我心中的君子作文800字

＂花中真君子，风姿寄高雅。＂自古以来，兰花便被看作高洁典雅的象征。

家中的阳台上栽种着一盆君子兰，在我孩提之时，它就成为了家里众多盆景中的一员。在四周花花草草间显得格外不起眼，就连名字中同样带一个＂兰＂字的吊兰也要比它秀美很多。

春天，在这万物复苏的季节里，其他花草都卯足了力气竞相开放、争奇斗艳，那盆君子兰却如同贵妇们中的灰姑娘一般，墨绿色的叶子无力地耷拉在两边，丝毫没有活力和美感。在我的记忆当中，它从未开过一次花。也许是因为它与周围的环境格格不入，我反而对它印象深刻。

又是一年花开花落，隆冬的严寒还未消散，初春的暖意却已经悄悄蔓延。蓦地，我发现在那捧绿叶的中央，好像有什么东西想要钻出来，为它增添了一丝生机，哦，那是个嫩绿的花苞。＂她终于要开花了吗？＂我想到，心中不禁有些期待，想看看君子兰开花的样子。

日子一天天地过去，原来那小小的花苞也愈发饱满，顶上还隐隐约约露出一点艳丽的红色。在期盼中，我也很快开始了初二下学期的学习生活。可面对着渐渐逼近我们的地生中考，学习的压力变得越来越大。每位同学都在紧张地复习考点，我心里也多少有些烦躁，早就将君子兰要开花的事抛到了九霄云外。

一个周五的晚上，我和同桌因为打扫卫生的事情和另一位值日生发生了一点矛盾，三人都被老师

我眼中的“君子”是一个有勇气承认自己错误的人；我眼中的“君子”是一个在任何时候都敢于坚持说“不”，大声也说出自己意见的人；我眼中的“君子”是一个面对别人的挑战或者生活上的任何挫折，都敢于应战并战而胜之的人。

一个阳光明媚的下午，一个9岁的美国男孩在院子里踢足球，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔20美元。在当时，20美元是笔不小的数目，足足可以买200只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误。父亲严肃地说：“你必须对自己的行为负责！”男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出20美元给了他，说“这钱可以借给你。但一年后要还钱。”男孩从此开始了艰苦的打工生活。经过一年的努力，终于挣够了20美元，还给父亲。他就是我眼中的君子。

我眼中的“君子”敢于承担自己的责任，并想办法弥补。

世界音乐指挥家大赛的决赛现场，一个选手按照评委给他的乐谱在指挥演奏时，发现有一处不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。他向评委提出自己的意见，认为

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

我们家有一盆君子兰，是爸爸去年在花鸟市场买的。它那厚实光滑的叶片直立似剑。君子兰就象征着坚强刚毅、威武不屈的高贵品格，有着君子之风，君子谦谦，温和有礼，有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不自卑。

君子兰原产于非洲南部，生在树下面，所以它既怕炎热又不耐寒，它喜欢半阴而湿润并且通风的环境。君子兰属于石蒜科君子兰属，为多年草本花卉，肉质根粗壮，它的茎分为根茎和假鳞茎两部分，为叶剑形，互生，排列整齐，显得更为美观。花葶自叶腋中抽出，一般具有20—25片叶子时才开花。君子兰的盛花期自元旦至春节，也有在夏季6—7月间开花的，花后还能结少量的籽。君子兰的根为乳白色，十分粗壮，很有肉质感。根和叶具有一定的相关性，长出新根时，新叶也会随着长出。根部如果受伤或者坏死，其相对应的叶片也会枯萎。叶片如果受到伤害，根部也会同样受到影响。君子兰的叶基部形成假鳞茎，叶片革质，深绿色。君子兰的花开出有数朵，也有数十朵。花呈现出的是漏斗形，直立着，为橙红色。

人们喜爱君子兰，是爱它的质朴和纯真，寄予了无限的深情，寓之于情，借之传情，这是对君子兰更高境界的欣赏。君子兰具有团结奋斗的精神。君子兰的根、茎、叶具有不同的功能，它们紧密团结，共同奋斗，创造艳丽的姿容，

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

——题记

我认为材料中所述某高校设立“失物招领费”的行为并没有什么太大的错误，但并无必要。

首先，不得不承认世风日下，拜金主义行为司空见惯，人们愈来愈看重金钱与利益，早已忘却功名利禄不过是过眼烟云，所以设立“失物招领费”的行为并没有什么太大的错误，以此来鼓励拾金不昧的风气也有一定的道理。

“世界上没有什么是理所当然的”。正如这句话一样，拾到物品的人将物品返还了到了保卫处，理应得到他应有的奖励，这是他付出的结果。所以设立失物招领费的初衷是好的，更合适的说，应当是可以为大众所接受的。

此外，这样做或许有一定成效，而且学生丢了物品本也有自己的责任与失误，缴费不仅可以表达谢意，也可以在无形之中使学生养成严谨认真的习惯。

因此，设立失物招领费的行为并无错误，或者说，也有合理之处，但我认为这样做是没有必要的。

见利忘义之人虽不在少数，但针对高校而言，品行优良之人理应更多，高校学生接受高等教育，完全有能力有使命让帮助与奉献他人的行为成为引领，而不是为金钱所惑。

且学生丢失的若是如苹果手机这样的昂贵的高端产品，校方的解释似乎有些不成立，因

君子，有所为，有所不为，古往今来，君子早已成为修养的代名词，一个有修养的人才算是一个真正的君子，而善行正是修养的外在表现。

何谓善行？于国，于民，于家，有所为，有所不为。翻开历史的长卷，我寻找君子的足迹。

他，在国家面临危机的时刻挺身而出，曰：“王必无人，臣请奉璧往使。”他用自己的智慧与胆识拯救了臣民免于战争之灾，在强秦面前，他不辱使命，实现了完璧归赵的诺言，在他怒发冲冠的时刻，在他廷叱秦王的时刻，他做到了“有所为”，于国，免于战乱；于民，免于流离；于家，免于败亡。

他用自己的身躯做赌注，只为内心的修养，只为坚定的信念，他不愿让自己的国家受马蹄践踏，他不愿让自己国家的百姓饱受战火与流离之苦，他是真正的君子。

他，在国家受到侮辱的时刻没有善罢甘休，渑池之会，秦王戏弄赵王，让赵王为自己弹曲，王之辱，乃国之耻，在这一时刻，他挺身而出，瞪视秦王，抛出一句铿锵有力的话语：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”用自己的胆识再次让秦王退步，终不让秦国凌驾于赵国之上。

他的胆识让人敬佩，那是头破血流的代价啊，在强秦面前，他没有丝毫的畏怯，他做到了有所为。于国，不受欺侮；于民，不受谤言；于家，不受怨

“莲”是君子的象征。“莲”代表着君子的品质是多么的高尚。在这花花世界中是否还有莲呢？是否还有君子呢？是否还有那“出淤泥而不染”的品质呢？到现在还是一个谜。

记得在暑假中，我来到湖南的洞庭湖。那时夕阳满天，仿佛整个天空都抹上了色彩，在这美丽的环境下，我看到了——莲。就在这时我似乎有一种在梦镜的感觉。我屏住了呼吸，怕因为呼吸而打破这美丽的景象。

眼前一片碧绿，但碧绿中却站着许多粉红色的精灵。仔细一看，碧绿的的是荷叶，粉红色的是荷花，也称莲花。微风轻轻一吹，粉红色的花瓣随着微风翩翩起舞，就像是穿着粉红色纱衣的仙女在一望无际的绿色地毯上尽情挥洒，让人深深的陶醉其中，觉得天地间只有碧绿与粉红，而自己似乎也是一朵娇艳的莲花，在微风中翩翩起舞，尽情的挥洒自己的青春与快乐，诉说人生的闲适与美好。

莲是多么的美丽，但却并不妖娆；莲是多么纯洁，但却并不幼稚。莲永远都保持着这样一种美丽的姿态。而这一种姿态在夕阳的衬托下，发挥得更加淋漓尽致，散发出一种让人可以销魂的幽香。

我忽然想起周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……&rdq

家中摆着几盆“深沉”的君子兰。它们摸起来光滑细腻，整体形状呈扇形，叶片边缘圆滑，而表面却又棱角分明。远远望去，仿佛是一把折扇。一年四季，君子兰总穿着翠绿色的“皮衣”，浑身上下处处散发出一种稳重的气息。

《爱莲说》中说到：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子这也。”但我认为，真正的君子是“君子兰”。

君子兰不常开花，家中这几盆，自我有记忆以来也没有开过几次。每到春夏之际，公园里、田野里，一大片一大片甚至连名字都叫不上的花都竞相开放、争妍斗艳，仿佛忍了一个冬天，要将能量全部释放出来似的。君子兰却不然，无论何时，它们带给我的都是一个深沉、稳重的形象。花枝招展、含苞欲放的鲜花虽令人眼前一亮，但君子兰那深沉的美却更令人为之震撼。君子兰开花与别的花是不同的，君子兰的花通常从“折扇”的底部顶出一个小花苞，然后从“折扇”的边缘探出头来，渐渐长高，最后开放。但令我不解的是：别的花朵都恨不得将自己所有的成就都展现在人们面前，而君子兰却好像并不想炫耀，“偷偷摸摸”的展现着自己的美，不想让

孔子云：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”可见孔子认为君子乃施惠于人，自己却不浪费；使用人民，人民却不怨恨；自己有所追求，却不贪婪；安静矜持却不骄傲；有威严却不凶猛。我认为此言所道极是。人应当以“君子”之道为准则去为人处事。

行之以君子之风，何如？

君子之风是一种美，它的美会令你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，令你只愿在梦中化碟了的好，不愿牵绊于尘市，就如天之白云，地之清水，给人以超脱外物。古人云：“君子之交淡如水。”此正可体现“君子”之美。我常向往古人的君子之交。钟子期与伯牙的高山流水，稽康与阮籍的风清月白，李白与杜甫的诗歌雅奏。这些流芳百世的君子传说令我慕煞古人。

自古就有“君子喻于利”之说。明代大将于谦清正廉洁，关心人民疾苦。他当兵部侍郎官时，被朝廷派遣到河南任巡抚，返回京城时，没有带一点不义之财，这便有了“清风两袖”之说。君子又岂是为钱财所驱使的！反之，南宋女词人李清照次夫张汝舟，为贪易安的金石字画，不顾廉耻，欺人感情，易安宁愿冒着坐牢之危，也要揭露他这个伪君子。古人云：&l

掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他们刚直不阿的面容。

折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花里盛开着他们千年不灭的灵魂。

煮一壶峨嵋山的香茗，于水雾缭绕中，他们——我眼中的“君子”的身影——浮现。

披一身荷衣香草，他昂昂然走过浊臭世俗；筑一室兰馨桂棹，他与湘神山鬼把酒言欢。秋风肆虐，他愤而著《离骚》；长衣萧瑟，他忧而拟《国殇》。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。他一直孤独的行走在楚国暗沉沉的长夜里，以为凭一己之才便可以撕破阴霾。楚王不理解他，不理解他忧国忧政的忠心；佞臣不理解他，不理解他宁死不屈的直心；门生不理解他，不理解他为国无己的清心。他走得太累太累了！于是，在悠悠的风中，他最终选择融入汩罗的怀抱。

时间永远定格在那一刻，一条江是一座坟——唯有这样开阔的墓地，才能安放他的灵魂。君子如兰，行高志洁，在漫漫长夜里，它独自摇曳，展尽风华。

他以徐徐清风为友，与皎皎明月作伴，神色宁静如林中之修竹，意态悠然若山间之浮云。青溪抚琴，清澈溪水中倒映着他岩岩若孤松之独立的身影；竹林品酒，微醺暖风吹拂过他清瘦若玉山之将崩的身形。他一生所重不过“情义”二字