论孝作文1500

曾经看过一个电视节目，讲的是一位老人生病了，他有两个儿子，大儿子有钱，二儿子家里有些拮据。故事因此展开了。

有钱的大儿子因为公司比较忙，所以拿了一些钱给他的弟弟，叫他的弟弟好好照顾他们的父亲，二儿子虽然心里不是太舒服，可是还是收下了这个钱，心想：反正请护工也还要给钱，而且毕竟是自己的老爹，自己照顾心里也踏实些。

二儿子也是和媳妇天天医院忙里忙外，大儿子因为实在太忙，所以几乎没有怎么来看望过父亲。

这下子二儿子心里不太平衡了，心想：这大哥也是的，公司再忙比得上老爹重要吗，这么些日子也不来看望一下。

事情的发展有些让人出乎意料，本来父亲的病情已经好转，可是却还是在一天清晨突然离世。

大儿子闻迅立刻赶来，跪在老父亲的病床前哭了一夜，二儿子忍住悲痛，愤怒指责：“真不知道你这一天天的到底在忙些啥，爹生病这么久了都不来看一眼。”

大儿子也忍不住了：“还不是因为你没出息，我才这么忙。早知道还不如给爹请个护工也比你强，要钱没钱，照顾个人也不会！”

最后结局就是兄弟俩从此反目成仇。

其实，现在社会中，类似“大儿子”这种人比比皆是，总以为拿很多钱给父母就是尽了孝道，殊不知，父母最需要的不是钱，而是子女的陪伴

中华民族有着五千多年的悠久历史，自古以来传承着许多优秀的传统美德，百善孝为先，孝一直被传承至今。

孝不仅能反应出一个人的道德品质，更能反应出一个人的文华素养，孝是每一个人都应该具有的，不孝的人在社会上根本无法立足，他会受到别人的唾弃，承受巨大的压力，所以只有心中有孝的人才一个真正的。

人弟子会是清朝秀才李毓秀所作，全篇先为“总叙”然后分为“入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”七个部分，“入则孝”在总篇第一部分，更是说明了古人对孝的认知，古人尚且如此，我们又该如何呢？

古时的南齐高士庾黔娄，在潺陵当县令任职不满十天，觉得心凉流汗，觉得家中有事就辞官返乡，回到家中得知父亲已重病两日，医生嘱咐说：“要知病情吉凶，只要一尝病人粪便的味道味苦就好”黔娄就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父亲去死，几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并为其守制三年。

或许黔娄尝便的故事大家不太了解，但是我想王祥求鲤的故事大家并不陌生。

王祥在天寒地冻之时，解衣卧在冰上，为生病想吃鲤鱼的继母求鱼食用。

那仅仅只是继母啊，而且还是对他不好的继母，离间他

【篇一：论孝】

（作者：张星星）

古往今来，孝都是人们所追求，奉行的美好品德。

在中国古代，对孝尤为严格，若丧父，应守孝三年，丧母，守孝一年。期间不能做官，应考，嫁娶。因此，留传下来了二十四孝的故事。

其中有一个哭竹生笋的故事，讲道，一个叫做孟宗的人，年少的时候父亲就早早去世，只有年老体衰的母亲和他相依为命。一日母亲深感不适，经过求医问药，得知用新鲜的竹笋做汤就可以医好母亲。因为正值凛凛寒冬，根本就没有鲜笋，小孟宗非常希望母亲的身体好起来，可是又无计可施。担心忧愁中小孟宗独自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子，于是奇迹发生了，只听呼的一声，地上就瞬间长出了许多的嫩笋。小孟宗看到时心里特别的高兴，他小心的摘取了竹笋，欢欢喜喜的回到了家里。回到家之后，马上用竹笋为母亲熬好了笋汤。母亲喝了笋汤之后身体果然大有好转。而孟宗后来也大有作为。这个故事到可以接受，因孝顺而感动天地，使竹笋生长。

但埋儿奉母的故事，却让我无法接受。郭巨原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，上

子曰：人之行，莫大于孝。可见，“孝”在中国古代已具有十分重要的的地位。但“孝”具体含义，该怎么做，仍是值得思考的。

晋时，有一家家境贫寒者名曰吴猛，年幼丧母，与父相依为命，十分爱戴他的父亲，每逢夏季，蚊子的叮咬总让其父不得入睡，缺、却又无钱置帐，于是吴猛便每晚坐于父亲床头，让蚊子叮咬自己。

又如，晋武帝时，有一孝子名曰潘岳，在朝中为仕。潘岳十分孝顺其母，常在工作之余带母去游玩。一日，潘岳其母染疾，恐不久于人世，便想让儿子送她回故里，并让潘岳再最后侍奉她一段时间。潘岳得知消息后，不顾上司的再三挽留，执意要走。上司最终被其孝心打动，准其辞官了。在潘岳送母回乡后，不久，其母病竟痊愈，而潘岳仍每日如他母亲抱病期间一样侍奉她，让她安享晚年。

由此可见，“孝”当是尽子女力所能及之力，去帮助父母，去完成父母的心愿，可是，“孝”是否就是无所考虑的，完全听从父母的话呢？

孔子72大弟子之一的曾子，曾在家中犯了过错，其父知后，大怒，便以扔锄而击之。但曾子面对飞来的锄头，非但不跑，还让它撞向自己，随后便倒地不醒。许久后才苏醒。孔子听闻后，十分生气，把他唤来并以斥责的口吻问他为何

所谓“孝”，是中华五千年来必不可少的一种美德。“孝”字上老下小的结构，也就说明了：“孝”字是由晚辈将长辈撑上天空。也就是说，孝，是晚辈对长辈进行的，虽然“孝”这个字念起来简单，写起来容易。但是我们能真正理解它么？我们又做到了多少呢？

“孝”字，作为儒家的传统理念，在五千年的漫漫历史长河中，曾经星光璀璨。例如，古代的孝文帝，把孝作为皇帝写的，把孝作为一种行为，一种制度。正因为古代人民认识到孝的重要性，所以才会让孝从朴素的意识演变为中华传统美德。从历史中漫漫长河演变而来的美德，并非只有我们人类才懂，并非只有我们人类去做。乌鸦反哺，羔羊跪乳，难道说明的不是这个道理吗？人类自认为低贱的动物，身上却有如此的体现，身为食物链顶端的我们，难道我们做不到如此吗？

而在现在，随着科技的进步，社会的进步，原本的固有封建思想已经被抹灭，但是，中华民族本应遵守的美德——孝，却也在随着社会的进步而固守原地，最终消失在人们的视线里。作为世界的未来的我们，仗着父母的关爱，打着所谓自由的幌子，用不耐，冷漠，愤怒的长矛一次又一次地洞穿了父

“孝”乃中华几千年以来被人所推崇的最高传统美德，百善孝为先。衡量一个人是否优秀，不仅仅是靠他的成就高低与否，最重要的是看这个人是否有着知孝的品质。

自古以来，孝之事便流传甚多。无论是帝王还是平民，孝顺父母的事迹，可谓是千古美谈！

西汉的汉文帝是个有名的大孝子，即使身为一国之君，他从来都不敢怠慢自己的母亲。有一次，他的母亲患了重病，这一病就是三年，卧床不起。汉文帝在处理过国事之后，亲自为母亲煎药，日夜守护在母亲的床前。每次煎药完，他总是要事先为母亲试药，看看汤药是否苦涩，是否烫到难以下咽之后才给母亲喝。这份孝心有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。

“不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥。”清朝人李应麟，在母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用自己的卖卜的收入来供养全家，他对待继母也十分孝顺，然而继母却始终对他百般刁难，甚至蛊惑他的父亲将应麟逐出了家门。李应麟毫无怨言，反而更加孝敬他们。在得知继母患重病之后，每天都细心呵护继母，并且无论天气阴晴，跑到三十几里之外的地方为继母抓药，不久继母便得以痊愈。同时他对待继母所生的孩子同亲兄弟一样。李应麟的举动最终使继母悔恨

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，就永远无法连接……

孝，是中华民族几千年的传统美德。百善孝为先，历来被人们所传颂。从古到今，涌现出了许多的感人孝心事件，影响了一代又一代的后人。

古之孝

在我们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。这种孝举在现在又有几人能够做到呢？

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

古代的黄香，王祥都能够做到这般地步，可是现在的我们，为爸妈做饭，洗脚，捶背却成为学校布置的只需一个签字的作业。他们被当做少爷，公主供着，养着，宠着，却不知那金钱背后父母的艰辛与重担。他们为我们做了

关键词：忠义招安嫉恶如仇精神

水浒传中的好汉，有一半原本是朝廷命官，却因为一些贪官污吏，土豪恶霸，残害忠良，欺压善良。朝廷中奸人当道，忠臣被欺压，导致最后宁愿在梁山泊落草，也不愿意再回到黑暗的统治社会中。

书中我最不喜欢的人物是宋江。他在晁盖死后被众人选举为梁山泊之主。在此之前，屡次被抓，唯唯诺诺的性格与李逵等人直率的性格形成鲜明的对比。当一百零八好汉已在山寨中聚集时，他却一直想着招安。当朝廷中奸人毒死他时，他却说：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”怕李逵造反，还拉着李逵一起喝毒酒，当李逵说道：“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”不禁让人泪目。纵使他心中有千万般不甘，在宋江面前了，他也只能服从。他虽粗鲁，却十分忠心。他嫉恶如仇，虽有时为了一时之快而不计后果，但他那直率、有义气的性格却最是让人佩服的。但宋江的义气却是这里面最重的，他对待每一个头领都是如亲兄弟般，用自己的义气征服了一个有一个好汉，所以虽然他的武艺和才华并不出众，却最是让人尊敬的。

逼上梁山

到梁山泊落草的有三种类型，一种是官逼民反型，一种是战败投降型，一种是自愿上山型。第一种类型我印象最深的便是柴进，他本是朝廷命官，为人仗义，爱结

不孝汉家华服，不为中华儿女。——题记

曾几何时，西方文化的大肆传播逐渐覆盖国人思想，令其遗忘自己本名炎黄；曾几何时，满洲政权的耀武扬威迅速侵蚀国人意志，令其褪去自己汉家衣裳；曾几何时，国际舞台的各界人士着着自国特色服饰，却唯有中国偏爱西服。

西装革履固然绅士风度满怀，晚礼裙装自是柔情万种尽现。面对国际，面对世界，莫非中国当真没有可以独当一面的传统服饰么。细数历史，细数中华，安得将那飘摇千年华服隐于浩荡史册。

汉服，是中华民族的传统服装，自黄帝即位至清初，汉民族的传统服装配饰。列宁说过，“中国人都忘记了历史，中国人都背叛了中国。”那么，若我说，“忘记汉服之华人皆为不孝中华之徒”亦为之不过吧。相比于闻名世界的和服、韩服，恐怕汉服的光辉犹如较月之星，暗淡得不值一提，知其之异国人更是凤毛麟角。国人赞叹于和服的精致细腻，喜好于韩服的宽松艳美，殊不知那是出自汉服的绝代风华。当所有人都迷醉于异国流光溢彩的特色民族装扮而懊恼为何中国没有拿得出场、撑得起台面的服饰时，又有谁人注意到躲在角落里受到冷落与不屑而悄然抹泪的汉服？那是育你千年涨你国威的衣钵啊！如今你风光了，如今你强大了，如今你，却又将她

‘时光时光慢些吧，不要让你再变老了……这首歌中每一个字符，每一个音节，触动了多少人那脆弱的心弦。不得不在内心反思，自己是否做尽了自己应该做的事。

童年的时光转瞬即逝，但童年的回忆却牢牢灼印在自己的脑海。如果有可能的话，我会穿越到以前，去重新感受那脑海中深刻的记忆。在那时，我会重新骑在爸爸的脖子上，去感受父子间的温馨与快乐；在那时，我会重新依偎到妈妈的怀里，去重新品尝母子间的温暖与幸福；在那时，我会重新奔跑在田野的草地上，重新去触动小伙伴间的天真与浪漫。在父亲的脖子上，我会勇敢的伸出双手去翱翔，看着父亲快乐的面孔，自己也不知不觉间快乐起来，不知道为什么，总觉得自己的心情舒畅了很多。笑着笑着，闻见一股股刺鼻的臭味，再低头一看，原来自己没忍住就……自己的衣服脏了那倒没什么关系，但是即使擦掉父亲脖子上那黏糊糊的黄色固液混合体，但是那一股还念的味道应该是永远也擦不掉了吧。我以为爸爸会怪罪于我，但是结果和我想象的相差十万八千里。他微微一笑说：没什么，小孩么’但是爸爸随即不上来的一句话让我很不爽：‘小孩子拉的真臭’

即使是拉了爸爸一脖子，但是爸爸脸上的灿烂的