改变适应社会发展作文

生活中充满选择。有时，选择的顺序会对最终结果产生极大影响。份量重的东西应当优先安排，正如先放石头，再放沙子便会很快填满瓶子，并且很充实。在社会发展的进程中也应当首先保证传统这一民族根基的传承。

如今，现实生活中的群众倾向并不尽然，现代都市中的新型元素常常凌驾于传统之上。

由于科技的不断进步，自工业革命后，生活如同迈上了一级很高的台阶。然而，工业化、城市化、现代化带来的不只有物质方面的福音，也使社会文明变得面目全非。

追溯至西周时期，中原地区便已崇尚礼制，以礼乐规范人的行为，使人向善。今日，传统文化遭到漠视，鲜少有人通过感悟传统而丰富自己的精神世界。人们不关注心灵的滋养和个人素质的提升，导致整个社会的礼仪素养大不如从前。传统文化虽有不少糟粕，但仍需批判继承，取其精华。诸如修身之道、齐家之道、治国之道，仍为当今社会所不可或缺的。传统文化是自古以来扎根于人们生活中的脉络，它对为人处世具有指导、规范作用，放在当今也是上层建筑中重要的组成部分。

漠视传统文化所带来的最主要问题就是降低了中华民族相对于其他民族的辨识度。世界多元文化的交融导致了大量外来文化对传统文化的冲击。西方的物质财富追求理念迎合了人群的基本需要，以致传统文化的受众面逐渐减少。中华民族区别于别族

万物与时俱进，苹果手机等智能通信工具问世，火箭飞船层出不穷……一个个崭新的面庞逐渐融入到我们的社会生活当中。

智能生活是社会生活进步的显著特征。一触即达，无所不能，这是智能电器的卖点。近年来，无论你在何时何地总会看见老老少少在拿着手机用手指在屏幕上触摸滑动，儿童用来玩游戏，更有刺激性；少年用来上网、查阅学习资料，课堂上错过的知识可通过网络名师进行补救；同时它也是架起老人与子女间沟通联系的重要桥梁，千里传亲情，贴心更念家。可见，智能生活让我们享受到了科研成果的优越，让我们的生活更加时尚化、小康化。

今非昔比，今天的我们不再停留于单纯的陆地上了，而是实现了天上飞、水里游的梦想。神舟飞船三年五载地翱翔在蔚蓝上空，“纵观宇宙之地，俯察品类之盛”，这是何等倍感自豪伟大的科技享受啊！潜艇下水的频繁，人鱼竞水，科技进步。全球都在科技进程中迈出了坚实的一步。

是的，社会的确进步了，时尚摩登了我们的商贸生活、联系方式更加智能化了，我们的生活更加便利了。然而，在社会拥有如此优越的条件下，社会的进步同样给我们带来了一定的危害性和消极性。

很明显，比如交通工具的进步引发了一系列不必要的意外身亡、昨天下午，我坐公交车上学，沿

露珠本来无色，但落在枫叶上它红红的闪烁，落在荷叶上却泪滴似的透明。为什么它会出现这种变化？是因为它能够适应环境，发展自我。

早在很多年以前，达尔文就提出过“适者生存”的观点，如果不能够适应环境，那我们如何求生存、谋发展呢？自改革开放以来，中国就发生了巨大变化，为了与国际接轨，中国加入了WTO组织，向国外大开港口之门。这与清政府的闭关相比，何尝不是一种创新，一种适应环境？正因为中国适应了世界的环境，才能够使中国日益强盛，国民生活水平逐步提高。

众所周知的新课改早已施行了几年，其内容与老教材截然不同。为何会有新课改？这说明中国的形势发生变化，以往的教育模式已跟不上中国发展的步伐，所以必须改革教育模式，适应中国发展的需求。虽然课改引人争议，高考模式仍然待定，但我相信它是正确的。在现代社会的大潮流中，如果我们不谋求创新，那就如同“逆水行舟，不进则退”。与其在暴风雨中翻船，那为何不放手一搏，也许我们会从中发展自我，创造更加美好的未来。

人人都需要发展自我，人人都需要适应环境。

当5·12大地震到来时，大地一片狼藉。试想一下，如果当时你被埋在废墟之下，你会怎么办？是失声痛哭，孤独绝望？还是坚定不移，为

天气慢慢暗淡，带着一股凄凉，放眼望去有点愁感，在记忆的深刻里徘徊。在这个崭新的环境将会度过三年，我不知道前方的路会是怎么样，是一路欢声笑语，还是困难重重，希望是前者。

在这个物竞天择，适者生存环境中我们要适应与习惯，才能面对这个世界风风雨雨。心灵一点点的成熟，接受着未曾有过的体验，看着云卷云舒，我们都会慢慢领悟生活。

在适应的过程中会沉闷，乏味，愁感，都会望着天空感叹现实的残酷，在精神上会给我们蒙上一层薄沙，精气神可能会低落，那时候我们可能忘记了自己的目标，可能这个时候是环境改变我们，而不是我们改变环境，这个时候我们都会变得很被动。

改变、改变、改变，我们都需要改变，改变一切对于自己来说是不利的，改变终究会让自己变的优秀，改变会成更好的自己，让自己变的更加坚强，让自己觉的自己有安全感，才不会一味的去求解他人，做最纯真的自己。

适应与改变要同时拥有，才会成为一个有价值的人，方能体验生活的酸甜苦辣。

漫步于尘封的历史，展现在我们眼前的是一幅幅辉煌灿烂的画面。

你看，神舟飞船在向我们款款走来，它的笑容洋溢着我们中国人的自信与喜悦。“神五”的飞天在告诉世人：我们，中国人，一样可以凭借着自己的努力奋斗去太空遨翔与探索，同样可以实现“嫦娥奔月”的美丽梦想。中国人几千年以来的飞天梦终于实现了，难道我们不该自信吗？虽然，现在我们国家的航天技术还不能够像美国一样可以载着人们在天旅游。但我相信凭借着科学家们的不懈努力与探索，在不久的将来一定可以实现在天“自由飞翔”的梦。

你听，磁悬浮列车就如离弦的箭向前驶进，奏响了它欢悦的“歌曲”。现在高速公路、飞机与磁悬浮列车可供我们选择，有谁还会感慨涉足远程的辛劳呢？且不说磁悬浮列车，就拿我们较熟悉的飞机来说，大家都会由衷地感谢它给我们带来的莫大方便。记得5·12汶川地震中伤亡惨重，情况危急，倘若不是靠飞机来传输紧急药品与生活必需品的话，谁知道又会有多少亡灵向天际飘去呢？是的，在危难时刻飞机给了我们生存的希望。再者，你刚才还在计划着要去某地，坐上那列车，一觉醒来发现自己已到达了目的地，这不得不让我们怀疑是在做梦吧

物竞天择，适者生存。

——题记

不是所有的花儿经历了冬天便会无奈地凋零，因为梅花依然展示着它的风姿；不是所有的生命在黑夜来临时便会心灰意懒，因为蝙蝠依然持续在“狩猎”；不是所有的树木会在冰雪的重压下折断，因为雪松选择了弯曲。只有适应环境，才能生存立足。

据今7000万年到两亿年，恐龙是那个时代的地球霸主，可是到了侏罗纪时代，古陆地分裂，大陆漂移，气温逐渐下降，像恐龙这样的冷血动物便不能适应了，它们的呼吸器官只适应温热的空气，对付不了又干又冷的空气。面对环境的恶劣变化，恐龙最后走向灭绝之地。正如今天迅速发展的社会，竞争越来越激烈，面对这样的社会，我们只有加强自己的素质。才能适应这样的社会，才能在这样的社会中找到生存之地，社会在发展，我们的思想也要跟上时代的脚步。

回顾历史，战国时期有个叫做屈原的爱国诗人，他在污浊的社会中坚持自己的爱国思想，发出“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的慨叹。有人说他没有能够适应那个社会，而在我说来，屈原没能适应的是一个旧有的腐朽社会，他不愿同那些奸臣们同流合污，他站在楚国人民的一边，他坚持自己的信念，“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔&rd

现代人每天打开手机的次数有将近两百次，也就是时间被切得很碎。古人读书可以从早上读到深夜，但现代人每天大约只读一小时不到的时间，剩下的时间大约都在玩手机，

关于碎片化的社会对我们有好处也有坏处。

如今，有了微信和QQ，我们就可以直接在微信或QQ上与朋友聊天，人们就算离得很远，但有微信QQ就可以随时聊天，或视频通话。有了手机，人们就可以足不出户的买东西，人们可以定外卖买生活用品，什么都可以买，而且不用出家门，就可以买到你想要的东西。

有了手机，不管是大人还是小孩，每天都离不开手机。现在不管在哪都普遍了"低头族“就连过马路都有人玩手机，这是很危险的。现在人们已经非常依赖手机了，甚至有些人离开手机就像缺了点什么似的。现在很多学生沉迷于手机游戏，开始厌倦了学习，这是不行的，学生毕竟要以学习为主，不能沉迷于手机了。手机的屏幕是有辐射的，看多了对我们的眼睛不好，等眼睛近视了还要配戴眼镜，戴眼镜很不舒服的。我们要珍惜父母给予我们明亮的眼睛。

我们要改变碎片化的社会。所以尽量多读书少看手机。

随着科学的进步，如今，网络非常发达。这也许对我们来说是好的，但是对我们来说这也许是不好的。我为什么这么说呢？那就听我娓娓道来吧！

网络发达了，有微信，也有QQ了。和朋友们聊天也方便了，不需要经常跑到朋友们的家里聊天了。不管身在何方，只要有网络，就算在国外也能聊天。有了网络之后，聊天很方便，但是你有没有想过你们在微信或者QQ里聊得很开心，但是你们见了面却聊不起来了，有没有想过你们之间的感情越来越淡？

有些家长乘车再聊，工作再聊，吃饭也再聊，甚至还会耽误睡眠时间。同学们还会把手机带到学校玩。如果带手机是为了打电话告诉家长自己放学了，来接自己，这是可以的。但是有些同学甚至玩手机到耽误学习，使学习成绩下降，家长经常被老师叫到学校。

记得那一天，阳光明媚，我写完了作业后，没事儿干，想出去玩。于是，我跑到妈妈的房间，对妈妈说：“妈妈，我作业写完了，没什么事干，你带我出去玩吧！”我原以为妈妈会同意我的建议，可我没想到妈妈说：“去去去，你自己在家里玩吧，我还要和朋友聊天呢！我不是给你买手机了吗！”可我知道，玩手机的时间太多的话，对我们的眼睛是不好的。我心想：经常告诉我不要多玩手机吗，为什么这次妈妈却让我玩呢？不行，玩

优秀的文学作品是心灵的歌，因故写作离不开对心灵的坚守；而同时文学作品又是社会的产物，情感的表达离不开对阅读取向的适应。而我认为，这两点是并行不悖的。只有在坚守和适应中炼造一个平衡，才能造就灿烂的文学。

坚守一片沉静的心湖，是文学千年来不变的要求。文学本就是人发泄情感的领域，为此，只有保护这片洁净的领域不受污染，才能产出干净的文学。如同前些日子的微软诗人“小冰”，它能写出许多富有意蕴的诗句。但即使如此，我却对把人工智能定义为诗作者的看法不敢苟同。文字语言只是文学作品的固化表现，机器回答不出他写诗的理由。同样地，人之所以有理由制作，正是因为内心中一股亟待宣泄的洪流。高尔基致于如《海燕》驰骋于暴风雨，赫胥黎勇于质疑《美丽新世界》，这都是起源于他们内心的斗士之魂；而泰戈尔《吉檀迦利》的畅游、鲍勃迪伦动人的《答案在风中飘荡》，也无不是映射了内心中最美丽而忧伤的一块田地。文学因心灵而美丽，而一但文学脱节与心灵，成为追逐网络上“月票”或现实中名利的工具、那文学就一文不值。

但即使如此，“坚守内心”也不应成为泥古不化的借口。面对大众流行的阅读口味，文学创作总应作出适当的调整。诚然，文学要从内

我喜欢看纪录片，经常能在片中看到一些野生动物，生活在恶劣的甚至是极端的环境中，但他们中有一部分总能很好地适应并生活下去，当然也有不少动物不能很快地适应，其结果总是很残酷。《荒野求生》这个节目应该反映得最直接。在那些人无法正常生存的地方，适应环境就成为了至关重要的一点：比如没食物时，就得适应吃那些人类无法忍受的食物，比如野草、昆虫、甚至是蝙蝠这样才能存活下来。在极度严寒的高山上，为了避寒，只能睡在雪洞里。当然，现实生活肯定没有《荒野求生》赌注这么大。

我家阳台上有一盆小绿萝，它虽然外表脆弱，但它适应能力极强。我把一根绳子吊在它上方，它就会慢慢地攀爬到绳子上、缠绕住绳子，这样可以让它快速地生长。这让它们有很强的生命力。或许也是因为它们能快速适应生活，也被人们称为“生命之花”。绿萝的适应能力为它拓展了向上的空间，那么，所有人不也一样吗？

我刚从小学升入初中不久，感觉变化很大，不但作业量增加，而且经常出现一些很难的实践作业。一开始，感觉自由支配的时间减少了，有点手足无措。但是解决这些问题的方法只有一个，那就是尽力去完成它。渐渐地我就适应了，比如发现原来老师布置的阅读作业也挺有意思，每天不听读“英语40分钟”