重五”。也叫“龙舟节”。据说这一天，古代爱国

生活中，人们无时无刻不在追求快乐，也无时无刻不在感受着快乐，她就像生活的调色板，时时刻刻为生活添加了精彩的一笔，使本来紧张忙碌的生活也偶尔轻松和谐。

生活中，人们利用许多方法来得到快乐，努力是其中之一，而更多的则是金钱。路旁数不尽的娱乐场所都是供应快乐的商店，只要有钱，无论你与快乐是否有缘，都可满载而归。想想，这样的快乐倒也尽兴，但却永远不可能真正领悟到快乐的真谛， 而是在无谓的透支着自己可怜的生命，就为了拿自己的全部理想和对生活的无限憧憬与快乐赌一场罢了。

美有自然与做作之分，我想快乐也应该有吧。其实当自己想要快乐而又无权得到时，自娱自乐也未必不是一个两全其美的好办法。

快乐的代言人一般是笑──快乐的笑、会心的笑、欣喜的笑──也不失为一种减轻压力，舒缓情绪的好办法。当然，快乐的意义不仅仅于此，当成功的一瞬，胜利的刹那来临时，那才算是最大的快乐。

有人用夹杂着血汗的奋斗去迎接快乐，也有人用浸透着快乐的舒适去面对灭亡，世事难料，每个人的快乐向往也是不同的。

而快乐是这样的让你琢磨不透。她来匆匆去也匆匆，当你还沉浸在快乐的美好时光中意犹未尽时，她已离你而去，让你措手不及。

有人说，快乐像围城，外面的人拼命想得到快乐，而里面的人却饱受等待时的辛苦煎熬，尝尽丢失

350万年前，人类诞生，人猿揖别，地球上有了人类，就有了人类文明的历史。

人类文明的建立一个漫长的过程，这一过程既包含了人类体质的进化，也包含了人类的心性、精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。

在人类文明的进程中，文明的多样性是人类文明的重要特征，各种文明之间的交流，在促进自身的丰富和发展的同时，也推动了整个人类文明不断提高。21世纪的今天，各种文明和社会制度长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，是各种文明的相处之道和共同追求。

尊重生命是人类人文关怀的表现，敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵。有了这两个前提，人类社会才会有光明与温暖。

生命是人基本的价值，是人的其他一切价值的前提和基础。尊重生命，意味着要心存感恩，关爱他人，尊重生命的尊严与宝贵。

生命，是脆弱的，同时也是伟大的。还记得2008年5月的那场地震，在灾难面前，涌现出许多不求“独生”的“子女”。汶川县映秀小学29岁的老师张米亚，什邡市红白旗中心学校老师汤宏，什邡市师古镇民主中心小学老师哀文婷……这一个个名字的代表的躯体下，是一个个获救孩子的生命。也许他们长得并不好看，也许他们并不声

江南，无数文人笔下的少女仙姝。不错，美丽的江南恰似一位羞涩的少女，洋溢着毫不张扬的古典之美。三寸金莲，双手撑着绣着粉红色桃花的丝质手帕，翘着涂红的手指，笑不漏齿，若一朵含苞待放的花蕾。美丽的江南似少女，多情少女出江南。

这便是我这个“外行人”眼中的江南，看惯了北方的粗狂与浑厚，却对那未曾谋面的江南格外向往。

江南之美，无处不在。一副副题着诗词的水墨画，文人的“宠儿”，诗人的最爱。诗词歌赋把江南的景，江南的人，都化作纸笔间的神话，一道永不褪色的风景。

曾有人写“秦淮河上的桃花渡，莫愁畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，亚冷桥边的苏小小，惠山的明月，亚湖的断桥，绍兴的申园……”多少生命的足迹和凄美的传说令人动容。

姑苏城，周庄，那淳朴的古镇是否风采依旧？穿梭在那古镇间泛着秋波的清河是否还会迷住离人的双眼？止步倾诉，诉说着质朴与恬淡，用吴侬软语。晶莹剔透的水面上弯曲的木撸是否悠然？这“春水”是否仍碧于天？惆怅的雨巷中是否仍有撑着油纸伞的少女遥想着发生在断桥边的故事？我不知道。

有一副江南美景常在我心中定格，远方“几处早莺争暖树&r

书籍是人类进步的阶梯。从某种意义上说，你读书的多少和你能达到的人生高度是正比关系。

读书可以使人享受心灵上的愉悦。掉进书籍情网中的人，时时品尝着恋爱般的甜蜜。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出沁人心脾的灵新之气，营造出超凡脱俗的娴静氛围。闲暇之余，去欣赏一篇美妙的散文、吟诵一首清新的小诗，它们将带你或领略田园风光、或感受异域风情、或欣赏春花秋月，免去劳顿之苦，安享造化之美。

刘白羽说过，我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界、一个浩瀚的海洋、一个苍茫的宇宙。那种广阔、轻盈的感觉足以使心灵飞起来，羽化而登仙。

读书不仅仅是文人的精神田园，读书还可以给予人知识和智慧。读霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。

宋朝开国丞相赵普更是直接从书中寻找治国治事的方法。宋史中说，赵普每次遇到政事不能决断，便在回家后查阅家中一个书箱里的书，然后这个问题就迎刃而解了。家里的人很是好奇，偷偷打开箱子一看，原来里面只有半部《论语》。于是，便有了“半部《论语》治天下”的说法。

读书好处多多无可争议，然而各朝各代、各国各族总有几个

古人曾云：“送人玫瑰，手有余香。”但有目的的，不真诚的送礼，往往会给双方带来烦恼。

“这是送给你的礼物！”走在学校楼道里，我听见一个女生对另一个女生这样说着。

“啊……谢谢！”那个接受礼物的女生感叹着，“这么贵重！”说着，她接过那个印着名牌商标的盒子，“我明天也给你带礼物！”

之后我又好几次看到她们互送礼物，一开始只是感叹她们关系好，后来发现并不尽然：她们不过是在靠互送礼物买下表面的友谊罢了。思及此处，我不由得想起了自己和朋友互相赠送的礼物。

一张印着图片的明信片，几百字的一段话，是我们之间常常相互赠送的礼物。我还记得一次为了给朋友准备这个“微薄”的礼物，我找出了已在柜中沉睡多年的彩铅，在经历了五六次失败后终于歪歪扭扭地画出了一张“无色不全”的画。之后，我找出钢笔和字帖，把想要写给朋友的话练习了好几遍，才终于落笔写了下来。

当我完成这一切工作，抬起手，手已经磨红了；抬起头，脖子发出尖锐得“吱”的一声。窗外如火般的晚霞倒映着圆盘似的落日，

【老鼠送礼】

王雪倩

秋天到了，回野里的麦子变得金黄金黄的，像给大地铺上金黄的衣裳。

懒惰的老鼠看着粮仓里的麦子眼圈都看红了。一天深夜里老鼠偷偷溜进粮仓却发现有一只大猫在看守，要知道猫和老鼠可是真正的敌人。

老鼠跑回老鼠洞拿了一罐酒和一条鱼。它带着酒和鱼来到猫面前笑着说：“猫大哥，能给我点米吗？”猫说：“请不要来打饶我。”说着猫把老鼠关在门外。

老鼠看着门外有些毒药，就偷偷把毒药往食物里面加，老鼠又偷偷溜进去对猫说：“您不给我，我给您。”说完老鼠放下食物就溜走了。

猫一眼就看穿了老鼠的阴谋，趁它不注意把食物扔掉了，又装死躺在地上。老鼠见猫死了就进粮仓偷粮食，突然，猫转身一跃把老鼠吃掉了。

狡猾的老鼠从世界上消失了，猫高兴地笑了。

【老鼠送礼】

黄晟睿

有一天，小猫要过生日了，老鼠想：我要送什么礼物呢？老鼠拍了一下脑门想：那我就送鞭炮吧！

小猫的生日到了，老鼠开心地拿着礼物去给小猫，老鼠对它说：“猫先生，这是给你的礼物。”小猫说：“你给我送礼物，笑话，好吧，你都拿过来了，我不能不拿。”小猫打开一看啊！居然要鞭炮，小猫吓得撒腿就跑，老鼠把鞭炮点燃了，

漫谈图形

图形各式各样。规则的、不规则的，方的，圆的，各有自己别样的风彩。

三角形

三条边，三个顶点，它虽然朴素而不起眼，但它是最稳定的——不像四边形那么易变形。它有棱有角，像一座山。唯有爬上那陡峭的斜壁，才能感叹“一览众山小”，做出“念天地之悠悠，独怆然而泪下”的英雄情怀。

正方形

它如同生活中的一些人，普通，规规矩矩，机械地生活。它天生被刻出了四条边相等的受人所迫的形状，因此它也踏实，虽然会变为平行四边形或棱形，但仍保持着四边相等的理念，是那些虽应受外界干扰，被打磨得不成样子，但仍然坚持理想的有志之士的写照。

多边形

他们是最多的一类。没有什么突出，也没有什么特殊。他们各不相同，但都有棱有角，虽易变形，但那也一种不同的人生。正是因为有了他们的占据，图形才变得数量众多，显得有气势。

圆

图形中最特殊的一类——它们没有什么角，只是一条曲线，头尾相连，无头亦无尾，环环旋转而无尽头。它们受到一些磨炼，变得处事圆滑，没有了大的、凶狠的磨难，但也失去了应有的美丽与灿烂的人生。

图形如同世界。人如图形般各有不同，但只要不失去内心的本色，就能活出自己的那一份精彩。

《漫谈弟子规》是索达吉堪布的作品。索达吉堪布是一个对藏传佛教学修甚深的人，他说：可能我们太重视物质的进步，忽视了心灵的继承。孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。

在高速发展的今天，信息爆炸的时代，我们还是要学习传统的智慧。《弟子规》讲得是如何做人，这些根本的东西，犹如大树的根，树能长得多茂盛，多大，时间多久，全是要重视根的力量。

当今的孩子，必须重视人格的建设。要先做好一个人，才能做好一个对社会有用的人。

在《弟子规》中，入则孝，讲了古人是如何将孝顺落实在做人最根本的方面。从父母的日常起居，至自己的言行举止。如何与父母恰当的沟通，父母百年之后，如何守孝。这些传统的，对父母给予生命给自己的大恩，自己应该对待自己的父母更孝顺才对。

在出则悌中，讲述了怎样与别人处理好友爱关系，对长者的恭敬谦让。对人与人之间坦诚相待，不过分生疏而又恰如其分。这对许多人在现代生活的人际交往中起了很好的指导作用。

在谨中，从珍惜时光，衣着，饮食，饮酒，坐，立，举止，借物的方面，细致地讲了做人应该事事认真，规范自己的言行举止。认真踏实的对待每一件事。

在信中，做人要讲诚信，不辱骂，不造谣，讲话清晰，不说别人闲话，

我曾在报纸上看到一张图片，图上是一个iPad被装上了刀柄，将报纸切得稀碎，寓意大概就是互联网将知识“碎片化”了。“碎片化”这个词听起来既陌生但又有点熟悉，其实它就在我们身边。

“碎片化阅读”和”碎片化时间的阅读”虽然只差三个字，但其含义却大相径庭。碎片化阅读是指将要阅读的材料分成几个部分，每过一段时间看一部分，但最后是一个完整体。碎片化时间的阅读是指在短暂的、被“碎片化”的时间中阅读，往往是临时的、即兴的，因此获得的内容也是零碎的、多样的、杂乱的。前者较主动，后者更为被动，但也可以将它们结合起来。例如，在暑假我常和同学去市区玩，在地铁上一坐就是一个多小时，于是我便会准备一本词汇手册每次坐车就拿出来背上几页，一个暑期下来，仅利用在路上的通勤时间，已经背了近四分之一。这便是在碎片化的时间里阅读碎片化的知识。

我们不能绝对地评判孰好孰坏，只能说各有利弊吧。

碎片化阅读的好处是更便于安排时间，不会因为过于沉浸在书中而耽误了做接下来的事情，但这同时也是它的弊端，会影响到阅读体验，有时间隔太久甚至会遗忘了之前的情节和带来的感受，缺乏了投入其中