善于发现无用之美作文

庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。

所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。

创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。

诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造——为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风

生活中我们要善于发现，用心灵去感受这个世界，你会发现这个世界有各种各样的美。

作为老师要用善于发现美的眼睛去对待自己的学生。

至今我都非常感谢我初中时的一名数学老师，是她让我变得活泼开朗，是她让我变得自信阳光，又是他间接影响着我的人生。我从小学到中学，学成绩都一直落后，那个时候好像老师都不喜欢差生，在小学时代，挨过老师骂，罚过站，甚至被老师用竹竿打过手，手肿了好几天，拿笔都费劲。对我的身心造成了很大的伤害，自此以后我都很害怕老师，看见老师就躲得远远的。

直到初二那年，刘老师走进我们教师的那一刻，她的美，她的言谈举止都那么优雅，语气很柔和，都深深吸引着我。他对班里的每一位学生都非常的好，常常辅导班里的差生，当然也包括我，在心灵上给了我很大的安慰，后来老师发现我唱歌很好听，在每次班会和周会上都让我教大家唱歌，渐渐的大家都很喜欢我，我也因此有了很多的朋友，性格也开朗了许多。同时老师让我担任数学课代表，激发了我对数学的兴趣，一个数学从不及格的我，期中考试中竟然是全班第二，上学那时从未有过的成就感，鼓励着我努力学好每一科。

做老师就要像刘老师那样，善于发现学生身上的闪光点，根据每个学生的个别差异，有的放矢，因材施教，使每个学生都能得到更好的发展。对待优秀的学生

莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。

金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，无用之用，是有一定条件的。

庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦，金玉其外，败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值，可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的胸襟、开拓的意识，即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。

春秋战国时期，名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫，吃霸王餐，公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君，养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候，门客们学鸡叫，迫使门将以为天亮而开门，救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客，刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租

“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现！”这句话是罗丹说的。

的确，生活中的美多不胜数，并不是它们不存在，而是没有人去探索它们、发现它们而已。一旦这些美好事物为人们认识以后，那些人就会“感悟”地叫道：“原来在这里！”其实，发现美不是一件难事，关键在于行动，只有努力探索，才会发现美。彭端淑有一句话——“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。由此可见，只要多用心留意周围事物，就很易发现美。

就像古代的袁宏道一样，要不是他到郊外游玩，他哪里知道“郊田之外尚有春”？所以说，并非缺少美，只是它们不为人知而已。

固然，这些景色美需要发现，然而，美不只是指景色美，它还有更深的一层含义——心灵美。心灵美也是一种美的体现，而且是美最广泛的含义，它达到了美的最高境界——高尚！我们要去理解、体会这一种不平凡的美，学习这种美。因为只有心灵美才会经久不衰！这种美无论置于何处，它们都闪烁着无法笼罩住的金色的光芒。然而，它们不像景色美那样仅仅用肉眼观察，

今天，我读了海伦。凯勒的《假如给我三天光明》的第一章，这一章主要讲述海伦。凯勒如何利用这短短的三天光明。虽然我还没看完整本书，但我已经感悟到了许多。

海伦是个盲人，一直身处在黑暗中，看不见任何事物，任何美丽的、有趣的东西她都看不见。那样的感觉我们没有，但我知道那样很难受。在书里，海伦写道：“我是个盲人，但能通过触觉发现成百上千充满趣味的事物。”树叶、树皮、小草、溪流，这些在我们眼中很普通的事物，对于盲人来说是何等的珍贵，美丽。像我们这些有正常视力的人，却发现不了生活中的美，我们看见的东西都是模糊的，并没有看清他的本质。有时你会发现，一朵花其实很美丽，你平时忙于工作或其他事，并没有注意路边的鲜花。当你静下心来观察时，会感到心灵变得安静，还可以闻到花的清香沁人心脾，它柔软的枝条和细腻的花瓣，能让你的心情变得舒畅。我想，这就是生活中的美。

“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。"只要我们好好利用这珍贵的视觉，留心观察，善于发现，就能看到这世界上许多不一样的美。

一木匠路遇栎树，其荫可遮千牛，其千百人为抱之粗，众人遂观之，而木匠因其造船会沉，做棺木会腐，以之为散木而不观。

于是乎，自然地想起庄子笔下那棵叫“樗”的大树——枝干上布满树瘤，疙疙瘩瘩；树枝弯曲而形状怪异，可以说是其貌不扬。人们认为它既不可以用来造房子，其质地也不适合生火，与栎树一样，“樗”亦被众人看做无用之物。

由此，令人不禁发问，他们真的一无是处吗？

哲学上说存在即合理，我个人认为可以用来诠释其“无用”。

正是因为栎树与“樗”的无用，他们躲开了像果树一样被人摘果，折枝的悲惨命运，避免了被农夫或木匠拦腰砍断的悲剧。在人们心中，它们虽不如可以为人类提供物质需要的果树与林木，但若放弃这套人为的价值标准，他们确乎可以自由洒脱，甚至有些放肆地生长在无限的旷野里——他们不为追求实际的物质利益，他们更崇尚一种无形的精神与心境，在广袤的天地间，在无用的另一面，他们将其幻化成了一种精神的价值。

那么，人们为什么固执的认为其无用呢？

究其原因，也许是我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美；看见世界，却看不见上帝。我们的

在物欲横流的社会，商业化和娱乐化已经在人们的生活中驻足。随着时代的发展，人们也开始沉浸于现实美好所带来的快感。

当人们被影视屏幕的色彩效果所吸引时，那个简陋的农村百姓大舞台已经淡出人们的视线。当火车汽车日趋发达时，我们却很难见到鸟儿在天空自由飞翔。

也许，这就是发展所要带来的代价吧。我们安逸于生活的美好，却忽视了以往最纯朴的事物，在那段天高云淡的岁月里，它曾带给了我们无数的欢乐。

细草在石缝中生长，花儿被周围的石块所簇拥，树木在风中摇曳，它们接受大地的滋润，很是惬意。这一景象，俨然成了一道独特的风景线。时代的发展让人们日益繁忙，难得停下脚步歇歇，名利已经成为人们心中不可或缺的重要组成部分。

人生就是一场旅行，走走停停，活得快乐是气质。每天沐浴在阳光之下，享受自然的呼吸，听听耳畔传来的呼呼的风声，看看花儿的微笑，草儿的摇曳，此刻一定感受到生活是如此的满足。

记得那时学画画，老师总是跟我们说细节，要注重细节，细节决定成败。一定要不断深入，没有细节的画面永远得不到高分。那时总是不理解老师讲话的含义，总觉得对着相同的画面深入刻画是遭罪。时间长了，心也就慢慢的静了，总是能从画画中获得很多乐趣。

静静地坐在那里，不断地画画，仿佛与周边的一切隔空，尽力去完善画面的每一

生活中其实并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。

——题记

人们常常被一些事物的表面蒙敝了眼睛，如果我们稍稍留心一点，也许就会发现许多美好的事物。

阿基米德在洗澡时发现盆里的水溢出来，从而发现了浮力定律；牛顿坐在苹果树下，苹果掉下来砸中了他的头，从而发现了万有引力；爱迪生在研究灯泡中灯丝的材料时，多次试验，善于发现各种物质的性质，从而发现了灯丝，这一切都源于他们在生活中善于发现。

如果当初阿基米德没有留心盆中的水溢出来，那结果会怎样呢？如果当初牛顿只想着苹果好吃，那又会怎样呢？如果爱迪生知难而退，没有坚持到底，不善于发现，又会怎样呢？

也许过了很长时间，人们才发现浮力定律，也许世界上的许多事情都无法解释，也许灯丝到现在都没有被研究出来。

正因为如此，我们要善于发现，处处留心新事物，我们的心胸会变得开阔，生活会变得多姿多彩，内心也会变得充实。

善于关注国家大事，我们会感到与国家的盛衰共荣辱；善于发现学习中的小技巧，我们会轻松地掌握知识；善于发现大自然的“创作”，我们会感叹大自然的无穷魅力。

生活中处处有美。

寒冷的冬天，当妈妈为你洗衣做饭，手冻得裂开了，细心的你发现了，买一双暖和的手套为妈妈戴上，妈妈会感动得落泪，这是

美，有很多种表现形式，也可以分很多种，有内在美，外在美。既有山川河流的自然之美，也有各地名胜古迹的人为之美。世界上并不缺少美，只是缺少发现它的眼睛。只要你细心观察，美，无处不在。

漫步在清晨的校园里，呼吸着清新的空气，闻着沁人心脾的桂花香，听着朗朗的读书声，在走廊上踱着步子，享受着这校园里特有的气氛，顿时会觉得一切都是那么的和谐，那么美好。就算是心里有再大的阴霾也会一扫而光，代之以心旷神怡，让人神清气爽，一整天都会感到精神抖擞。

走在热闹繁华的街道上，看着身边熙熙攘攘的人群和蹦蹦跳跳的小孩子，听着小贩和买主之间的讨价还价声，还有各种叫卖声都混合在一起，像一首没有经过修饰的交响乐，是原汁原味的乡村音乐，集贸市场就像是一个乡村的音乐厅，到处都能见到原创型歌手，使人感受到了活力和生机，觉得生命是如此美好。

秋天在自己家的果园里，看见一个个黄澄澄的大橘子和一颗颗红彤彤的大枣，望着丰收的果园，心里美滋滋的。因为这是自己家的，也或多或少的有自己的汗水在里面，这是丰收的美好。

夏天在乡间的小路上漫步着，看着池塘里袅娜的荷花，听着田里的一片片此起彼伏的蛙声，一阵清风拂过，荷花和荷叶泛起层层涟漪，还有那些莲蓬顶着满头的莲子向我点头致意，难道这不是生活的一种美好吗？

奔跑

漫步在苏州园林的白墙黑瓦中，仿佛是行走在水墨画中，诗意盎然。

游廊环水而过，曲折蜿蜒，直通向远方。墙上有小阁，扇形的，圆形的，框出了另一个美轮美奂的世界。若即若离，似近似远，视觉空间由平面延展到了无限。

这怕是古人最无用也最有用的设计了吧！隔墙框景，墙失去了阻隔的作用，凿壁却不设窗，任清风细雨吹过。要墙无用？是“醉翁之意不在酒”，阻而不隔，营造出“庭院深深深几许”的氛围。

有用无用公道自在人心。看似无用的东西实则也能变成有用。何必让人生的分秒都精细量化，让所制造的东西都变得实用具体？让无用填补些人生的空白，在不经意之间创造成出无限的可能。

先人第一次用动物的骨骸做出乐器，丑陋而无用的弃骨第一次发出明媚而动人的声响，就像是由野蛮走向文明的标志。这清脆的乐音在人们心田中引起激荡，幻化出全新的审美意识。

对于他们来说，这乐音是多么无用。他们游荡逐草的生活里，需要的是宗教般热情的占卜和祈祷，而非这无用的乐音。但无可否认的是，这份清灵的声响里，开创了一个全新的世界：一份不再拘泥实用，不再沉醉于功利的全新境界。

试想，对于功利之外的无用之事都不忍敷衍的人，那该是对生活有多么的热爱和耐心啊！在这个快速前进的社会里，但行耕