正面管教第六章读后感600字

最近，我读了一本书，书名是《正面管教》。这本书是美国的简？尼尔森写的。我和我的父母一起读完这本书之后都深有感触。

《正面管教》是一本如何从孩子的心理情绪方面去管教孩子的书。这本书有12个章节，我最喜欢的是文章的第一章节，因为第一章节运用了对比的手法，从我们平时吃早饭这个最简单的事情来描绘出不同家庭教育孩子的方式方法。在严厉的家庭中，孩子会因为不吃早饭而被家长打，容易造成孩子暴躁自卑的心态；在骄纵的家庭中，孩子想吃什么就吃什么，而且他们觉得只有这样不停指挥别人，来满足他们的需求，才会突出自己在家庭的重要性，使得孩子从小就培养成一个自私傲慢的脾性；最后，在正面管教型家庭中，孩子不吃早饭但是家长并不会去责罚他，只会让他体会因为自己的选择所带来的后果，让他自己去意识到错误，家长这样教育孩子即尊重了孩子的选择权，也让孩子意识到，自己所做选择有时候也会有不足之处。这个故事以生动的事例说明了大人与孩子之间三种互动方式的区别，以及从正面管教的效果是多么的有效。

作者还说：只有家长维护了孩子的尊严、尊重孩子并且态度坚定不移时。孩子才会明白，他们的不良行为，不但得不到自己所希望的那样，还会给自己带来伤害。这会去鼓励他们在保持自尊心的情况下改变自己的行为。在这里我也有

“酒菜镇不错……”。“……鸡蛋汤打的也热乎。”一个男人从团圆媳妇的葬礼上回来，抹了抹油光锃亮的嘴唇，犹如过年时一样，兴奋之情溢于言表，却不曾记得这是被折磨死的团圆媳妇的葬礼，这个人就是有二伯。

有二伯是呼兰河镇有名的怪脾气，比如家里买了什么好吃的东西，若是不给有二伯，他便会破口大骂，骂大家不给他，但若是送到他面前，他却又客气起来，百般推脱。

就算走路时一不小心踢到一块石头，有二伯也会“不辞辛苦”地对其进行一次“深刻”的教育。告诉它不要撞那些“穷苦人家”，要撞就撞那些有钱有势的人。

有二伯总是这样的怨天尤人，埋怨社会的不公，仿佛自己一辈子过得如此清苦都是拜世人所赐，与自己毫无关系。

尽管有二伯只是一个普通的工人，并没有付出太多的努力，他常常怨天怨地，却总是幻想着能赢得大家的尊重。每当大家叫他“有二爷”，“有二掌柜的”，“有二东家”……时，他便笑逐颜开，仿佛自己真的不费吹灰之力便&l

读完《孤独六讲》，恰是一人，窗外，正“沙沙”地下着小雨，不时，一只鸟飞过。

“孤独的同义词是出走”，作者一句简简单单的话，却点明了孤独的根本。我们曾以为，孤独就是独身一人，就是那没有边际的黑暗与寂寥，真正的孤独要学会背弃，就像嵇康“手挥五弦，目送归鸿”的从容，魏武“对酒当歌，人生几何”的潇洒吧。一个人的身体可能在人山人海中纵情欢笑，可他的内心却可能毫无波澜。身体上的孤独只能叫做是空虚，而精神上的出走才是真正的孤独。相比之下，我们不禁想到现在太多的人，一回到家，开电视，打电话，玩手机，从来没有孤身一人静静思考的时候。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”是的，过度的欢愉反而让人丧失精神上的灵动，没了面对孤独的勇气。我们应当面对孤独，天地间的所有必定孤独，人生于天地，亦归于天地，我们的孤独没人分享，也必须品尝——这是我们生命的必修课。

作者将孤独分为六类：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。而这些，我们又何尝没有或多或少地遇见呢？

一：情欲孤独

书中说，情欲孤独是“残酷青春里

听着巴赫，写着月亮与六便士的读后感，看着这本毛姆自我和解的文字，他是走了出来，从自我的枷锁中走了出来，我该怎么走出来？刚开始看的时候我就确信，这是一本如同少年维特之烦恼的文字。写这书不是为了成就什么经典，只是他要通过这个故事与自我和解。到底什么是意义，欲望是枷锁，那么无论是自由意志还是生命意志会不会是另外一种枷锁，月亮到底是六便士还是六便士本身就是月亮，总之我很混乱。

这本书大概用了四个小时读完，看到47页老思所谓的抛妻弃子去巴黎画画的时候，我已经完全明白毛姆要说什么，之后行云流水的读完，如同在和毛姆谈话，探讨我们自己。小说无非就是在讲一个故事，有要表达的东西，这个东西就是思想是自己的思想，也可以说是对自我冲突的总结。

我向高老板推荐此书，并告知老思是一个什么样的人，这本书讲的什么故事。果不其然的一通大骂，她是如此的鄙视书中的人物。我在想如果毛姆不是将高更作为老思的原型，这本书还能不能成为世界经典小说。我想是会的，如同加缪的局外人，这些经典的人物身上都有一种普通人难以达到的东西，这个东西是持久与强烈的意志，而这种意志必定是离经叛道不被世界的普遍道德所容纳与认可的，除非这种背叛的人最终成为英雄。这也是为什么如同乌合之众的普通人为什么崇拜英雄，只有从

“这些尖端朝上的钉子，围墙和偏屋本身无不显得阴森可怕只有我们的医院和监狱才会用这种特殊的外观”。

《第六病室》以短小的篇幅，寥寥数个人物便描绘出了沙皇俄国如监狱般的黑暗景象，表达了一个知识分子对社会的批判和对时代的控诉。

19世纪是一个急剧动荡的年代。在西欧，拿破仑帝国崩溃后，法国再次陷入动荡，各类势力乱哄哄你方唱罢我登场，政坛上城头变幻大王旗。普鲁士则在铁血宰相俾斯麦的辅佐下通过三次王朝战争统一了德意志。一个崭新的第二帝国就此崛起。而远在东亚的中国，为了镇压席卷南方的太平天国运动，清政府着手开办洋务。日本在经历了黑船事件的刺激后，开始了明治维新。美国也在南北战争的烽烟中完成了奴隶解放与社会转型。变革成为了时代主流。

与此同时，沙皇俄国也被迫进行了保留大量封建残余的农奴制改革。然而，不彻底的改革之后，俄国的底层人民依旧愚昧贫穷，变革以及进步的呼声日益高涨。面对山雨欲来风满楼的国内形势，沙皇加强了其残酷的专制统治，俄国陷入了令人窒息的黑暗当中。所谓时势造英雄，黑暗的时代下也涌现出了许多的大师，如列夫托尔斯泰，如陀思妥耶夫斯基，如契柯夫。一个有良知的知识分子身上，少不了对黑暗现实的批判与反思。

在《第六病室》这部作品中，契柯夫塑造

在一次语文阅读课上，我偶然拿到了蒋勋的《孤独六讲》，本以为这一本是深涩难懂的哲理书，但没想到它带给我了许多以前从来没有过的思考。

在汉字里，“孤”与“独”都不是大众容易喜欢的字，《礼记·礼运大同篇》里说：“鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养……“孤”是没有大人照顾的孩子，我们现在在汉语里还叫“孤儿”。“独”是没有年轻人照顾的老年人，我们现在也还常说“独居老人”。“孤”和“独”都是失去亲人照顾的人，这两个字都有令人悲悯、哀伤、同情的意义。汉语从儒家人际伦理的缺失发展出“孤独”二字，总使人感到哀婉悲悯。在生活中，我们尽量避免孤独，但不可否认，我们的心灵仍然感到孤独。所以我们是否可以从另一个角度来看待孤独呢？蒋勋写出来了，也许我还介于一种懂与不懂之间，但感触依旧很深。

那是与孤独的第一次相遇。小学的时候，我总是独自一人，在那个连装水也要手挽着手的年纪，我也是孤身一人。刚好当时的女生是单数，2

【篇一：红岩读后感600字】

读完了《红岩》这本书顿时我的心情变得非常的激动。只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜，”年轻的心，就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代。

面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定。江姐被敌人审讯时，敌人把竹签钉入江姐的十指中，钻心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打，是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”这句话已深深地印在了我的心中。那敌人的奸诈狡猾，共产党的坚定不移，让我感触良多。试想一下，在那潮湿的渣滓洞，白公馆近乎窒息的地牢在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛。然而他们已常人无法想象的毅力顽强的与反动派抗争到底。

1948年年底，郑克昌奉命来诱骗刘思扬，但任务失败后，又伪装成同情革命记者高邦普打入渣滓洞，他妄图通过苦肉计刺探狱中地下党员的秘密。余新江识破了他的伪装，并借敌人之手除掉了这个计划。当解放军攻入四川，即将解放重庆时，徐鹏飞提前秘密杀害了许云峰，成岗，江姐等人。就在他们被害的前一天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了大暴动。刘思扬等同志牺牲了，但更多的

常常会有人问我，你知道丹灶的由来吗？你知道有为六德是哪六德呢？……我常常会被问得一头雾水，我常常躺在床上，心里却离不开那些问题，到底六德是哪六德呢？今天，我终于明白了，六德就是包括忠勇，仁爱，公义，尚礼，诚信和明智。

《“有为六德”伴我成长》这本连环画向我们讲述了一个又一个令人得到启蒙的故事，讲述了丹灶一系列富有传奇色彩的历史人物故事。让我们从中可以了解到丹灶的历史文化内涵，培养自己主人翁意识，自觉传承先辈的文化精髓，弘扬有为精神，争做有为少年。

其中让我印象最深刻的就是乐善好施的王百万。王百万小时候家境贫穷，在船上他发现了很多大烟蒂，就拾起来打算回家后给父亲吸用，他的做法得到了当时的大富翁“扫地北”的赏识，决定让王百万做他的徒弟。王百万在扫地北的商铺里积极肯干，得到了扫地北的欢心，扫地北认为是王百万让自己的银铺生意兴隆的，于是，扫地北给了一些股份王百万，把他纳为谊子并帮他娶妻结婚，还把银庄交给他打理，从此，王百万成为了当时显赫一时的大富翁，他不会自己独自霸占这些财产，他在朝廷有困难的时候，施与援助，帮朝廷解决了一个大问题，王百万富裕后还不忘自己的出身，乐善好施，先后为村

我一直认为自己是一个第六感很强的女孩，可是大人们总是来否定我的说法，笑一笑，说我只是一时的运气好罢了。

就在这几天的时候，晚上我盘算着第二天又可能会来数学突击考，也没多想，就去认认真真地复习了。第二天我自己也半信半疑的来到学校，想验证一下会不会真的考试。结果没过多久，数学课代表慌慌张张地跑来通知大家考试。当时我吃惊地下巴都快掉下来了，同学们却以为我不想考试，还劝道："我们也不想考试啊，趁现在数学老师还没有来，赶快复习吧。”其实我在心里暗暗叫好，为我拥有这样的预知能力而感到高兴。

不仅如此，就在我玩游戏的时候，第六感也在指引着我。

到周末了，同学找到了一款超好玩的迷宫游戏，邀我去玩。我经不住他的劝，也抵挡不住游戏的诱惑，便同意了。我看他一副胸有成竹的样子，心里那股好胜的劲一下子起来了。游戏开始了，我和他各走了一条道。刚开始我们不相上下，走的都很顺利。到了迷宫里最复杂的地方的时候，我的脑海里一直回荡着“左、右、左、前”这样的声音，犹如第六感指引着我。再看看他，手忙脚乱，嘴上还嘀咕着“哎呀又走错了。”一会儿的时间，我到达了终点，他却输了。他的脸上显然有点不服气，却说：“你的

【篇一：禅机读后感】

说起禅机，可能最先想到的都会是与佛家有关的、有深奥意义的言语，但是在阅读完朵渔的这部《禅机——1840-1949中国人的另类脸谱》之后，我才发现，原来那段早已离我们远去的时光当中，竟然透着这样浓的禅韵。

《禅机》分为悲风、迟暮、维新、共和、启蒙、枭雄、革命、国难、抗战、解放共十幕，期间讲述的并不是什么了不得的事情，也没有多少振奋人心的场景，更多的是在那个特定的时代人们的历史叙述。初读时，我甚至还有些嗤之以鼻，如此这般的一本书，到底在哪个方面值得学校推荐给我们呢？但是，在文字的引导之下，轻视的心理挥之而去，余留下的，只有一阵一阵冲击心房的波涛。上至慈禧太后的后宫琐事，下至学员在学校中的聊天谈话，就是这些不被人们关注的、或者可以说是无趣的边角料里，任是谁也不会想到，禅机，就是这样隐蔽地匿藏于其中。

不要不相信，事实它就是如此的引人入胜却又让你摸不着头绪。林则徐，可以说是家喻户晓的名人，可是他当初竟会愚蠢地认为战胜英人的最佳方法，是断绝运送给他们的茶叶和大黄，而支持他这一理念的理由，竟只是他推断这会使英人排泄不通！这一舆论，若是放在现在，不就是相当于一道简单的证明题吗：已知四边形ABCD为平行四边形，AB=A