科举制度的作文800字

从古至今，功利二字不曾远离。正因如此，才衬得隐居避世、淡泊名利之辈的可贵。但是，若没有那类积极入世的功利之人，谁去求得社会的稳定发展，长治久安呢？帝王吗？神明吗？

科举取仕制度几乎是最趋于“功利”的选官制度，它让做官从虚无缥缈变得实在起来。读书是唯一的出路，为了做官，多少浑噩之徒又重新拿起了书卷细细品读，只为有朝一日中举前途无忧。若没有这项“功利”的制度，哪里会有四书五经六艺的传承？哪里会有唐诗宋词的繁荣？务农耕的鄙陋之民只能世世代代务农耕，这样无休止的重复下去，社会哪会进步？

因为对理想的执着追求，我们勇攀高峰。理想是什么？考高分上大学找工作。每个人都不乏有这样平凡的理想，这难道不是功利吗？有人刚出生就去追求自然之美、物我两忘吗？在达到如此高深的思想境界之前，我们总会不由自主地追求功利化的享受。学生开始好好学习，职员开始兢兢业业，工人开始扎实苦干，社会上的一切成员都因对功利的追求而成功的运行到了自己的轨道。功利成了指引人们不断前进的灯，不是明亮如一的灯塔，而是从开始知道尽头的霓虹灯。

然而，霓虹灯太过于绚烂，可能会让人留恋于路旁的风景而迷失了自我，在一片流光溢彩中晕头转向，踏向了明媚而又阴暗的一端，

高考几乎是每一个学子必须经历的一个砍，就像鲤鱼越龙门一样，我们从四五岁就开始上幼稚园、学前班。六岁我们开始进入学习的正轨开始上一年级然后再经过九年义务教育的洗礼，考试决定我们是就此步入社会还是进入更深层次的学习，当然中间我们会经历各种考试，但是我认为重要的一次考试是中考。

有人会说高考才是芊芊学子一生中最重要的一场考试，但是我觉得中考才是最重要的一场考试因为中考的好坏将决定你是去普高学习还是去学习氛围不怎么好的的职高学习，大浪淘沙留下的我不敢说全是糟粕但是却是很大一部分的人吧！至少在学习这件事情上。试问假如全班的人都不爱学习你一个人会不会被带节奏或者说格格不入呢？

我是一个通过职高进入大学的人，我不敢说所有的职高都怎么怎么样，但是我相信学习的氛围普遍没有普高好，当然我没有读过普高这只是我对普高的的一种憧憬吧。我当时因为一些原因也有机会去我们那里最好的重点高中上学而且我我家还很近也就几百米的距离，但是我自己的学习并不好，我害怕进入班级后给大家拖后腿那样老师也不喜欢同学也埋怨没有什么意思，不如去职高学一门技术。至少以后不会挨饿。可以有一份工作不管薪水多少至少不会成为社会的累赘可以自己养活自己。

但是现在我时常在想如果在给我一次机会我还会选择职高吗？我想

我们生活在选拔之中。

从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。

有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。

其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某

当一头头的猪被接连不断的赶上列车，当猪与人共同拥挤在缓慢行驶的车厢时，我没有看到人们的嫌弃和冷眼，看到更多的是列车员心中的慰藉。当制度的铁蹄踏上残酷的现实，是列车员的温情让这冷冰冰的规章制度熔化为善良和关爱。

制度是规范人们行为的准则，国有国法，家有家规，任何人的行为都应该受到相应的规章制度的约束。然而，人性的善良和温情，为这铁面无私的规章制度涂上了暖色，是任性的温情让制度不再冰冷。当列车员为大凉山的村民和他们的猪开启车门时，更是为村民打开新生活的大门。这一超乎常规的举动，让大凉山的村民如沐春风。

制度是社会生活的有形大道，大家都在制度的大道上顺利地通往自己的目的地。而人性、善良、关爱是弯曲的小路，我们的社会也给生活中的弱者提供了方便。制度和人情看似对立，切又相辅相成。为什么不给制度增加点温度，让人情之花盛开在制度的丛林中。人间自有温情在，社会长存关爱请。制度和人性也不是天生对立的，而常常是一致的，制度维护人性，善良生成制度。西方有句谚语，人只有在人中间才能成为人。每个人只要有真情，在制度中也能把温情传递。列车员为村民的猪打开了车门，更是走进了村民的心门。这趟载满人与猪的列车，开往的是村民心中遥远的县城，更是村民心中幸福之地，是村民幸福生活的未来

2月30号，一大早，我和同学们来到夫子庙的科举博物馆，参加小营小学雏鹰假日小分队。

我们来到了科举博物馆门前，领队的阿姨就带着我们进入了科举博物馆。一进博物馆就看见三座高大的牌匾，上面分别写着：“解元”“会元”“状元”。这时一位阿姨走了过来，她就是我们的讲解员。讲解员阿姨带领着我们边往下走边讲解，先给我们讲以前的考试分为四种分别是：“童试”“乡试”“会试”“殿试”。其中“殿试”是最高的，是由皇上亲自监考完成。

慢慢的我们来到了负一层，这一层摆放的全是有名的文物和对一些皇帝的详细介绍。通过讲解员的讲解，我知道了以前的考试叫的科举，考试的地方是號舍。接着我们来到了负二层，一进到负二层就看到一个，写着大大的“水”字的號舍，走进去里面是分为一个一个的小隔间，每个小隔间也就两平方左右。这时讲解员说：“你们可以进去体会一下，一会还有一个小活动，那就在里面写春联”。我们听到后，就各自迫不及待的找着自己喜爱的小隔间，钻了进去。

孔乙己是一个本性善良但是迂腐的人，他从来不会欠酒店的钱，只是偶尔就会做一些小偷小摸的事情，这就让他的人物性格非常的矛盾，让别人猜不透，他到底是一个正直的人，还是一个邪恶的人，因为他深受封建科举制度的毒害，所以，他的文化水平不是很高，但却总是那么的生僻，就像他的人物介绍一样，他穿着长衫，但却永远站着喝酒，他没有钱去死要面子，明明就跟那些短衣帮的人一样，很穷，但却仍然要穿着长衫，装作很有钱的样子，这说明，他深受封建制度的毒害，看重等级制度，认为自己的地位始终比其他人要高，就因为自己是读书人，但实际上，他连秀才都没有考到。

孔乙己他简直就是一个迂腐读书人的缩影，是一块朽木，好吃懒做，死要面子，终成不了大器，但是，我们始终不能对他的评价刻薄，就是因为他把茴香豆分给孩子们，这一情节让他的人物形象大幅提升。让大家认为，这其实是一个虽然落魄但是和蔼的老头。而到了最后，他因为投诉，被别人打断了双腿，可是就算是这样，他仍是用手走着，去买了最后的一碗酒喝。喝完酒用双手走了出去，就像是从来没有来过一样，而大家再也没有见到他，他也永远欠下了酒店那19文钱。他经常给大家带来欢乐，但大多数，大家只是把它当做茶余饭后的笑料，等它消失了，没有人会去关心他的死活，大家只是在谈论

孔乙己给我留下的印象，正印证了那句话：可怜之人必有可恨之处。

他固然是封建制度的陪葬者，科举制度的殉葬品，但他之所以有如此悲惨的结局，我想更多地应归咎为他自己的不争气。

社会固然黑暗，制度固然腐朽，但哪朝哪代不曾有过这样的光景？文天祥、岳飞、闻一多不都是黑暗社会里造就的英雄吗？被环境禁锢了思想麻木了感觉，是一种悲哀。生不逢时的伟人不在少数，像苏轼这样纵然有真才实学却一再被贬谪，得不到重用的人也不曾丢失那份豪情壮志，无功名傍身，依然活得潇洒自在。孔乙己与他们相较，心理素质未免太过低下。

孔乙己四肢健全，完全可以像“短衣帮”一样靠劳动养活自己，但他清高得不得了，坚持着“万般皆下品，唯有读书高”的信条，纵然穷困潦倒，也绝不从事那些他自认为“低俗”的工作。若说他坚守了读书人的品格，那他又将“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食”丢到哪里去了呢？做出了偷盗之事却还自命清高，难怪落为别人的笑柄！

而当今社会某些人，有那么一星半点学历就心气极高，四处投递简历忙碌奔波，也不肯踏踏实实地做一份稳定的粗活，不正是现代版的孔乙己吗？我想，他们的的自命不凡无疑是“假清高

《儒林外史》是中国古代讽刺小说的高峰，它描述了科举制度在一个朝代中所发挥的奇妙作用。科举制度下的奇人，给我们带来一个个啼笑皆非的故事。

第一个奇人，当之无愧是严监生了，课文中，严监生在咽最后一口气前仍在摇晃着两根手指，念念不忘着两根灯芯草。他被称为”东方葛朗台“，是众人皆知的守财奴，人们有时取笑别人吝啬，也会加上“你这个严监生！”可是在浏览过整本书后，却发现，一篇文章是无法诠释他的全部品质的，严监生也有一点冤枉。

那就是和第二个奇人——严贡生的故事了。严监生有个大哥，严贡生，是出了名的恶绅。严贡生家里养了只小猪，走丢到隔壁老王家，人家好心把猪送回来，他说走丢的猪不吉利，就八钱银子卖给了隔壁。王家辛辛苦苦把猪养大了，一不留神，猪跑到了严贡生家里，老王上门讨要，严贡生却说这猪原先就是他们家的。隔壁老王气不过，跟他争吵了几句，就被打断了腿。严贡生就因为这件事被人告上县衙，急匆匆逃到省城避祸。

弟弟严监生本可以凭着他守财奴的性格，看他哥哥笑话的，可最后他竟然拿出了钱，帮大哥解决了难题。再说了，为了给妻子治病，“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，何况还有五个侄

【篇一：自己的世界作文800字】

一束强光撞到我的瞳孔，我感觉有些疼痛。

“今天要考试。”我突然从床上跃起，在仔细一看，天啊，我这是在哪啊，八人的宿舍变成了单人宾馆，我的校服竟然如此整洁地挂在架子上，整齐的书架，偌大的窗户，喔，还有崭新的球鞋，真让我兴奋不已。

这时，一位打扮得像管理员的保姆端着早餐进来了，客气地说道：“少爷，请您用餐。”我用好奇的眼光去看这个世界，梦幻？现实？这是我的世界，我使劲地抽自己，感觉到一阵阵的疼——我又兴奋了。

我穿着崭新的球鞋，崭新的校服，高调地走出那神奇的宾馆。在到班级的路上，所有的人都向我打招呼，几乎所有人都认识我，我不屑去理会他们。

刚进入班级，教室就沸腾了，我小声却威严地说“有什么好吵的，你看看你们的样子。”声音小却很管用，横七竖八的同学都恢复到了原来的样子――吃的吃，讲的讲。但这里的气氛一点也不像传说中的理科班，我壮了胆子说“马上不是要期中考试了吗？怎么都这状态啊？”“老大，这不是您吩咐我们这样的吗？您说，凡事不能追求，要么做到微差，要差就要差到极致，老大，您打算这次得几个零蛋啊？&

古往今来圣贤者，谁能离得开“品书”二字。起于清朝科举制，咬文嚼字，悬梁刺股；末于如今的高考，千军万马过独木桥；在千年人类智慧的开拓发展中，始终未被改朝换代所掩盖的便是这绕梁千日而不散的书香之气。自古文豪墨客的诗篇，代代相传，爷爷便将他吟成“老酒谣”唱给我听，我便沉溺在他的书房中，从蹒跚学步到亭亭玉立都是嗅着墨香长大的。这便对书有了亲切之情。

小时候我喜欢趴在爷爷的书桌上，屏息凝神的看爷爷专注读书的模样，印象中最深刻的便是他戴着一对老花眼镜，书本拿的远远的，眯着眼睛一边看书，口中还若有所语的样子，虽两鬓斑白却掩不住举手投足间的书卷之气。爷爷靠在木雕椅上抱着小小的我笑呵呵的说：“知道么，书也是有品和读之分的，品读两者天差地别，不是你这个小女子能懂的”。而年幼的我便总是喜欢戴着爷爷的老花镜，钻进书柜里嗅满柜的书香，逗得爷爷哈哈大笑。

再长大一些我便开始真正的读书，每天一放学我就如鸟投林般往爷爷的书房钻，如饿狼吞食般阅读那些名人传记、诗歌文集，一如游鱼潜入海底漫无目的地在书海畅游，每个文字间都能碰撞出火花，能拼凑出不同的情景，我能想象到刘胡兰被捕时的视死如归，鲁迅感叹人间心病可医的惆