记承天寺夜游改写400字作文

一轮圆月，光束皎洁，如桂点缀，于湖中漾。

室内满星，漫步其间，至于星空，光鲜亮丽，恐难入睡，户外风声，介于窗纸，呼呼作态，光亦未情。借此月光，心有一意，且行于野。赏月色，观乡野，径旁丛草，未有一枝枯败。野心勃勃，却又柔嫩不堪，未能有人与之同赏，实属可惜！

友人之情，不见其人亦未可知。即与明月相伴，后至承天寺，寺门大开，怀民兄正坐于门檐下，双手撑头，似有些伤心，失落疾步于前，与之同感。风声越渐强烈，衣襟随之起舞，心中之情也越发强烈，芦苇相依，唰唰作响。

怀民兄与之约定中庭小坐，门外风凉，里屋议事，合情合理。月光依旧明朗，照至庭下，如步碧波，水色潋滟，墙角生芽，柏树丛生，竹叶生层，不点油灯，凭月光照印，纵横交措，或光或阴阴影不休，有如星星般的闪闪发亮，有深入梦魇的感觉，有得如三角，有得如五角星形，有得如多边形的样子。

二人相谈约数时辰后，乎又发现月光的皎洁依然不减以往，柏树、竹子的影子也依旧如故，少就少了像尔等二人般的闲人了。

篇一：记承天寺夜游改写

—————史奥美

元丰六年十月十二日夜晚，我轻抚着伴我已久的古琴。古琴传出些许悲凉声，在我耳边回荡了许久才消失。

突然一阵困意袭来，我打算脱掉衣服睡觉。这时一束皎洁的月光从门里照了进来，屋内瞬间亮如白昼。我顿时心起赏月的念想，于是高兴地走到户外。

想到无人与我一同赏月，顿时有些失落。猛然记起承天寺还有友人张怀民。我到了承天寺，发现怀民亦未睡觉，心中有说不出的欣喜。

我邀请怀民一起散步赏月。我们走在柏树与竹子相交的小道间，看到皎洁的月光洒满了庭院。庭院内宛如一片积水，清明澄澈。仔细看，那片积水里仿佛有藻和荇交横在其中。突然，一片落叶飘落下来，打断了我的遐想。这大概是竹子和柏树的影子吧。

我和怀民继续边走边聊。那些不愿回忆起的往事，在赏月的心境下瞬间释然了。

哪个夜晚没有月光，哪个地方没有竹子和柏树啊？只是缺少像我们这样能发现月色之美的人罢了。

篇二：记承天寺夜游改写

—————李欣俞

在这寂静的夜晚，万家灯熄，鸟儿归栖，我也打算解下衣服睡觉了。

可是从门外照入屋内的那一缕月光深深地吸引着我。我连忙穿好衣服高兴地走出门外。

啊！

元丰六年十月十二日。黄州的夜晚远不如京城那般热闹，即使我住的屋子并无前庭后院，能传进耳中的，也不过几声微风拂叶。有了几分困意，我解开外袍，侧卧下准备就寝。此刻，风声也已停息，仅剩我一人的呼吸声，分外清晰。正欲阖眼，忽然瞥见帘缝间，分明透着几缕清白色的月光。我忽然来了兴致，将帘子拉起，丝毫没了遮挡的莹白光芒大肆钻进屋舍，攀上房间的每一个角落。鲜少有如此明亮的月了。我乘兴起身，系上外袍，意欲去承天寺寻老友张怀民，与我共赏这景。

巧的是，怀民也没有就寝。想来，我们同是被贬黄州，整日清闲无事，又同是钟情赏景之人，如此静谧的景色，不恰好是为我俩准备的吗？果不其然，院子中只有我们二人。脚步贴地的“啪嗒”作响，衣摆拂地的“沙沙”和鸣，却是更衬得这夜幽寂静谧。月光如刚引得我从榻上起来一样，莹白如雪，落在前方的地上，倒似积水返照，看不真切了。忽然，飘飘悠悠的几道影子交映在水光中，如藻、荇交错，顿时便觉出这“水”之清莹来。定晴望了望，许是竹柏的影子吧。

近前，大片大片的竹林掩映了月光，斑驳洒落在我俩身上，周身笼于阴翳之中。气氛陷入沉默，我知道我们又不免感怀慨叹了！我们曾赴京赶考，意气风发；也曾辗

篇一：记承天寺夜游改写白话散文

作者：申继之

元丰六年十月十二日夜晚，琵瑟凉风从门缝里吹来，传来整整凉意。我解开衣服，准备睡觉，这时月光透过窗户照进屋里，这月光格外明亮，似一汪泉水，又似一张白纸。我睡意全无，怎么美的月景怎能置之不理呢？应该外出欣赏才对啊！刚走出门，却忽然想到，这大半夜的，谁会与我同行呢？我突然想到和我一样被贬而无所事事的张怀民，伴着明月，我快步走到承天寺，今我欣喜的是，怀民也未入睡听了我的提议，他欣然接受，我俩便一同在院子里散步。

皎洁的月光照在地面上如澄澈的水。一阵风过，竹林里沙沙作响，似竹叶飘落，又似飞鸟掠过。我与怀民在林间走着，聊着心里的苦头，偶一低头，瞟见那似水的日光里好像有藻，荇纵横交错，随风摆动，大概是竹，柏的影子吧。

从朝廷近况到乡野生活，从当朝天子到我俩二人自己，从京城到村镇，从曾经的辉煌到现在的苦闷，我与怀民聊得滔滔不绝，不亦乐乎。说来也怪，这些看似与我们已无关却又联系着事情从自己嘴里说出来，似乎也没有了悲凉，反而是一种释然。当聊到自己今后的打算时，我俩又都沉默了，心中那干言万语竟无从开口，只汇聚成一抹淡淡的笑。因为，我与怀民都知道，今后的生活会如此，完全是未知数，但是，我们对那未知的明天，永远充满着希望。

在这过去

在元丰6年10月12日的晚上，我解开衣服正准备睡觉，这时月光从屋外透过窗户钻进了室内，于是我激动的跑到外面。一想到自己被贬多年，有职无权无钱，心中就增加了许多悲苦之情。就在这时，我想到了我的好朋友张怀民。他与我一起被贬也算是知己了。

我马上就去找到了他，去的路上，月亮似乎在与我一同行走。仿佛想要陪我走过以后艰难的道路。我敲了敲门说怀民兄我来找你一起赏月了！

怀民听后说道，好啊，我正好也睡不着。说着他便收拾好走了出来与我一同赏月。

院子里的月光如积水那般的澄澈透明，竹子和松柏的影子倒映在水中，就像藻、荇现在交错纵横。

好久没有观赏过这么美的月亮了，怀民说。我说是啊，老兄，这么多年咱们都忙于政事儿，你我都一丝不苟，把工作放在第1位，自然是没有时间赏月了。

哪一夜没有明亮的月光，哪一夜没有竹子和松柏，只是缺少像我俩这样闲人罢了。

想当年我的成就，我的抱负在即将实现之期，出了岔子。若是让我再选择一回，我也不会选择有漏洞的方案，即使我再怎么艰难，我也不能不为天下苍生着想啊！

可如今我变成了一个清静悠闲的人，我的远大抱负都实现不了了。

我的一生可以说是历尽千辛万苦，我不是被贬，就是在被贬的路上。即使是这样，我也不会放弃我的报负。我要一个乐观积极的面对一切，打败一切，挑战

元丰六年十月十二日夜晚，初冬的风儿在吹拂，冷冷的，瑟瑟的。

忙了一天的我，感觉有些困倦，解衣准备睡觉。

刚好，月光从窗户里悄悄地透进来，洒满了我的整个房间。望去，像一面镜子高悬于深邃的夜空。

不禁，想起了四年前的今晚，那晚月亮和今天的一样明亮。但不管怎么明亮，都无法照亮那些小人强加与我的罪行，也无法洗刷我的清白。

一晃四年过去了，我已远离了朝堂。还好我在此地遇到了一位知音——张怀民。此刻，我睡意全无，便想去承天寺找张怀民，一起享受这美好的月光。到了承天寺，碰巧怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里散步。

小道两旁，竹林相夹，我听到风里竹叶飒飒作响的声音——轻轻的，好像在为我们的友谊作曲。走出了小路，便到了宽敞的前院，皎洁的月光洒满整个庭院，看着地上，好似出现了一泓清泉，又清又亮，望不到底，给这原本凄凉的夜，增加了几丝清凉。仔细看那“泉水”，里面还有水藻，在放松地自由摆动。

这时，一片竹叶，随着风儿落了下来，飘到了我的面前，才打破了我的遐想，原来那在水底招摇的水藻并非真正的水藻，而是竹子和松柏的影子。多么美好的夜晚啊！

我和怀民继续走着，说着那些得失，论起那些喜悲。那些曾以为天大的沉重，不过

你从汴梁走来，雨疾风啸却吹不散你的满身尘埃；你经过河南，百姓的哭声震天却解不开你身上的枷锁；你跨过淮河，三千里淮水涛涛却无法洗涤你的屈冤。踏过长路漫漫，终抵黄州。一声长叹，两行清泪，三年不蜚，家徒四壁，身怀作千古绝唱之能却怀才不遇，胸有留万世芳名之志却龙盘凤逸，这就是你在黄州的生活。

在苏轼的《记承天寺夜游》中，他称自己为“闲人”，可我觉得应将他称为“孤独者”。孤独之因有三：一是政治抱负无法实现的孤独；二是空有一身才华却处处受人排挤的孤独；三是失去挚友的孤独。

他旨在造福一方水土，为百姓赢得福祉。从杭州的苏堤到广州的供水系统，再到竭力反对王安石的新法，他无一不为百姓着想，却从不顾及自己的私利。可如今小人得势权臣当道，他远大的政治理想无法实现。杭州大旱，四百万灾民如饥似渴地等待救济，可朝廷只援助了两千石粮食，还被层层剥削，这种情况下他如何一手擎天？这是其一。

其二，恰如康震教授所说，苏轼被贬黄州未尝不是一种机遇，如果没有这次机遇，可能就没有了《念奴娇》的豪迈壮阔与《赤壁赋》的千古沧桑。“乌台诗案”以后，他明白了，一个人蒙受了诬陷，即便死也死不出来个道理来。所以，苏轼的性格变了，他

苏东坡是一位“闲人”却又不是。“闲”在他被贬黄州后远离朝廷，过着艰苦悠闲的生活，不“闲”的是那颗文坛宗主的心。

生活的巨大落差总是会造就出另一个人，苏东坡亦是如此，前生的大文豪，万人景仰，天下无不羡慕之人。他此刻并不是“闲人”，恰是“文人”是站在文坛顶峰的诗人，但他这“文人”的生活成为了他自嘲“闲人”的契机，人太过出名便会衍生妒嫉，多亏于古代的独特性质，“三人成虎”、“人红是非多”社会舆论压力下的他卷入了“乌台诗案”。可正是在这监狱中也不忘写诗给弟弟，就连狱卒都为之亲备洗脚水，这无不体现苏轼的魅力所在，他投身于文学的心是从不闲着的。

被贬黄州，从未有过的生活让他在逆境中成长，旷达的心境是在无数次鞭打下形成的，开始你是苏轼，之后便是苏东坡。不甘于死亡却有着顽强的心态的他自封“东坡居士”，种菜、生活、养田。悠闲地生活洗净了他疲劳的心，褪下了万人景仰的光辉，此刻只为自己的生存而活。但是他这颗心

苏轼是一个很有意思的人，他既可以说是一个聪明到极的人，又可以说是一个糊涂不堪的人；或者也要以说他不会人际交往，但他又是一个喜欢结交朋友的人；他是一个悲观主义者，也是一个乐观主义者。我想这就是他，一个无可复制的人——苏轼。

在这篇文章中，苏轼可以说是一个彻头彻尾的疯子，因为他能在大半夜因为月色不错而睡觉跑出去看景，还要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，这种思维我自认为是没有的。况且这种可能扰人清梦的举动也的确不是一个好的选择。

我想对于那时的苏轼来说，在哪里看景都已无所谓了吧，不然也不会在找到张怀民后就直接在承天寺里待着散步了。苏轼在文中末尾所写的“但少闲人如吾两人者耳”一句，或许表明他那时真正需要的只是另一个可以陪伴他的闲人了吧。古文观止中有一句话说：“其曲弥高，其各弥寡”。苏轼的为人太过于清高，所以他的人生乐章能与他一起合着唱的人，定然寥寥无几，他不愿自降身份，与那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音难觅。否则，以苏轼之才华，又何愁身边无友，又何愁掌上无权呢？

对于苏轼来说，人生或许就应该像月光一样清清白白，如积水空明一般美丽，而这社会也该如此。可是却被那些竹柏之影的构成的确水

从古至今，从来不乏“闲人”。有“镜湖元自属闲人”的陆游，有“一欣谈笑作闲人”的欧阳修，亦有“江湖归去做闲人”的黄庭坚。

“闲人”顾名思义“清闲之人”。被贬黄州的苏东坡，说来确是闲人一个，虽担任黄州团练副使，却并无实权。整天优哉游哉，看见美景便不禁出门观赏，好像一般闲情雅致。可事实上，苏东坡的“闲人”只是表面上对自己无事清闲的自嘲，包含了自己官场郁郁不得志的悲伤心境。一位富有诗书，怀揣远大抱负的人怎会甘心只做“闲人”？这只不过是自己安慰自己后又觉既不能“修齐治平”，那做个“闲人”夜来赏月也是一桩美事。月处处都有，赏月之人也随处可见，就看赏月之人是以如何的心境去欣赏的。这仿若是悲凉之后的欢悦自得：这般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅来欣赏，岂非暴殄天物？如此旷达豁然，也只有他苏东坡了！

“闲”或许对于古人而言，并非荒废光阴。那些无处安放的匆忙，其实是自己误解了人生。这一遭走来，并非为了匆忙赶