少共国际师电影观后感500字
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少共国际师观后感500字
师恩似海,浩瀚无边。它从不“惊起惊涛骇浪”而引万人瞩目,也无需文人雅士的笔墨修饰点缀,或许那震撼人心的举止投足只在一个不经意间一闪而过,但它必能流芳千古。你可知晓《少共国际师》的良乾星老师吗?
一个文质彬彬的教书先生,一袭乌黑的大马褂包裹他纤细的身躯,血染的圆框眼镜是他威严与学识的最佳诠释。也就是这样的一个先生,却在列宁学校经历了一段不平凡的遭遇。
他接手了一群孩子,一群大字不识的文盲,也正是这样一群天真无邪的孩子,挽救了他落后腐败的思想——他开始接受马列,愿与共产党同甘共苦,抑制反动势力。
可惜这般和谐的生活并不长久,国民党为铲除后患,决心屠校。人们都在为转移做准备时,良先生选择了留下。为了给孩子们争取时间,良先生决然地打响了集合的铃声,敌人闻声而来,却只见着一位老先生——一位尽忠尽责,舍命报国的教书先生正对着空荡的课堂教授人生的最后一课。至今还记得,硝烟弥漫的雄雄烈火之中,那张临危不惧的而庞显出的坚毅,那纤细的身躯自豪地挺起中国人的气魄,那首豪迈的《岳阳楼记》也时时萦绕耳边……
就这样,一颗闪亮的星辰堕入海洋,无声无息地仰望候鸟的南迁。那颗星辰也许
少共国际师观后感600字
就在昨日,我校组织观看了电影《少共国际师》,对此我深有体会,里面的故事内容就是切切实实的国共史实,每个人都有着鲜明的性格。
起初在电影上映时,我没有明白《少共国际师》这几个字的内涵,对此一头雾水,只认为这应该是一支军队,在看到过半后才明白“少共”二字的意思——少年共产党成员,这确实是一支军队,不过是由一群经历国民党人迫害的青少年组织起来的队伍,其中就有主人公秋崽和苦妹。
秋崽的母亲被国民党残忍危害了,而他自己也被抓了起来,可又凭借着聪明才智成功逃脱,逃脱之后来到列宁学校恢复上学生活,可心怀深仇大恨的他已经被仇恨遮蔽了双眼,这时整部电影让我感触最深的人物出现了——“良乾星”。这是一个花甲老先生,精通四书五经,却不懂马列主义,他化解了秋崽的桎梏,可因不懂马列主义的他将因此被辞退上最后一节时,所有平时不安分的人此时都安静了下来,集体背诵《岳阳楼记》,这可谓是整片最潸然泪下的片段。命运弄人的是,恰巧此时有任务需要他和学生们一起去执行——带回必需药品,引起了国民党注意,国民党军队挺进大山,直指列宁学校,学生慌忙转移,军队又近在咫尺,良乾星
少共国际师观后感800字
“少年智则国智,少年富则国富,少年强则中国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步。”朗朗的读书声亦透出这声的稚嫩,这声音的主人亦是一群稚嫩的孩童们。
影片一开头便介绍了主人公秋崽悲惨的身世,亦阐明了他来到列宁学校的缘由,这些少年英雄在列宁学校接受马列信仰,学习文化和军事知识,在苏区的土地革命热潮和反“围剿”斗争中经受了考验。
所谓“十年饮水,难凉热血”,正如梁启超于《饮冰合集》中写到的,只有少年有智慧富强起来了,国家才会富强,这一时期的中国,急需出现“少年国际师”的少年红军们,用他们的青春和热情,在革命的斗争史上写下了光辉而悲壮的一页,体现了这些少年极大的爱国主义情怀,具有很强的感染力、渗透力。
而秋崽的童养媳“骨骼清奇”的一句“我是你婆娘”,为有些沉重的剧情带来了缓和,同时也体现了旧社会包办婚姻的封建思想。在封建统治下的中国就像一个“老大帝国”更需要“少年中国”的出现来振奋人民的精神,也体现了此时此刻的中国是一个正在成长的少年中国,还不够成
观少共国际师有感400字
11月20日晚,我校“两一”,“两二”的学生集中观看《少共国际师》这一电影。电影放完后,大家都似有感慨,我也有。
《少共国际师》的男主人公名为肖孟秋,电影中称为“秋崽”。我印象很深的一幕是电影刚开始,秋崽的母亲为了护送情报而死了,秋崽看到母亲尸体后,便撕心裂肺地喊了起来,后秋崽完成了情报护送,誓要当红军。他才十几岁就经历了这些,更何况在当时的二次革命,有数不尽的孩童经历了战争。秋崽加入了列宁学校,良乾星是他们的先生。那时的良先生,仍存在着强烈的封建思想,一度被学校辞退。他是一个好先生,以至于最后,为了给师生们拖延时间,被烈烈大火活生生的烧死了。他墓前的遗物便是他那一直戴着的圆框眼镜,是被烧变形的一副眼镜,良先生为了他们,牺牲了自己。这奉献的精神,这高尚的品格,是值得我们学习的!
电影的最后,一张照片震撼了我,那是秋崽的娃娃亲对象——苦妹,她为了秋崽守望了七十年,终身未嫁。为了坚贞的爱情。
电影播放完,大家鼓起了掌。这部电影给大家带来了震撼,也告诉了我们,要好好学习,学习优秀的品质,应更加努力!
少年强,则国强!
电影《阿童木》观后感
【篇一:《阿童木》观后感】
《阿童木》这个电影的开头很平淡,我几乎快又坐不住了。就在我把这部片子定义为“只适合5——12岁”的孩子看时,它却“渐入佳境”。当阿童木的“爸爸”说它只是一个机器人时,我为他的孤独迷失而心碎;当他安详平静地躺在冰冷的机器台上等“爸爸”把蓝核取出身体时,我心疼他的懂事付出;当他明白死路一条却又义无反顾地冲向红核企图和敌人同归于尽时,我感动于他的无私无畏……
阿童木用热情和真诚对待每一个人的,不论那些人是否认识他,是否理解他。哪怕是对待一个早已休眠的机器人,他也会竭尽全力……是的,这个世界也许不会如此单纯。但是,没有付出就没有回报,如果不用真诚的心对待世界,那么世界也不会用真心回报你。机器人也会有感情,而且他的心会比人类更纯洁善良。人类带给他一连串的伤心事,却从来没有恨过人类。
影片的结尾是外星人入侵,阿童木勇敢迎战,我觉得这个结尾比单纯的大团圆好得多。他是通过努力来换取人们的信任,而不是一蹶不振地沉沦下去。所以说,一个人能否被世界认同,能否结交到知心的
电影《八佰》观后感
今年八月二十一日,改编自历史故事《八佰》的历史电影上映了,钟爱以抗战题材为主题电影的我在看完这本书后,和爸爸就去了电影院观看了这部电影。
这部电影讲述了这样一个故事:在1937年淞沪会战末期,国民革命军第88师524团留守上海四行仓库,与租界一河之遥,孤军奋战四个昼夜,造就了这一场被围观的战争。记者采访时谎称自由八佰人,实际只有四佰人,租界的百姓见到了他们的英勇无畏便不断的送去补给,使这些战士们坚持了许久,但日本军的一次次进攻,最后双拳难敌四手,只能撤退进租界。
我在看的时候,心中充满愤怒和热血,恨不得自己就是里面的一位战士,能够杀倒几个日本鬼子。这是中国的耻辱,并且让我记住了抗日战争的艰苦和八佰壮士的英雄形象,时刻提醒着我们不要忘记日本对中国无情的侵略,以及无数的受难同胞。
法治微电影观后感
【篇一:法治微电影观后感】
今天,我和同学们一起观看了《美好生活》这部法治微电影。通过观看了法制微电影之后,使我懂得了很多的人生道理,知道了什么该做,什么不该做,
故事中有这样一个情景,一个阿姨在上公交车排队时,排的很不耐烦,因为,排队的人太多,而她才刚刚来,所以就排在最后一位。她竟然一把推开前面的人,不管不顾地抢先上了车。有位男子愤愤不平地说:“你不讲理!不好好排队!”那位阿姨并不理睬他,大模大样地刚准备坐下的时候,那位男子又喊道:“下来!下来!”阿姨烦了,和那位男子大声地争吵了起来,甚至趁那位男子不注意的时候将他推倒在地。最后,那位男子受了伤,阿姨也遭到了法侓的惩罚。
我觉得故事中的阿姨实在太过分了,不仅不排队还出口伤人,甚至还导致别人受伤,简直是错上加错。我们小学生都知道,上车排队是天经地义的事,在任何场合都应该讲秩序、讲文明,做一个有素质的人。阿姨的做法不仅伤害了别人,还触犯了法律,真是害人害己。
这件事告诉我们:一定要好好生活,好好做人,不违背法侓规矩。我们在生活中有时会因为矛盾或一些琐事而引起打斗等事件,而酿成人命关天的大祸,所以我们要学会礼让,容忍、宽容、对事要冷静,理性地去处理矛盾和问题
电影《孔子》观后感
孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。在看电影之前,我对孔子的印象就停留在这样的认识上,直到看了《孔子》这部电影。
从电影的结构来看,这部电影就是一部人物的传记。传记很容易流于平庸,因为对人物一生的描写如果平铺直叙就无法突出亮点。而这部电影通过几个吸引人的小故事来展开叙述:比如说服别人救下小奴一命。也通过一些炫丽的战争场面特技和一些令人涕泗交流的感人场面来抓住观众的心。这样的安排无疑使电影增加了跌宕起伏的力量,使人物的形象饱满丰富。
从电影的内容来看,孔子的一生无疑是伟大的。他追求仁义,并希望把仁政运用于治国理念中。他传道授业,哪怕颠沛流离,忍饥挨饿。他秉承了自己信念,直到终老。电影里,孔子是个有血有肉的人,与弟子的感情深厚令人动容,与鲁君谈论政治,铿锵有力,与季氏比赛射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨,被迫背井离乡,流浪他乡,却为他的英雄形象涂上了悲情主义的色彩。
当然这部电影也有很多不足之处。从人物塑造来看,虽然选用巨星周润发来演孔子,但周高大伟岸的身躯明显显得用力过猛了,一个怀才不遇、满腹经纶的孔子在剧中显得文武双全,缺乏失意文人的样子。而演员满口论语与人物性格显得疏离,周
电影《真爱》观后感
我观看了电影《真爱》,我的内心久久难以平静,泪水几次无声的流淌,我深深的感动、感慨••••••
影片是真人真事,讲述的是新疆维吾尔族大娘阿尼帕和她的丈夫阿力马洪,在那个极度艰难的岁月里,收养了来自六个民族,十九个孩子的感人事迹。
影片从三个空间展开情节,第一个是上世纪七十年代,当时,粮食是那样的短缺,人们无法吃饱肚子。而善良的阿尼帕大娘,只要看见流浪的孩子,就一定把他们领回家来,用她的话说:“就是每人少吃点,也比让他们在外挨饿受冻强。”多么感人的话语,多么质朴的情怀,多么伟大的母爱!
为了给孩子们多吃一口饭,她在刺骨的冰水中洗羊下水,丈夫不分黑夜白天的打铁,用微薄的收入维持着一大家人的生活,但远远不够,画面几次出现,阿尼帕和丈夫把食物分给孩子们后,而他们两个所剩无几。为了给孩子们穿衣服,夫妻两个不断地把自己的衣服去改成小孩的衣服••••••
八十年代,经济状况有所好转,一大家人终于不住毡房,搬进大一点的房子,但孩子们大了,需要的口粮也更多了。阿尼帕大娘和丈夫还是不停地去洗羊下水,干各种各样的活,常年的劳累,让