如何提高自身修养作文1000字

都说文化根于内心的修养、无需提醒的自觉、以结束为前提的自由以及为别人着想的善良。人生在世，为提高内心的修养，学会宽容对待，不论事物。

然而，在现实生活中，又有多少人能够在受到委屈后依旧保持原有的气度、风度、大度呢？委屈——对于人生来说，其实是一种磨练，就像曾白手起家到现在风光无限，创造亿万资产的马云，在谈起创业艰辛时说过：“胸怀是委屈撑大的。”生活中，人们常常会遇到很多的委屈，使之内心受到折磨。但又不可否认，每个人，尤其是成功者，都是伴随委屈成长起来的：因为他们意识到——屈膝是为了跳的更高。

年轻人应有着：有则改之，无则加勉的原则。对自己提出更进一步的标准和要求，要把委屈当做砥砺自己提高的硎石，委屈是对一个人的必经考验，也是对个人的能力的砥砺。艰难困苦，玉汝于成。

联想创始人柳传志说过：“一个人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命获得极值和炫彩，就不能够太在乎所受到的委屈，也不能够让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你还要学会将其转化为势能。智者会懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。”想要成为一个智

个人修养能够促成一个人价值观的形成，与个人事业上，生活上的成败有着很大的关系。

古话说：“腹有诗书气自华。”中国古代有一种考试制度，叫做科举制，就是通过考试选拔人才的一种方式，成绩第一名的称为进士，第二名的称为榜眼，第三名的称为探花。古代许许多多的平民通过十年寒窗苦读，考取功名来光宗耀祖，为自己的事业开出一条新道路。因此，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的话，就必须提高自身的文化修养，通过考试来成就自己的一番事业。

说实话，一个人的文化修养对其自身的发展有着密切的关系。文化程度较高的人一般都会比较有礼貌，不会随地吐痰，不会乱扔垃圾，会更加注意个人卫生，懂得爱护我们生活的环境。一般说来，文化修养高，受教育程度高的人相对比较懂法，知法，也就更容易做一个守法的人，而那些没怎么受过教育的人犯罪的可能性会大一些。

我们总是乐于与有修养的人交往，因为与有修养的人交往，我们会惊奇地发现，时间过得很快，即使只是谈论一些家常琐事也会使我们心情愉快。因此，我们要努力提高个人修养，不断完善自己。

在现如今，这个共享时代，一个人的自我修养很是重要。共享单车、共享书店、共享篮球……这些都必须要我们自觉地去保护，去爱护。

有的人很自私，把共享单车上锁来占为自有；更甚者在单车车座上插满小针；把单车轮胎扎破。他们把这当做报复社会，报复那些亏待他们的人。这是极可怕的。

我曾在路边看到一个矮小瘦弱，衣服上有着许多破洞的男人拿着块抹布，擦拭着一辆辆共享单车，把它们擦得光亮，那个男人擦完一排车后，嘴角展现出一抹微笑，那微笑是多么灿烂。我走过去问他：“你为什么要擦这些车子，这些是你的工作吗？”他低下头，看着我擦干头上的汗回答道：“这不是我的工作，我认为投放单车的人一定不希望自己投放的单车变的脏乱不堪，我要感谢充满善意的投放单车的人，我虽然不能做什么伟大的事，但我能尽我的所能去感谢他们。”这多么值得我们敬重，虽然他没有华丽的外表，可能学历也不高，只是一个普通工人，但他有着值得我们尊重的美好的品德——-极高的自我修养。我认为为人处事，自我修养很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行为使我感到厌恶。那是一个月黑风高的夜晚，我扔完垃圾往回走走时，看到一个

有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶。另一记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画，他的回答也是：别的什么都不会，只好作画。但是，如果现在人说：“我只会xx科，别的什么都不会。”那么他不会成为大家，而会失业。

其实原因很简单：中国的教育制度要求是全面发展，小升初三科，中考七科，高考六科，谁敢偏科？中考考不好没有好高中上，高考考不好没有好大学上，没有好大学没有好文凭，没有好文凭没有好工作，没法赚钱积累资本没法创业，结果——失业！现在这个社会大学生已经不稀罕了，名牌大学大学生也不少，偏科怎么和他们竞争。举一个例子，我国的大数学家华罗庚，小学时连汉字都写不好，别人都认为他是个废材，但一位老师独具慧眼，发现了他的数学天赋。如果不是那位老师慧眼识英才，我估计现在的我还不知道华罗庚是何许人也。我不敢想象，中国发展这么多年有多少人才就此埋没。

学生想长大之后有个好前途，安安稳稳过日子；家人想孩子长大以后平平安安即可。这样那样的原因使得天赋不能被挖掘。正像韩愈的《马说》中所写道，“世有伯乐然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有”

AlphaGo对柯洁的那三场胜利隐秘地揭开了一个时代的序幕，人工智能带着人类永远无法媲美的数据收集、分析、处理能力站在了世人面前。惊叹之余人类自然而然地感到恐慌，半个世纪之前科幻鼻祖在《神经漫游者》中描绘的那个有两台超级AI控制的社会，是否已向我们伸出了利爪？然而，在喧沸的担忧中，苹果公司的总裁库克却以高科技代言人般的身份坚定地表明了立场：“我不担心AI会让计算机向人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考。”此诚为高瞻远瞩之见。

像计算机一样思考是简单的，收集情报并加以纯粹的理性分析，最终选出利益最大的最优解，这是不少昆虫都时常在做的决定，计算机只是用其强大又让人惊叹的计算量级和速度掩盖了思维模式本身的单纯。而像人类一样思考却无比困难，“人皆有不忍人之心”，理性的最优解在人类的思维中，势必要经过情感的拷问、人性的审核，及至普世价值观的推敲之后方能付诸实践。因此，人类的思维模式可以在一定程度上视为“放弃最优解”，而在利益与道义中寻找平衡的习惯，常言喜云“于情于理”，大约就是这种心理的反映。因此人之有别于计算机，恰在于两者对事件解法的不同评估方式，而

常言道：独善其身，练好内功，提高自身修养。古今知识分子把其美好的愿望寄托于读书，正如苏东坡所言：“腹有诗书气自华。”

何为修养？修养不仅是展示给别人的一种气质，更是人的一种内在涵养。修养不是与生俱有的，而是从后天的教育、生活中汲取的。

修养是莲花的出淤泥而不染，濯清莲而不妖。身处官场的陶渊明没有被权势、地位、权益而冲昏头脑，曾因“不为五斗米而折腰”弃官而去，归隐田园，选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。面对世事，李白没有批判命运的不公，而是仰天长啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”折去历史的一页，翻开《中国人失掉自信力了吗》。中国人被侵略者玩弄于手掌之间，被当作靶子，而围观的国人却发出的最刺耳的狂笑，此所谓失其本心，修养何在？

修养是比天空更宽广的胸怀。因为赵王把“完璧归赵”归功于蔺相如，廉颇不忍为之下，心中愤愤不平，扬言见之必辱。而蔺相如以先国家之急而后私仇的胸襟，望见廉颇便引车避匿。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。蔺相如用宽广的胸怀容纳谦颇，最终换取“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。被人称作

帮助别人是提高自己最有效的途径。不论是现在还是将来，我们都应深信这句话，即便它只是一句很平凡很不起眼的话。

“乱世出英雄”，高中生因为竞争而不愿帮助别人是错的。竞争，之所以被称作竞争，是因为有对手与你争夺双方都想得到的东西，如果竞争对手太弱，就应该帮助他让他变强；如果竞争对手太强，那就更要帮助他让他变得更强。只有这样，才会增加自己的压力，让自己的能力更进一层。所以说，帮助别人是提高自己最有效的途径。

帮助别人还能提高自身知名度。如鲍叔牙，慧眼识英雄。管仲时运不济，处处碰壁，只有鲍叔牙挺他到底，管仲才得以活下来，而至此后管仲对齐桓公的辅佐，令齐桓公登上春秋五霸的舞台。每每当后人提起管仲，就势必会想起帮助管仲的鲍叔牙。

又如好事做遍却英年早逝的雷锋，二十几岁的小伙子，将真善美用一件件具体的事情展现得淋漓尽致，留给后人的是高尚的品德修养。而他的名字也成为奉献精神的代名词，充满正义。比起那么多英雄伟人，雷锋更早的进入了我们的世界，成为一代佳话，人人传颂。

高中生把竞争看得很重情有所缘，但是竞争与互帮互助不仅不冲突，反而会达到最佳的“双赢”效果。在学会知识的同时，我们也在学会做人。帮助别人也是一种美德，而且它就在

人在旅途，没有绝对的一帆风顺，在身心遭遇艰苦的挫折和精神上的不断锤炼后，才能抵达成功的彼岸。纵使跌倒也会再次爬起，在那不经意中，那些跌倒的经历就磨练着性格，成为了失败的教训，变成了进步的道路，所以，认真地思考一下，你就会发现这些挫折和坎坷在不经意之间成就了自身。

面对挫折和困难，就如同知难而进一样，一个人畏惧挫折时，挫折也会如同想象中那样十分可怕；但若勇往直前，不畏险阻，哪怕是屡战屡败，从中吸取的经验和教训也会为成功和胜利做铺垫。古往今来世间许多事亦复如是。

唐代著名的诗人李白在他的“济苍生、安社稷”的远大抱负不被当世认可，遭遇皇上谪贬、权贵排挤等诸多不如意后并没有颓废消沉，反倒吟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈诗句，表达了自己在坎坷的仕途中仍然对未来充满信心和希冀。他也许不是一位好官，但他的诗句充满乐观豁达和潇洒恣意，一代代的人吟诵至今，无不为他的才情倾倒，他被冠以“诗仙”而名垂千古。面对挫折，李白以自己的言行作答，成就了自身的卓绝。

轮椅上的“中国保尔”——张海迪就是一个充满正能量的表率。张海迪儿时因疾病导致瘫痪，

“要让我写自己的历史，我就写我的错误。”周恩来如是说。

一枚硬币有正反两面；一株玫瑰既有摇曳的倩影，也有如针的绵刺；而一个人，也许兴地有瞩目的成就，却必有或大或小的过失，这位太太正是由于站在错误的角度无法看清事物的真相造成自身认识上的错误。多年来她一直对对面的太太心有怨言、讥讽、嘲笑、恶语中伤……直到一位明察秋毫的朋友来到家里，才发现蒙上了灰渍的不是别人家的衣服，而是自家的窗子。不知在她得知真相时有没有心生懊悔，有没有将蒙在心窗上的灰尘摘去，但我知道睿智的人永远不会带着有色眼镜去洞察世界。

古话说，大智若愚。事实诚如这般，而那些看似精明的人却总是在做愚蠢的事，甚至将生命也弃置荒芜，震惊全国的复旦投毒案中的两个悲剧“主演”，便是这样的看似精明的青年人：两个复旦大学的硕士研究生。“复旦”、“研究生”这将是多少同龄人无法企及的高度，梦寐求之的学府。而这两个拥有这般才智的少年却再也没有机会将生命重来了。悲剧的起因，不可思议地，都是一些日常琐事就让林某对黄某心生不满，甚至是怀恨在心。直到愚人节那天，他决定投毒“愚弄&rdq

在地铁或火车上时，我们常常看见许多年轻人捧着手机，或在阅读或在看视频，或在刷朋友圈，他们总是抓紧一切细小的时间来做自己想做的事，这便是碎片化生活。

碎片化生活对我们影响颇深，那我们该如何看待碎片化生活呢？

十几年前，移动手机在一夜之间席卷全球，人类进入了更发达的数据时代。随着科技的发展与人类的进步，人们把书本装进了手机，把视频装进了手机，甚至把“朋友”装进了手机，因为快节奏的生活方式，我们立即被这种“快餐”吸引了过去，并且给我们带来了许多益处：节省时间，节省钱财等等。

非阅读为然，天下物皆然。在如此繁忙的今天，我们在生活中也不知不觉做着碎片化的事——学生带早饭到学校去，抽空吃掉。上班族在各种空余时间抓紧工作……而在曾经的古代历史中，人们也有时候过着碎片化的生活，“枕上，马上，厕上”是最好反映的例子，欧阳修可能是最早这么做的人，这恰好证明了碎片化生活给予我们的益处。

另外，清皇康熙常常在木兰围场打猎完后在帐篷里抽空批阅奏折，英国前首相卡梅伦常在地铁上读报看新闻，我国主席江泽民喜爱在繁忙的工作之余学习乐器…&helli