经典与流行的关系作文800字

依鲍勃伦所言“人们通常不去做他们觉得对的事情，他们选择做比较方便的事情”，网文的大量涌现似乎情有可原，但也确实有些问题。

首先，作家既不是风向标也不是指南针，不需要改变自己的方向才能获得存在的意义。作家顾名思义是以写作为目的，陈忠实起笔《白鹿原》前曾对朋友许诺将创作出一部用来垫棺材的作品，反观现在的网文作家，他们所希冀的不过是一套垫房子首付的商品。书籍的意义已经从传志言道的火种化成了谋财获利的工具，作家的身份也从文化的传承者转为了文化的贩卖者，缪斯女神的魅力逐渐被香车美女所取代，这也许很现实，但也很可怜。

其次，努力去适应所谓的“流行的阅读取向”本就是非常可笑而又可悲的举动。当直播时代来临后，各种无底线的视频在网络上流传，目的不过是跟紧潮流，赚些流量和噱头。而在网络文学的圈子里，这种现象更是曾出不穷，为了迎合“流行的阅读取向”，抄袭盗版已经屡见不鲜，雷同的情节与人物源源不断。网络文学开始逐渐变得同薯片一样，虽然品牌众多，但本质上还是一个马铃薯，也不曾有人想过做个薯条尝尝鲜。它已经成为了一种工业化，流水线生产的产品，模样类似，质量也还堪忧。

作家大致分两类。一类如司汤达在《红与黑

何谓经典？何为流行？材料中给出：经典是一位作家坚守沉静的心湖写出的传世之作；而流行是现在被千万无脑小学生追捧，以后却会淹没于历史长河的作品。

错，大错特错。古人有云：大隐隐于市。作家未尝不能在“坚守沉静的心湖”后写出适应流行的阅读取向之作。

JK罗琳的《哈利波特》可谓是流行了吧。全世界的“麻瓜”都不会忘却那个带着小圆眼镜、目光坚毅的少年魔法师。按照材料给出的逻辑，这个魔法少年终将成为历史，被后世所遗忘。但我们不得不承认，《哈利波特》中所呈现的魔法世界在世界文学史上添上了浓墨重彩的一笔。它不是昙花一现的时兴之作，而是将作为一个流派的开山鼻祖，永恒地流传下去。而现在已经跻身英国富豪榜的生活，也是曾经的罗琳想也不敢想的。彼时的她只是一位单亲母亲，为了养活嗷嗷待哺的孩子，做数份兼职，在一天的忙碌之后，拖着沉重的身子，在昏黄的灯下一点一点勾勒着心中的梦。于柴米油盐中的坚守，比之瓦尔登湖胖的静谧守候，是看似不同却又于根本上一致的坚持。

前人有言曰：人民群众是社会精神财富的创造者。而流行是人民群众最喜爱的。为何流行？归根结底是由于流行通俗明白，符合大众口味，而有些经典却晦涩难懂？是，但也不是。每一个时代都有属于自己

大众文化自成两派，一派“坚守沉静心湖”，不为世俗动容；一派曲解自身，迎合世俗文化，前者是中流砥柱，后者是随波逐流。我自然赞成前者，只因经典不应被撼动。

流行文化依托于经典文化，是经典文化的附加值，它不应试图撼动经典。经典之于流行的关系，类似于水泥之于油漆。水泥在一定时期内未必其貌可扬，但它在时光中雕砌着的是驻守文化大地几百几千年的老屋，而油漆尽管有着光鲜亮丽的外表，也只是为着阅读的趣味增光添色，随着时间的风起云涌，它将一块块脱落，风化在泥土中，成为大地的一部分。难道在五六十年后还会有人拿着《斗破苍穹》挑灯夜读咿呀传颂吗？流行文化的确可以提高网民的阅读兴趣，但作家们仍该在心头置办一块沉静的心湖。

作家的写作导向源于读者，正是因为读者的阅读需求才引发网络的“玄幻热”，只是网友的娱乐需求与发展需求仍未对上号。真正以阅读而非在被窝中偷乐为目的的读者，应当能分辨出永恒的经典和聒噪的娱乐。《中国诗词大会》中的一位参赛选手，一名来自上海的高中女生，从小以阅读古诗词为乐，爱好古琴，把古风生活作为自己的精神食粮，当她在比赛中出口成章时，不少网友惊呼，她满足了我们对古时美少女的所有想象。可见，在我们生活中仍有些人对经典

当今时代，经典作品的“吃香”程度已逐渐亚于流行作品，但经典著作那一缕缕幽香仍是难以挥去的。中华上下五千年，文化经典就如醇厚的葡萄酒，让人回味无穷。它没有流行作品的新奇与刺激，却有沉淀下来的智慧与涵养。与经典同行，方能宁静自我，找到心灵的慰藉。

培根曾说过：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”经典的书籍便是这“思想之船”的精华，给予我们无穷的智慧。读孔子才知“君子欲讷于言而敏于行”；读鲁迅才知“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；读莎士比亚方可触碰到西方戏剧华美瑰丽的月章星句。经典之作，是人类历史长河中的文化沉淀，它引导我们叩开纷繁的世俗大门，让我们不至于茫然失措。

每当一本经典好书飞上案头，我的心总是愉悦的。心静的时候，便是我最好的读书时刻。那些从作者心里流淌出的文字，如花朵般艳丽，绽放着芳香与优雅。经典作品那宁静的外表中有着丰富而激烈的情感碰撞。那些或华丽或素淡的文字，领我尽情地体悟藏在平淡中的种种绚丽灵魂。那些令心灵为之震撼的文字旋律，润物无声般浸透在我的心底。

最爱的是经典古诗词！

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场

流行像什么？像天空划过的一颗流星，让人惊艳于它的璀璨，夺目，内心的欣喜与激动久久不能平息。

永恒像什么？像田野中那一抹摇曳的花影。不管如何的卑微，依然坚持不懈地绽放着，美丽着。

流行与永恒，看似两条平行的直线，不经意间在某个拐弯处相逢，流行便成了永恒，永恒也走向了流行。某些曾经的流行在岁月的荡涤，沉淀中如陈年的老酒醇香四溢，经久不衰。

当今的流行乐坛，人才汇聚，群星闪耀。在这个蕴含了激情、梦想、名声、金钱的舞台上，上演了一幕幕的悲喜情仇，有着太多太多的瞬间即逝。无数人的梦寐以求最终只落得个昙花一现，众多的奋不顾身也在无情的岁月中蹉跎至老。但也有这样一部分人，他们用热情诠释梦想，用淡泊凝聚实力，在属于自己的舞台上激情飞扬。一首《甜蜜蜜》，风靡了一个时代，那清澈的嗓音唤醒了每个灵敏的耳朵，那纯真的笑容征服了每颗跃动的心。众多的仰慕者不停地追逐，但宛若邻家少女的她依旧那么从容地辗转，轻吟浅唱，任时光流逝。如今《甜蜜蜜》仍然传唱在各个角落，那么自然，那么真切。简单的歌词，触动了人内心那块柔软的湿地；柔和的旋律，撩拨了往事中纷繁的记忆。它，曾经是流行，现在是流行，未来是流行。那么，它就是永恒，就是经典。

流行的，永恒的，我们总是在不停地追问，刻意地寻找，这样的

【篇一：论流行与永恒作文】

当众多90后对韩寒、郭敬明推崇至极时，我仍然徜徉于古典文学的海洋中；当烟熏妆席卷校园时，我依然坚持着自己的素面朝天。因为当时间的风沙侵蚀了一切，留下的只有永恒的精神。

在上世纪三十年代，张恨水的小说风靡一时，到如今还有几人记得？唐人昔日争相效仿的梅花妆现今还有几人贴在脸上？与此同时，《诗经》《论语》却穿越千年的时空，始终散发着属于自己的独特光芒。

流行可以相互交替，永恒可以流传千古；流行可以包罗万象，永恒却始终归结于精神。

康德曾经说过：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德。”星空因其辽阔而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守，而对道德的尊崇也正是对精神的追求。

中华五千年的历史积淀给我们留下了一笔笔宝贵的精神财富。从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而

青春的光环上总带有流行的色彩，忘了那是什么样的颜色。在这个安静的季节里，诉说着青春的永恒。

逝去的生命恍如水流浸润过的纸，即使晾干，依然会留下一痕一痕如涟漪般荡开的凹陷与突起，任谁如何努力地平抚都无法使之平整如初。如同我们的青春一样，伴着追逐梦想的信念驰骋与流行的列车上，传承着永恒。

每个人都有属于自己的年代，无论是红色的，还是黑色的。我一直在迷宫的十字路口处寻找着我的年代，一辆又一辆打着不同标志的班车驶过，只是见不到属于我的那一辆。

沉默着。开始思考关于十七岁的一切。理想，追求，还是别的什么？看者身旁的他们和她们，越发不懂得十七岁的我们真正想要的到底是什么。

经常听到身边的人在肆无忌惮地谈论着今年流行的颜色，流行的发型等等，看着一些时尚的字眼从他们的嘴里蹦出，感慨着他们知识面的广博，殊不知他们对正儿八经的教科书却一无所知。

“流行”在我们中间开始蔓延，逐渐覆盖了生活的各个方面。

近来，“非主流”一词以热火般的气势席卷了我们90后这一代人。“非主流”所表现的是一种不真实感，它那模糊、朦胧的感觉吸引了很多人的忠爱。“非主流”图片，“非主流&rdquo

中国传统文化浩如烟海，而古典名著是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一出与名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，让书香伴着我们健康成长。

悠悠千年，传承的不仅是经典，更是精神。华夏文化经千年的历史洗礼已然变得博大精深。对于作为华夏儿女的我们而言，无疑是最为深厚的财富。

诗词在历史中前进了很久很久。从《诗经》到唐诗宋词，从春秋战国到明末清初，诗人这一队伍浩浩荡荡得走在历史的长路上，活跃在历史的舞台上。唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，轻轻掬一捧清泉，十几瓣落花，沏一杯香茗，于是芳香四溢。品味一首唐诗，你会感受到那盛唐的繁华。诵读一首宋词，你的脑海中会浮现出那山河的壮丽。

诗词是什么？有人说是难懂的字符，有人说是心情的再现，有人说是古人的豪情壮志。可我觉得诗词是活的，是有灵魂的。它以独特的方式向我们诉说着那时候的故事。四书五经之所以会被重视，我想其原因应该也是这样吧。与古人相比，现在的我们已经失去了那种对诗词的热爱，转而向那些浮夸的文字走去。那些诗词，那些灵魂，渐渐地被我们遗弃在历史的角落。对于这种现象，有些人却已经麻木了。对此，我们还能说些什么？所幸的是，并不是所有人都迷失了方向，还有人依旧热

中华上下五千年，悠悠岁月中，留下了许多文学艺术的瑰宝，《论语》、《唐诗三百首》、《西游记》等等。其中我感悟最深的就是国学经典《论语》。

经典文字含义深刻，它就是我一个形影不离的好导师。

小时候，在一个偶然的机会中，我认识了这部闻名的中华国学经典。刚开始没在意，闲着翻了翻，我就不禁沉迷其中，它就像一颗璀璨的明珠，深深地吸引了我。走进它，我心中就充满了无限乐趣；走进它，我认识了正确的学习方法和学习态度；走进它，我初步懂得了如何为人处世，它使我受益匪浅！

你别小看这朴素的语言，以真诚的态度去读《论语》，你会发现短短的几句话中都蕴含着先贤的大智慧，每一句话都会发人深省，引人深思，令人受益。

“学而时习之，不亦乐乎？”我们可以认识到“学”与“习”的关系，这句话无时无刻不指导着我们的学习。只有不断丰富自己的知识，才能成为一个有品位的人。老师每天都有布置复习作业，想想你有做到“学而时习之”吗？我的学习成绩步步提升，正是因为《论语》里的话语不断激励着我。“温故知新”的思想是孔子对我国教育学的重大贡献之一。重视温习才能学得更好。温习重要，思考也重要。