在传承中创新

我认为真正的创新并不是在一样简单的事物上做出改变，真正的创新是对传承的一种继承与发展。手艺人的手艺也绝对不会是一成不变的。他们在接受这个世界的改变从而改变自己，可是即使他们的手艺改变了那份心也将源远流传下去。传承与创新是表里关系，它们互相依存。所以创新是从传承中来的。

随着时代的改变，那些传承也在不断的改变。

安小小是汤面世家的最新一代的传人，她有着很好的制面天赋，也有一个创新的大脑，可是她的创新在她爷爷看来是对传统的亵渎。她的爷爷是她们家老一代的传人，可是因为他的古板，导致在这个新时代汤面世家面临倒闭。可是他只能研究古籍中面的制法来解决问题。总的说他只能干着急，却什么忙也帮不上。

小小自然不是这样，她一天到晚的在厨房里倒弄做面，她不断实验，一次次的失败一次次的打击并没有使她放弃，反而使她越挫越勇。她做出了五花八门的味道，只为找到那一份最好的。

爷爷看着小小那忙碌在厨房里的身影，摇摇头叹了一口浊气。“要是你们还在，她也不用那么辛苦了，要是你们还在……唉，怎么只剩下我们俩了呢？”任由水汽迷了双眸，转身无力地走开了。他的背影又苍老了几分。

院子里面有一棵花树，每到夏天就会开出雪白的小花，那时候，院子里面总

明代哲学家王阳明提出“知行合一”一说，历来为人所称道。何为知？科学知识。何为行？即人之实践。而现代伟大的思想家陶行知先生却发表了《行知行》一文，主张“行是知之始，知是行之成。”

这正说明了“传承”与“创新”的共存与深化。这是出于对王阳明学说的充分了解，所以弃其糟粕，改“知行合一”为“先行后知，实践结合学习”。学习的最高境界莫过于此，不拘泥于古人所限，力求创出自己的风格，融会贯通。

所以陶行知是高尚之人，行高尚之事。高尚即“雅”。

好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。若智、仁、勇俱全，此可谓中华文明之真正传人。

作为“海宝”一代，我们更多接触的是现代化的设备，在这个过程中，不可避免地丧失了与自然亲密接触，做到“天人合一”的机会。可我们在不久的将来会接受整个世界，未来的城市将要靠我们去改善！一棵树，一个工厂，优先考虑谁？边境有急，如何是好？惟利是图，不借鉴书本，则毁树早厂，是愚者。贸然发兵，不懂外交，即使贯通兵法，仍是蠢者。愚加之蠢，城市殆尽

在如今的中国，传承与创新是我们每个人应当具备的能力。

创新就在生活中。

当你在早晨被你设定的闹钟吵醒，你可能会先看看今天的天气，再翻翻今日头条，看着时间差不多，才急急忙忙地起床，而今天你是用来当闹钟，看天气预报，看头条的，是手中的手机。这台小小的电子设备，却让你身居斗室，就接受到远方的消息，这在六十年代，没人敢想。

该吃早餐了，你用一个瓷杯倒了些麦片冲了牛奶喝，你或许不知道，你手中看似平凡的瓷杯，竟然就这样走过千年时光，来到如今的时代。瓷器最早出现在商周，而在东汉末年，已出现青瓷的丽影。在我国经济最强盛的唐宋时期，青瓷与白瓷更是达到巅峰，许多人都争先拥有，皇宫之中还有独具匠心的极品。而且中国瓷器通过丝绸之路流通到欧洲后，都是贵族们得意的传家之宝，这足以可见瓷器的魅力与韵味。

在上班途中，你听见公交车上在放歌，歌词有些搞笑，有些朴实，让你回忆起你的大学时光：室友不知把钥匙放到了哪里，然后不知所踪，手机罢工。一个人，蹲在门口，看着其他住户的灯亮起，却仍不见室友归来。你笑了，有些怀念那个混蛋了。歌曲切换，你听着听着就笑了，笑着笑着就哭了。歌词不正是自己的写照吗，天天加班，比狗还累，却还离自己的梦想差了一大截。这让你感慨的歌是由上海的一位作曲家谱成，而他的歌

创新的源泉是有与现有潮流不同的想法。一个人的想法如果跟别人不一样，那么他会很孤独。因为在生活中，许多人对别人与众不同的想法并不欣赏，抑或是对其做法表示轻蔑，有时甚至会孤立那些标新立异的人。这时，弱者往往会因为他人一时的好恶而在自己的轨道上踌躇起来，或是因为无法承受他人的冷嘲热讽，无法忍受孤独所带来的煎熬，从而放弃自己独出心裁的想法。因而，弱者也就没有任何创新可言。

而强者却不会因为别人的嘲笑、否定，就放弃自己的想法，不会因为别人的孤立而沮丧退缩，放弃自己的初衷。相反，强者畅饮孤独，享受孤独，化孤独为神奇的力量，在孤独中不断探索、不断创新。正如英国生物学家、作家赫胥黎所说：越伟大、越有独创精神的人，越喜欢孤独。因为在孤独中，强者可以拥有真正的自我，不必去顾虑别人的眼神，不为生活中的尔虞我诈而恼怒，不再为日常生活中的琐事而烦心，让心情在孤独中拥有这份超越世俗的感觉，让自己体味人生中孤独所拥有的独特景致。因为在孤独中，强者可以不受任何干扰，可以静静地思考，这使得灵感在孤独中孕育，创新在孤独中产生，思想在孤独中跳动。在我看来，正是因为强者拥有了孤独，他们才会有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的洒脱，才会有“众人皆醉我独醒&

我是个热爱科学的好奇宝宝，啥事都得亲自动手做一做。这不，刚看到一本漫画里的主角在做水果电池，我的手又痒了……

“嗯，没有柠檬，不知道可不可以用苹果代替。额，我家里貌似没有铜币哦，五毛钱可以吗？”就在一长串的不确定中，我勉强凑齐了所有的物品：三个苹果，三枚五毛钱，3颗镀锌的螺丝钉，4根导线，一把小刀以及小的纸质粘贴标签，低电压驱动的发光二极管，一个黑色不透明的胶卷壳再加上一个钉子。好！一切准备就绪！本大神要开始发功了！

只见我伸出了一只充满力量的手，把所有的苹果都揉了一遍，使它们变成一个个“软妹子”使它的果汁更加丰富，然后我又小心翼翼的将一颗镀锌螺丝钉拧进一个苹果的大约1/3处。接着使用小刀，小心的在苹果另一边1/3处切开一个1厘米的切口。嗯，差不多了，我满意的点点头，拿起一片亮闪闪的五毛钱慢慢的插入苹果。直到硬币的一半都在苹果中。反复如此，一共做了三个这样的苹果。接着，使用导线和夹子，将第一个柠檬上的螺丝钉与第二个柠檬上的硬币连接在一起，以此类推，这样就将三个苹果电池连接在一起了。同时也给第一个硬币和最后一颗螺丝钉连上带夹子的导线。最后，给连接到第一个硬币上的夹子标上&l

达尔文最坚定的支持者赫胥黎曾说过：“越伟大，越有独创精神的人越孤独。”他们的孤独在于他们创新思维超越了这个世界太多，没有人能够理解他们。这样的客观现实使得他们只能在自己的思维世界遨游，独自为人类的进步做出自己的贡献。

而令人失望的是，这样的人却越来越少。自爱因斯坦、玻尔等人逝世后，科学界进入寡头时代，除霍金外，再无类似的科学巨匠出现。科技虽仍然快速发展，可再无跨越式发展出现。人们越来越多的向权威屈服，学生们面对教科书上的定理和老师的观点，选择抛弃自己的疑问，艺术家们只一味模仿前人的风格，却渐渐迷失了自己的风格。文学家们只知仰望前辈，却从未想过去超越。新世纪是创新的时代，但创新的思维却好像渐行渐远。

社会在变化，我们还需不需要创新精神呢？答案显而易见，创新仍然是推动人类社会进步的根本力量。1513年，波兰天文学家哥白尼提出日心说，推翻了统治人们思想一千多年的地心说。哥白尼以其超越众人的思维，向权威发起挑战。1543年，《天体运行论》出版，拉开了伽利略的科学研究的序幕，为牛顿建立经典力学体系奠定了最坚实的基础。然而，哥白尼也是孤独的。在教廷占据统治地位的中世纪，哥白尼的思想无疑是不被接受的。教廷开始了对他的迫害，不允许他发表自

“正确的道路是这样的，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”托尔斯泰这句话，意在告诉人们，传承与创新二者都是不可或缺的。

如果一直遵守着旧规矩，就不一定会有好结果。

晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法，不但刻苦认真，而且博采众长，不断地扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴其他的书法临摹，像李斯等等。他泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹。当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人终于对他说出了要创新。他听后慢慢冲破束缚，发扬长处，到晚年终于形成了自己的风格。

创新，就是不断地推陈出新，也就是在学习和借鉴前人的基础上，创造出的作品。

王安公司，在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展

创新，是社会发展不竭动力，“世界之潮，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”。要进步，就要有相应的创新。虽然新事物的普及总会存在诸多桎梏，不过请坚信：不质疑，不创新。杰出的创新，就像是埋在沙中的琛宝，只有在质疑的劲风的打磨才能使它闪耀出应有的光芒。

创新由质疑孕育。何为创新？那便是打破惯有的常规，跳出惯性思维，想他人之不能想，做他人之不敢做。这似乎就是创新界的一条黄金定则，小到于之产品的研发，大至社会制度的变革，都同样适用。如今强盛者莫如美国，作为目前世界上唯一的超级大国，这个年轻的国家流淌着创新的血液，而质疑就是促进其血液不竭循环的心脏。作为美国政治体制的核心――联邦制，就是质疑的产品。建国之初的美国，曾有过君主立宪的呼声，也有过失败的邦联制的经历，无论是国内和国外，都满是质疑的声音。而伟大的联邦制度，也正是在各方质疑的不断碰撞和妥协中诞生。美国，一个饱受过质疑的国家，却也是世界上第一个联邦政体的共和国，拥有了世界上第一部资产阶级宪法。质疑就像是点燃火把的那一粒火星，催生出熊熊的无穷大火。

螃蟹在没被第一个人尝过之前，充其量只不是个横行于滩涂的双螯怪物，创新在其真正效益发挥出来之前质疑声也从不会停止。质疑无处不在。最早磨出显微

耳熟能详的儿歌《一分钱》曾将拾金不昧的品德注入一代又一代人的成长过程中，而今时代向前，朋友圈中的一张截图将“一分钱”改成了“一元钱”。当时代携卷着与时俱进的强音扑面而来，伴随着经典长大的我们，是退让还是坚守？

诚然，在货币交易数额日趋庞大的今天，一分钱已然无处可觅，“一分”被“一元”替代似乎是时代的选择。但是，此举若是对经典的调侃甚至恶搞，作为经典的传承者，我们就不能不坚守阵地了。

经典之所以成为经典，是因为它的意义早已不停留于表面形式上，其蕴含的精神内核，已在潜移默化中融入一代人或是一整个民族的血脉之中，成为与一个民族不可分割的独特文化因子。《一分钱》能被人们称为经典，正是因为它所传扬的拾金不昧的精神，如润物无声的春雨般，浸入了中华儿女的一言一行之中。经典旧韵所代表的，是老一辈人的情怀，是一个民族的价值观。

经典是经得住时间考验的有内在精神实质的作品。《一分钱》能流传至今，时间是其内涵价值的见证者，对于此类有价值的文化，我们应抱有应有的敬意，不应对其恶意调侃修改。所谓与时俱进，并不意味着要将其外化为歌词层面的修改。现代社会有电话，有微信，人们之间通讯交

【篇一：创新从突破中来】

创新就要不断突破自我，突破就要不断挑战自我。

创新靠的是突破，而不是偶然的机遇，人要在创新中突破，在突破中不断挑战自我，开发自我的潜能，才能不断创新。

每个人都希望能不断挑战自我，从而开发自己的潜能，以求不断创新。常常听到这样一句话："我希望能挑战自我，从而突破自我，展现一个新的我＂。这也叫创新。创新就是实践，通过实践来创造新的东西。同时创新也可以从突破中来。

羽泉，一个家喻户晓的歌手组合。他们在节目中担任导师时，面对选手的讨教，他们将歌曲的"四四拍＂改为了"二二拍＂，虽然最后是选手略胜一筹，但当时助力团的评价是："各有各的优点，特别是羽泉，虽然歌曲这样改变没有原唱那么好，到你们敢于挑战自我，这是一种勇气，是值得表扬的。同时，我想你们之所以能够叱诧乐坛多年，也正是因为你们的不断突破。＂。他们通过挑战自我，从而不断创新，也因此深受观众喜爱。他们证明："突破自我，不断挑战自我，就能创新。＂

爱迪生，伟大的发明家。在夜晚没有灯的时代，人们只能点着蜡烛，借着微弱的烛光工作和学习。勤奋好学的爱迪生突发奇想：或许可以发明什么来改变这种现状。于是他开始了探索，一次一次的失败并没有使他气馁，反