做有思想的芦苇作文

中国人过清明节有祭祀祖先、扫墓的传统，可是现在越来越多的人根本不重视这个节日，甚至对它嗤之以鼻，将这项活动等同于迷信。

其实是人们失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神圣，这是因为人们缺乏真正、纯粹的灵魂生活。

法国思想家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇，我们全部的尊严就在于思想。”可是中国文化传统的实用品格使真理被当作了工具，人们对任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值，人于是便成了没有思想的芦苇。这也是中国出不了世界级的大哲学家、大诗人、大作曲家等等的原因。改变现状的方法只有追求纯粹的精神生活，做一支有思想的芦苇。

仓廪实而知礼节，中国也已经进入小康社会，物质文明即使再丰富，精神领地的空虚荒芜也始终无法忽略，心里始终不快乐，总觉得少了什么，这是精神生活的缺失。这样的生活人与动物又有什么区别？就像没有思想的行尸走肉。人的需求应该像金字塔一样排列，第一台阶是温饱需要，最高点屹立着自我价值的实现和追求，有哪层空着，你就不会快乐。相较于一般人先物质后精神的考虑，古老的印第安人的风俗却是即使自己的温饱没有解决，他们也会用自己的食物拯救他人，显然是更注重精神。或许在思想上印第安人的选择更加有境界，但只要有对纯粹精神的追求，我们也可

“卷入未知物体，请进行清理。”家中的扫地机器人常冒出这样一句每个字的字调都相同的话，走近一看，不过是卡了一团废纸。这种情况在它体内程序包含的状况之外，它便无能为力。

哲学家卢梭曾言，“人是有思想的芦苇。”人在天地间体现出的独特性在于其会思考，且是有深度的，遇到了上述的困难后能想方设法找到解决策略，而计算机只能死守着有限的程序，发出“出现错误”的口令。

我们人是极其富有情感和想法的生物。遇到社会上的不公，我们惩恶扬善，理性分析双方的做法；遇到书中作者流露出的真情实意，我们心潮澎湃，引发一阵共鸣。我们面对复杂而微妙的情感，有不同的对策，我们能够捕捉，亦能品味它。在冯友兰提出的人生四种境界中，最高层次的天地境界是人所追求想达到的，可机器还能分为几种境界呢？只有对与错罢了。

既然人有这样的绝伦之处，为何不好好珍惜它呢？

经历了漫长的文明社会的熏陶，人们的思想慢慢有了框界，框界甚至一点点偏小，讲大多数人的思维固定住。渐渐，仿佛他们的生活就仅有对与错，应该与不应该，越发像一个精致的计算机，没有价值观，没有同情心。

试想，科技更加发达的几十年后，人们熟练操控着各类人工智能的工具，双眼无神，终日忙

看到材料的一瞬间，我的脑海立马浮现了柯洁的一句话：“机器赢了棋不会笑，但人输了棋，他却会哭。”

也许是记忆的偏差，与原话略有不同，但其蕴含的道理，依旧引人深思。

近来，人工智能有“高屋建瓴”之势，猝不及防地冲击着人们，刷新着人们对其的认识。从过去的李世石大败阿尔法狗，到现在的柯洁惨败阿尔法狗，无一不证明着人工智能的强大。因此，越来越多的人担心人工智能会让计算机像人类一样思考！

这样的担忧不无道理，但比起这个，更令人担忧的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

人之所以是人，有别他物，就是因为其有思想，有感情，具有自己的价值观。如柯洁所言，他输了棋会哭，是因为他有感情，在输棋后会有挫败感。反观阿尔法狗，它赢了，可它会感到欢欣雀跃吗？答案很显然，是否定的。在它的世界里，只有赢与输两个概念，甚至，它连什么是赢都不清楚。当人有一天变成这样，那就可悲了。

坐在饭桌前，面对满桌的山珍海味，你无动于衷；妈妈把最好的那块排骨夹到你碗里，你没有一点点感动；餐桌一片冷寂，没有谈论近日的趣闻轶事，没有丝毫欢声笑语。仅是吃饭一个例子，就是一件多么令人害怕的事情？

“人是一根有思想的芦苇。”

人类之于宇宙犹如蜉蝣之于天地，一粟之于大海，如此渺小，是思想将人从混沌之中分开，将人与其他生物从根本上分开，成为独立于天地间的“一株有思想的芦苇”。

自从柯洁和阿尔法狗的人机棋类大赛的人工智能的胜利为结束后，网络上、报纸上、收音机里大街小巷中处处都能听到人类对于人工智能的看法，或是担忧人工智能将主宰人类如现实版美国大片，或是从容……苹果公司的总裁库克表示他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，人来思考的独特性毋庸置疑，千百年的积淀不是机器人由人设定的程序可比拟的。虽说这次的比赛人类告败，可是就拿文学来讲，机器人能写出《红楼梦》、《西游记》或《源氏物语》等吗？这些经典的文学著作是大气象的制造者，大环境的渲染者，达到“大刀无锋，无污不土”的境界，难道机器人靠它的感应系统探知这一切，推动时代的进步？

人类和人工智能的机器人该是一个相辅相成的过程而不是生来就是站在对立面的。库克更担心的是人类像计算机一样思考，因为有些人已经嗅到一丝不同，担心并不是空穴来风，人们享受科技带来效率与便捷的同时也正随着科技的发展而产生惯性和惰性的思维。报纸上说，现在正在研发一种技术，便是让你不出门却能

自从AlphaGo大败围棋圣手，一场关于“机器人将称霸”的恐慌迅速在全球范围内扩散开来。人脑的信息量、准确性和完备性纵然不得与计算机媲美，然而人类文明从无到有，走出了茹毛饮血的蒙昧，突围了神学的压抑和阶级的剥削，我们的想象力加上行动力甚至能超越肉眼可见的时空——倘若妄自菲薄，何乃太区区！

首先，恻隐之心构成了人性，是机器人所不具。一辆失控的电车驶向毫无觉察的工人，岔道的两边分别是七人与三人，作为电车司机你怎样选择？作为天桥上的旁观者，假设只要推下身旁的胖子就能阻止电车，但是你却犹豫了：你真的能够问心无愧地执掌他人的生死吗？而你又甘愿眼睁睁放任最坏的情况发生吗？这就是世界十大哲学道德困境之“电车难题”——几乎无解。但是，假设那辆电车是“无人驾驶”系统，鲜活的生命就变成了一道再简单不过的数学题，“机器”是不会陷入两难的：程序的运转核心是算法，算法规定了只有一种答案才能运行。可是，非黑即白的世界将多么冷酷，多么单一，空乏？

其次，人类思考是独一无二的创造性活动，它不仅仅是对过往实践经验的总结，更能够自发性地完成

有一位名家说过“人，是一棵有思想的苇草。”简简单单的两个字“思想”包含了许多内涵：会思考，会感想……这就充分道出了人与机器的区别。

人类，赋予了计算机技能，却做不到让他们拥有情感，就如今年的《开学第一课》上，机器人如一位小朋友的钢琴演奏，即使前者再完美无错，后者偶有不精，可终究是人类的弹奏更能撩拨心弦。因为他有情感，每一次黑白键的跳动都注入了全部的心思与力量。机器做不到像人类一样思考，集思想与技能于一身。同样的例子还有那场激烈的围棋大赛。果然阿尔法狗赢了，可它会拥有发自内心的愉悦之情吗？答案是确定的——不会。只有人类会难过，会反思，会用时间去沉淀自己，然后再下一次重新赢回桂冠。所以说，输赢早已不再重要，深刻的是努力的过程与心境，它能让人们再次成长，而这些机器是感受不到的。

但是，在社会竞争的大淘沙中，有一种可怕叫做人类趋向于机器式思考，失去价值观和情怀。自从有了老人摔倒后的讹诈事件，当真正有人发生危险时，无人愿意“冒险”一救。看到新闻频道上老奶奶无意识地躺在路边，一辆辆车飞驰而过，一个个人漠视离开，我心中有一种难以言说的复杂

那是一望无际的芦苇荡。远看是一片绿，近看却带点鹅黄，芦苇是笔直的，遥指天际，似在宣言，我要做芦苇荡里最高的芦苇，但也有被风折了筋骨的，恹恹的曲着身子，向平静的水面低头……

席德说过，人是会思想的苇草，我深以为然。人有风骨，芦苇同样有风骨；人脆弱，芦苇同样脆弱；人有高矮胖瘦，芦苇同样有高低粗细……

只是，如果人是芦苇，又会是怎样的芦苇呢？笔直的，抑或是折腰。我认为，这是由自己决定的。

我注视着芦苇荡中最为挺拔的一株芦苇。风过，推倒片片芦苇，唯有它摆摆身子，却并不俯下。和风一起远了的，还有我的思绪……

千余年前，长安。李白正在进京，这对于已迫近中年却未曾入仕的他来说，是个千载难逢的机遇。玄宗看中了他难遇的诗才，为他“一步床前，亲自调七宝羹以食。”一时间，他成了玄宗身边的红人，可谓一人之下，万人之上。这段时间，约莫是李白人生的颠峰，他生命的苇草，在不断拔高着。

好景不长，玄宗的宠信和李白张扬的作风引人艳羡，也遭人妒忌。曾为李白脱靴的高力士拿李白的诗词诟病，唆使杨玉环日夜在玄宗耳边吹风，不久时，李白就被次赐金放还。大风啸过，想要折断李白生命的芦苇。

就要离

人贵善思，善思则明达而通理，使生命在脆弱中晓畅而清醒。苹果公司总裁库克便在日进斗金中依旧不忘忧深思远。“不怕计算机像人类一样思考，只担心人类像计算机一样思考。”从中反映出在科技的高速发展中，社会的客观需要促使人类拥有计算机精确，高效的思维模式，而价值观与同情心却被日益淡化。如果失去了人文主义，科技将使人类罔顾后果，价值体系的分崩离析，使人人心中只有自身利益，势必造成社会的动荡不安。

因此，要为科技插上人文主义的翅膀，做一株清醒的“金芦苇”

当我们让人文主义拥抱科技，便能使科技在可控范围之内造福社会。科技本源于人类对探索未知领域的求知欲，从而使生活向着理想化方向前进。这种欲望本无可厚非，但倘若没有了求欲而知止的节制，失去了“取之有道”的是非观，行为不受约束，欲望越发膨胀，势必越界而侵害社会。反之，人文主义所蕴含的约束力，使科技在被运用的途中能够找到欲望与节制的平衡点，可控而不逾矩，理性地造福社会

使科技与人文主义水乳交融，能缓解社交疏离化的趋势。微信，朋友圈，QQ空间俨然“消灭”了传统的笔墨书笺，成为社交新潮流，然而在随手一赞，随手一转，不咸不淡几句奉承之

生命是什么？生命是绽放的花儿，生命是勇敢去面对困难和危险的精神。生命是芦苇和风雨做斗争的顽强生命力。想听芦苇给我的启示吗，请听我娓娓道来。

我在外婆家见过许多芦苇，她们轻轻地靠在岸边，随着微风柔美地舞动，犹如一位位苗条淑女在一起谈论着美好的事情，享受着美好的时光。

有一次，我从3楼窗户向外望，看见天闷沉沉的，乌云密布。外婆和外公一起吃力地收起正在外面地上晒的稻谷，我赶紧下去帮忙。稻谷刚收进来，我们累得气喘吁吁的，就看见外面“哗啦啦——”地开始下起了倾盆大雨。

我突然看见河岸边的芦苇。她们与往常真是有天壤之别啊！有一些芦苇艰难地直立着，想勇敢地面对暴风雨；有些芦苇垂头丧气地弯着腰，显得柔弱不堪；有些芦苇已经一命归西——被狂风折断了腰。真是惨不忍睹！这些咆哮的风似乎看到了对方的惨状，更加猖狂了。小小的雨水好像也变成风的傀儡，任由风把他们狠狠地打在脆弱的芦苇上。我的心揪了起来，害怕这片美丽的芦苇就这样无故地消失了，被风紧紧地攥在手里永不生还。

不过，芦苇突然像打了鸡血似的又“站”了起来，随着风飘飘悠悠地舞蹈。风似乎在吼“别挣扎了，你是跑不掉的！&rd

近段时间，关于新型流感的报道层出不穷。为了预防流感的袭击，我和母亲都变成了素食主义者，母亲每天变着花样买菜，不出多久，菜市场的蔬菜品种都给买了个遍。可今天餐桌上的一道菜，却令我感到迷惑。我不禁问起母亲这是什么菜，母亲讶然地说：“你竟忘记了？这是芦苇笋，咱们以前可经常吃呢！”

我豁然，原来是芦苇笋，真是令人怀念……

初春，刚下过几场雨，芦苇破土而出，长势喜人。这时候母亲便喜欢领着我和姐姐去采芦苇笋，才生长出来的笋最是鲜嫩，附带着泥土所孕育出的独特风味，只需要简单烹饪，便是一道美味佳肴。

芦苇多半生长在灌溉沟旁、河堤沼泽一类的地方。母亲顾及我年纪小，便嘱咐我在岸边等候，自己卷起裤脚，领着姐姐下到浅泥区。这时我便喜欢坐在带来的小板凳上，观看周边的芦苇一簇簇，一片片，繁繁茂茂，蓬蓬勃勃，随风摇曳，婀娜多姿。

芦苇的叶梢很锋利，采摘时要极其小心。有一次母亲没在意，手被叶梢划了一道伤口，血珠不断向外渗，那场面至今想起仍心有余悸。

端午节前一个月左右，挨家挨户都准备包粽子的材料，粽叶便是不可缺少的，我的家乡，粽叶不是用竹叶，而是当年产的新鲜芦苇叶。这种粽叶包裹的粽子，比起传统的竹叶包裹的粽子，口味更佳，也更有利于健