人生于世

纪伯伦曾言：“有人在黑暗里醒着，有人在光明里睡着。”君子正如前者，独处时仍能谨慎不苟，修养自己德行呗，小巨人症于后者，众目睽睽之下，违背公序良俗，失其本心，道生于持重，德生于慎微，慎独，方成其道。

见乎隐，显于微，陋习贻笑大方，可知矣。

因卖小吃，老人不懂手机中大学生买小吃扫码付款时只支付一元时，老人遭受不白损失，十分寒心。死平庸之恶，虽不起眼，却能体现人的道德修养。一个人物质上容易富有，精神上却难于高贵。卢梭成名自传《忏悔录》，为小时候的偷窃与假和行为忏悔，他未曾选择埋藏事实，于是灵魂焕然一新，绳营狗苟之人，应学会慎独，停止违反公序良俗，拥有更纯粹的人生。

诚于中，形于外，君子光风靡月亦若出。

人前遵守公德，一世可贵，独处时能谨慎不苟是个人风范的最高境界。当孔子困于陈蔡仍能弦歌不缀，当天知地知，你知我知地拒绝贿赂之声响起，当仁人志士抵住严刑拷打，严守秘密，他们便做到了君子必慎其独。“诚于中，形于外”指的就是内外道行的统一，它击碎虚伪者的美梦，让真正的君子散发光彩，于是不守公德之人应自惭形秽，重铸善心，找寻真的自我。

摒其行，正其冈，国家万事长青能知矣。

国家与社会发展的基石便是人民道德素养的提升。假如每个

【篇一：生于独生年代作文】

我们无权为自己选择出生的时代，但无可避免地，时代选择了我们。在这个再也不用和兄弟姐妹斤斤计较，再也不用埋头争抢大锅饭的时代里，我们孤独地降生了。

“独生”意味着我们可以毫不客气地占用全部家庭资源，也意味着我们必须在时代的路上履行独处独行的义务。但在“独生”的年代里，谁都心知肚明“独立”是历经风雨后的收获，而非与生俱来的特权。

我们本可以在“独生”的年代里秉持着时代的使命去独立地思考，但时代本身却让我们不断丧失这样的机会。官方将社会重大事件的面目一再粉饰，我们与真相永远隔着不可跨越的距离，没有对于事物本质的全面认知，我们何以从多方位生发各自独立的思考，于是我们的思考便是官方的思想，也便是大众的思考。人是脆弱的芦苇，又被抽去了思考的核心，空谈“独立”显得多么荒唐可笑。

当那个叫作“韩寒”的年轻人终于跳出来用尖锐的语言针砭时弊，继而创办名为《独唱团》的杂志来汇集更多“独立”的思考。不幸，杂志被封了。我们总说时代的宿命是时代的罪过，但当我们在人云亦云地这么说的时候，

秋，随一阵忧伤而来到。犀利的风狠狠地从树叶间刷过，那几片半青半黄的枯叶在瘦弱的枝上瑟瑟发抖，欲挣扎，最后仍是飘然凋落，在半空中跳着属于它最后、最凄美的舞蹈。叶落了，这是招惹悲愁的季节，也是我出生的时节。

步入中学的每一天都是一如既往地忙碌，早起，我不知为何就那般怔怔地坐在床上发呆，虽早已习惯这快节奏的生活，可也会对特殊的日子满怀期待，新的室友们都开始忙前忙后地洗漱，我却多了些空落落的感觉。望向窗外，今日的天公并不作美，天阴沉沉的，给人平添了几分压抑感，风吹来也刺骨，让人觉得凉……

“生日快乐，亲！”“给，你的生日礼物”……想着想着，嘴角不禁漾出微微的笑容，伸出手欲拥抱，欲捕捉，可眨眼间却消失不见。曾经，清早睡眼惺忪之时室友的祝福突然涌来，我也在这甜蜜中醒来；曾经，一天学习的劳累之后同学们出人意料地给我制造惊喜，使我也在这温暖中睡去。就那样满心欢喜，就那样其乐融融地与不是亲人胜似亲人的他们度过那么一天。

蓦然回首，如今却唯有我一人，品味这一季的苍凉。这天吃完饭，我也不着急回去赶作业，就此漫步在这还并不熟悉的校园中，不熟悉的他们都从我身旁匆匆走过，在

孟子云：“生于忧患，死于安乐。”也许有人已经开始质疑，在如今这个物欲横流的时代，这句话还有现实意义吗？可我想说的是，忧患意识，这是一个不曾过时的话题。就像黑白两色是永远的时尚潮流一样，忧患意识，这是不会褪色的话题。无论是在那个年代，无论是谁，如果没有忧患意识，终究有一天他会被时代的进步所淘汰。

就拿霸王项羽来说吧！出身名门，与刘邦的军队兵力相比曾整整多出了三倍，可最后却落得个乌江自刎的凄惨场景，让无数后人扼腕叹息。追根究底，还是项羽不曾有忧患意识，以为区区一个刘邦不足为虑，鸿门宴会上竟轻松放走刘邦，才造成了这般恶果。

可是仅观刘邦，却懂得小心谨慎、满盘皆输的道理。最终在杀机重重的鸿门宴里死里逃生，在一比四的悬殊差距里实现惊天逆转而笑傲天下。

拥有忧患意识，还能让我们避免很多未知的祸患，让我们在人生的旅程中少走弯路，让我们的人生道路更加宽阔平坦。

古语有云：“有备则无患。”在出发之前便将所有可能发生的意外情况想好对策，当祸患真的来临时，你已经能从容应付，这就将未知因素带来的危害降低到了最低限度。千里长堤却会溃于小小蚁穴，这不就是护堤之人没有忧患意识吗？

忧患意识，他还是一个穿越时空的恒古话题。去年十月份左右

“我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”

“等你老了还有爷爷吗？”

我的目光顿了顿。生命是多么残酷，年幼的萧红又是多么可怜。在家里，所谓家人，唯有祖父，其他人又只是有名无实，萧红的童年是其他孩子所尝不到的痛楚。

当祖父这一缕光芒照入萧红小小的心田之际，也就暗示着她与祖父终究会是阴阳两相隔。祖母死了，萧红托借着年龄小的缘故而毫不伤心，然而这实则上是祖母对她的冷漠、狠心所导致我心灵上的厌恶。

人生苦短，祖母的病逝也就意味着祖父的生命即将进入倒计时，时不待人，而年幼的萧红的心中没有生死离别，她认为祖父能一直陪伴她，永远没有离别。

人生就像是一列永不停歇的长途火车，我们都奔向终点站，路上也会经历许多不同的风景，认识许多不一样的人，当你生活了一段时间以后，再看看窗外的风景，也许是五彩缤纷，万丈光芒，亦或是深邃幽谷，深不可测。但无论你看到了什么，你都能感受到岁月的转瞬即逝。慢慢的，我们都开始不再纠结于生活琐事，一笑而过，遥遥的望着终点……

时间如流水般逝去，快去行动吧，不要让你的人生留下遗憾，正所谓人生一世，草木一秋，弹指一挥间。

夜很静，却暗藏危机；海很蓝，却蕴含凶险；曼陀罗花很漂亮，却满含毒液……所以，我们不仅要看到他们的美丽，还要看到危险，这要求我们要有忧患意识。

科学家做了一个实验：把一只青蛙丢在了一锅沸水里，它很快就跳了出来，并没有被烫伤。科学家们又把青蛙放在适合它的清水中，再慢慢的给清水加热。青蛙在清水中快乐的游弋，即使温度慢慢的升高，它也没有跳出来，而是继续呆在水中，也许青蛙并没有发现，死亡正在悄悄的向它逼近。最后，青蛙被慢慢的烫死了。其实，慢慢加热青蛙逃生的时间更充裕，但结果却恰恰相反。是因为青蛙在开始适合的清水中安于现状，缺少忧患，当水慢慢加热也没有逃生，最终丢了小命。科学家将这种行为称之为“青蛙效应”。

我国著名家电生产商——小天鹅公司。它之所以能够持续发展，是他懂得居安思危。这个公司老板每天都要求员工唱两首歌：一首是国歌、一首是国际歌。激励员工向歌词唱的那样，每天一积极的态度、保持拼搏，让每一个员工时刻保持着忧患意识。

还有一家公司用了更巧妙的办法。由于发现有员工工作不积极，于是公司从国外引进我们一批机器人。并告知员工，如果有人效率不高的话，公司就用机器人替工。这样一来，每个员工

夫人生而为人，则因其之斗志。若沉湎于安逸，享受于安乐，不思奋进，不历忧患，又何谈为人？

瑙鲁人虽养尊处优，生活富足，这些看似有利的条件却成为了人们失于忧患意识的罪魁祸首，遗失奋斗理想。终碌碌无为，死于安乐。

美国脱口秀第一人奥普拉在一次演讲中便提及“生于忧患，死于安乐”之观点。奥普拉幼时家境贫寒，又因肤色、家境等原因与梦想失之交臂。但正是忧患使她崛起，凭借坚定的斗志，让世界为其喝彩。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡；不在逆境中崛起，就在安逸中沦陷。奥普拉不钦羡于他人的富贵安逸，只固守着自己的磨难坎坷。当忧患已无法将其击倒时，她已掌握了生命，成为了生活中的最强者。

忧患是她选择的道路，安逸是她摒弃的方向。

大西洋沿岸的刺鱼，用生命向人们诠释了安逸的鄙陋，忧患的重要。

刺鱼在浅水中，仗着自己身上的刺恐吓弱小鱼群，使鱼群仓皇逃窜。当刺鱼安逸的生活时，却忘记了训练逃生的本领。当它漂浮进深水中，才意识到自己的不堪一击，被大型凶猛鱼群追击，送了性命。

其实刺鱼的死亡是有价值的，它以生命警告人们“生于忧患，死于安乐”的道理。我们都是深水中渺小的鱼，唯历经忧患，竭力摆尾，方能保全性命，傲然于世。

制报人张林岚一生坎坷，却因其不

那一跃，极美！那一人，承载史世！

漫路行江，一路之上，是你那或深或浅的脚印，不可言透而可得之，重——而为汝之心情乏潰，无法将其释然也；轻——而为汝已看透一切，已超越了一种无端的坦然。

大道其修，大道其行，大江淘去，人生能有几回合？停驻于汨罗江之上，频风漫溯，发丝飘扬，你的衣角也随着微微颤动。在你棱角分明的脸颊之上，浓密细致的眉毛紧凑，流动的眼神中透露着半多忧愁几丝无奈，不知否？此刻，你的内心是否亦随之颤动。

在哪战国末期的楚国，你是果敢的，却又是孤独的。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”国者即为家者，无国则无家。曾记否？你自幼年时便勤奋好学，饱读诗书，胸怀大志，后尽毕生之所学，为国献策。章明法度，改革政治，举贤纳才，并联齐抗秦，力图恢弘国志，增强国力。伴于君王左右，必招无端之害，小人戚戚，奸臣横行，阻怀王受用你的意见，并使怀王疏远于你。前305年，缘由反对楚怀王与秦国的黄棘之盟，自此开始你的流放生涯。公元前278年，秦国攻破你的国郡，虽有心救国，而仅你一人之力并无回天的可能。国家的存在，代表着一个民族的全部希望，存在你心中的那厚重的政治思想灰飞烟灭，前途一片迷惘

世间万物无时无刻都在变化，我们身边的环境也在发生变化，所以我们应该也要改变，才能去面对这高速发展的今天。人们在面对许多问题，往往试图改变，但是改变什么，如何改变，往往仁者见仁，智者见智。如果我们只想着改变环境而不从自身为出发点去改变，就会像材料中的乌鸦那样，无论飞到哪儿都不会受别人的欢迎。所以我们应该去适应环境，而不是让环境来适应我们。面对别人提出的缺点，我们应该勇于接受，并做出改变。

勇于改变使我们更成功。关羽是三国时期的一名虎将，过五关，斩六将，真的十分勇猛，可是就是这样一员猛将，却败在了一位叫吕蒙的手下。吕蒙是吴国的一个将领，原本吕蒙只是一介鲁夫，可是他勇于认错，接受孙权对他的批评，开始去看兵书，最终变成了一个文武双全的将军，就连关羽这样的名将也不是他的对手，真的是“士别三日，当刮目相看”啊。所以我们应该虚心介绍别人对我们的批评，积极的去改变我们本身的缺点，才能做到让别人刮目相看，才能取得更大的成功。

勇于改变过时的传统才有得发展。中国的古代是一个证据动荡的国家，所以当时的君主就要更懂得改变了。赵灵王是一个好武任事的国君，他看到汉人的服装的都是宽袍阔袖的，不适合运动。于是下令把服装统一改成像胡人那样露出一只胳膊的，虽

曾听得一水手说：“船在负重时最安全，空载时最危险”这不禁让我想起了另一句名言“生于忧患，死于安乐”

的确，人因忧于患而生存，因安于乐而灭亡“忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。只有在磨难中奋发才能踏上人生的巅峰。

自然界中，狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了‘优胜劣汰’的原则。由此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这是为什么？是因为，鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

‘故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。’这也是《孟子》中的一段话。这是古人的智慧结晶。人类历史上无数名人皆是经历种种磨难的洗礼后才登上了成功的高峰。比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神