非遗文化作文600字大头菜

我们家乡襄樊有一种特产，名叫大头菜。

大头菜又名孔明菜，这个名字还有一段来历呢！相传，在三国时期，诸葛孔明曾驻大军于襄阳，以抵抗曹军的进攻。由于运粮缓慢，导致粮食供应不上。大军缺粮，战事不顺，诸葛孔明急中生智，将大头菜腌制后作为军粮发给众将士。将士们吃了以后，士气大增，连连打退曹军的进攻。后来，大军凯旋回师前，诸葛孔明将腌制大头菜的方法传入了民间。民间为了纪念诸葛孔明，便将此菜命名为“孔明菜”。

大头菜其实就是一个疙瘩，其貌不扬。它是酱色的，因为用上等酱料腌过。在酱色的大疙瘩上还凝结着一层薄薄的盐晶。不过，你可不要因为它其貌不扬而抛弃它。它可是一道清脆爽口的小菜。它既可以切成条拌在稀饭中吃，又可作为饭前的开胃小菜。你可以根据口味的不同，在大头菜上加辣油或糖。因为价格便宜，味道鲜美，深受大众喜爱，大头菜才代代相传，久盛不衰，风靡襄樊几千年。

随着时代的变迁，家乡的大头菜也发生了大变化。如今，襄樊已有了一个大头菜种植基地，采集、挑选、切丝、包装已经实现了一体化。还有一个名叫“孔明菜”的公司专门管理销售。听说，大头菜还上了国宴呢！许多来襄樊旅游的人都爱买一盒“孔明菜”带给自己的亲朋好

暑假爸爸妈妈都要上班，我住到了姥姥家，姥姥家在北锣鼓巷社区。六朝古都老北京在不停的变化和更新，我姥姥家那里的胡同也正在进行拆违改造，放眼望去，青砖灰瓦小胡同的院子错落有致，绿草花坛大槐树的道路映入眼帘，平房胡同小区充满温馨和谐，与水泥林立的楼房小区完全不同，多了几分皇城文化的气息，还有不同国家的人们在胡同里游览参观，好不热闹。

今天姥姥、姥爷要带我去参加社区举办的非遗文化活动---“彩拓”

这次活动是在皇城古老的“京师公立第一中学校”书法教室进行，北京一中是姥爷的母校，姥爷的父亲也曾在一中教书。北京一中有二百年的历史了，这座学府原名叫“宗室觉罗八旗高等学堂”。姥爷家是满族人，姥爷还和我开玩笑的说，要是在那个年代我就是个正宗的小格格了。

我们走进大门，砖雕的校门很古老也非常漂亮。来到学校的书法教室，教室里座无虚席，墙上挂满了各朝代名家的书法作品（印制），让我流连忘返。接下来非遗传承人王老师给大家讲了“彩拓”这一项非物质文化遗产技术。我认真的听着，感慨中国文化的魅力真是博大精深、源远流长。制作开始了，这看似简单做起来也不容易，一个不小心就拓出了边，整幅作品就

太阳以微笑向我问候，鸟儿欢快的为我唱歌，水波像调皮的小孩，拍打着岸边，我走在南塘河的街上，赶往参加日报小记者举办的文商旅创意节活动。

我来到了游客服务中心和大家汇合，我被分到了吴老师这组，非遗之旅开始啦！

第一站，吴老师先带我们来到银器大师胡老师的专场。我被眼前的编制孔雀跟花吸引。我好奇地提问，做银器有什么工序？大师耐心地回答：“先把银块融化，再放入模具，成型后变成很细很细银丝，再慢慢打磨编制。”这就是我看的入迷编制银饰。这就是艺技的魅力。我还观赏了孔雀、花造型的饰品，这都是编制的。还有打磨的手镯，项链，耳环等等。

第二站，我们体验了传统板画。吴老师叫我先来体验。过程很简单，先把要画的图刻出来。再在刻的板上涂均匀，不然会很丑。涂完颜色，把卡纸放上，手扶住，再把按压器按压，不然会抖掉。按压1-2分钟把卡纸拿下，一片海洋出现在我面前。掌声响起，一堆夸赞，完美！

接着来到瓯窑拉胚1摊位。老师给每人一块陶泥，启动转盘，从上往下把陶泥固定在转盘上。第二步，从下往上把转动的陶泥拉长。接着用大拇指轻轻按压陶泥形成一个漩涡，手指往上扩张瓶口，一只手在外辅助。本来我想做个碗，哪知成了个小酒杯。老师帮我把小酒杯外形修平整些，最后叫我用迷你吹风机把

杭州古称武林，文化遗产众多，如京剧麟派表演艺术、天香楼传统菜肴制作技艺、盘扣制作技艺等等，驰名中外，名扬四海。今天，我就来到了下城区武林街道非物质文化遗产主题馆进行参观体验。

一进大门，我便被里面精致的布局给吸引住了，玻璃展台错落有致地排列着，里面的展品更令我惊奇：一块残缺不全的皇家绣品，尽管早已历经了尘世的风霜，但那鲜艳的色彩、清晰的图案却并未消失，依稀可以看出它曾经的辉煌与美丽；另一旁则是盘扣制作技艺，盘扣在我的印象中，一直只是在反映民国时期的影视剧中见到过，却未曾想这也是我们杭州的非遗文化，那些盘扣如龙似凤，尽情地飞扬着，美不胜收。

走了几步，我发现一旁的角落里，躺着几个圆圆的铁环，我不禁心生纳闷——这铁环拿来干什么用的呢？指导老师赶紧过来给我讲解，原来，这小小的铁环，就是长辈们小时候常玩的游戏——滚铁环。指导老师边说边示范，一个个大小不均的铁环在路上自由奔放地滚动着。我好奇地试了试，没想到这小小的铁环竟那么难掌控。我连续尝试了好几次，才勉勉强强地滚起来。

此外，我还参观了十竹斋木版水印技艺、字画手工装裱工艺、杭州武林方言等等非物质文化遗产。真可谓：“自古杭城多瑰宝，直是天堂落人间！

今天，我的心情如同阳光一样明媚。因为我即将参加一次特殊且非常有意义的活动——叶店文化礼堂“非物质遗产文化学习之旅”。

我怀着激动紧张的心情和我班赵弘胤同学一起去育英楼集合，紧随着陆陆续续到来的同学和老师，我们手拿笔记本整装待发。50位同学有序的排好队伍，跟随带队老师徒步来到我们今日的目的地：叶店文化礼堂。

一跨进纸、龙飞凤舞的书法作品、栩栩如生的绘画等琳琅满目，令人感叹不已。

接下来是分组活动，我被分到漆画组学习。漆画以天然漆为主要材料，它的技法丰富多彩，既是艺术品又是和人们生活相关密切的实用装饰品。在漆画老师的指导下：首先，用红色的漆画花瓣，下笔轻提笔重，注意每片花瓣的位置，不要群魔乱舞；接下来画叶子，因为没有绿色的油漆，就把蓝色漆和黄色漆混合在一起，黄色漆多一点，蓝色漆少一点，均匀搅拌后就变成绿色的了。画叶子时要形状不一，有的大有的小。经过一步步的努力，一副完美的漆画就完成了。我非常荣幸地得到了自己亲手画的画板。

第二个学习项目是书法毛笔。书法是一种文字美的艺术表现形式。虽然我没学过毛笔，但我鼓起了勇气决定去尝试一下。我拿起毛笔，但感觉手一直在抖。于是，在心中不停的告诉自己，最大的敌人是自己，我要战

中华文化作品种类繁多，内容丰富多彩，感情曲折动人。历史文化源远流长，这使人不免憧憬历史，怀念历史中的人物。

司马迁的《史记》是一部伟大的史籍。《史记》之所以达到很高的水平，是因为司马迁的天才，所以这部书被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是多么大的评价呀！

陶渊明的诗是一部田园诗，所以有人称陶渊明为“田园诗人”，尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”形象地写出田园间的娴静气氛，也表现诗人的悠然自得。舒适安宁祥和醉心于田园风光的思想感情。他的诗简易淳朴，字里行间洋溢着对自然的热爱。真不愧是中国伟大诗人之一呀。

李白的诗是一部佳作，是因为在唐代李白的诗颇受人的赞赏，没有一点批评，所以有人称李白为“诗仙”。李白的诗飘逸豪放，就像仙人一样。杜甫对他的诗也大为赞赏，评价为"白也诗无敌，飘然思不群，清新庾开府，俊逸鲍参军”。看！李白的诗都天下无敌了，谁可以与他匹敌？

李清照的诗充满凄凉悲伤的气氛，使人读起不免为她感到悲伤。怜悯之心都有了，尤其是这首诗“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，这首诗是每逢重阳时，因思念年丈夫而写下

中国龙是中华民族的图腾，是中国文化的象征。龙文化有着上下八千年的历史。是中华文化的源头之一，它代表了中华民族的深厚文化底蕴。

早在新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻出“C”形的玉龙，玉猪龙等作为礼器，祭拜天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。到商周时期龙文化得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。

在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不容易见到，即使显现了，也是见首不见尾，或是只见到龙的鳞片和爪。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下最大的吉祥物。

在之后的封建社会时期龙便成为了皇权的象征，认为皇帝是天上的真龙下凡，因此皇帝又被称为真龙天子。皇帝穿的服饰和皇宫里用的器物上也以龙的图案作为装饰，彰显皇家气派。

时至今日，龙文化依然在我们身边出现，每年的端午节，有龙舟比赛，每逢元旦或是春节时候的舞龙表演，真是热闹非凡，这些都是人们对龙文化的敬仰，祈求风调雨顺，国泰民安。

从古代中国人描述的龙形象来看，大多是飞龙、腾龙和奔龙，潮气蓬勃、奋发向上、威武不屈，表现了一往无前、势不可挡、无所畏惧的开拓进取精神。

中华文明历史悠久，源远流长。作为龙的传人，发扬中华文华是我们华夏儿

“孝文化”中的“孝”字内涵丰富，从古至今都提倡孝，孝顺父母、尊敬师长、爱护老年人等行为都是孝。

关于孝的故事有很多，如黄香冬天冷，自己先去被子里躺着等被子里面变暖和再让母亲去被子里面睡觉。

虽然现在社会也经常提到要尊老爱幼，但也经常在手机、电视等媒体上看到虐待自己父母的事情发生。这告诉了我们虽然社会上提倡孝敬父母，尊敬师长等话题，但没有真正使人们懂得孝的意义，为什么要讲孝心。

在讲孝心时不能一味的去听从父母，讲孝心时要有一点理智。不能做一些对个人利益有益而对社会有害的事情。

孝文化需要我们继续发扬下去，我们要从实际上去做，而不是只是口头上说一说。

我们孝敬父母不能只是物质上给他们提供帮助，也要精神上给他们关爱。我们要多和父母交谈，可能有一些身在异乡的打工族，因为忙碌的工作无法抽出时间回家看一看父母，和父母谈一谈，坐在一起团团圆圆的吃一餐饭。但可以通过电话、电脑和父母一起面对面的聊天。过年过节可以回家时不要常拿着手机玩，要帮助父母做一些事情。这对你来说可能是一件件小事，但这对父母可能是极大的关爱。关爱一下父母的生活，不要让父母感到孤独，不要让父母在家担心着在远方工作的孩子，常常和父母联系。

孝文化的精神我们要

所谓文化人们一般给予的定义是人类在发展中创造的物质价值和精神价值的总和，但我认为文化更像是社会的灯塔，指给人们社会发展的方向。文化包括着文学科学，富含在我们身边的任何事物里，从有形到无形，从过去到现在。

文化固然不是一成不变的，它也是一个在不断发展的个体。从史前文化到当代文化，从东方的汉文化到西方的中世纪文化，文化总是像水一样不断地变化发展的。作为当今社会的人民我们应如何看待个人发展呢？

以我个人的刍议来看，从哲学上讲我认为文化应当不断的适应社会发展需要从而使文化得到进一步的发展并且产生最大价值。“文化适应社会”虽然说着简单但实践起来却很难，所以我们应当进一步探寻方法。

文化应当保持着像现在一样的不竭动力，不断探索新的文化形式来创造价值，比如现在的网络文化，流行文化等等。每一个新的文化形式的产生一般都会促进生产力的发展，启蒙运动促进西方发展就是一个很好的例子。我们作为社会的一员当看到一些现象是，不应当只停留在茶余饭后的消遣话题而应当深入讨论并与他人进行交流这样才能切实的推动社会发展，尤其是在科学文化上发展上更为重要。道尔顿买袜子发现红绿色盲，安腾百福偶然看到排队买拉面发明方便面都是一个个生动的例子。当然产生的新文化不一定都有

中国文化博大精深，源远流长。而汉字文化最具特色，可以说几乎所有的文化发展及流传都在汉字中有所体现。

汉字是中国人的五大发明之一。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。汉语文化也是重要的文化事项，记录了中国几千年历史以来朝朝代代的大小事，对中国文化的发展起到了很大的促进作用。从图像演变成一撇一捺的汉字体，这中间的蕴含着多少历代文人留下的精髓的美丽。汉字虽然和其它古老的文字一样，都经过图文文字到表意文字的阶段；而他却与其他古老文字不同，那些古文字在演变过程中有的停止使用而丧失了生命，有的变成了拼音文字，有的甚至不可识读被外来文字取代。唯有汉字，从未间断地被使用到了今天，并一定会在数千年以后顽强地维护着自己的文化特点。

然而，在古诗词中。更能感受到汉字的美。读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就会想到清高的人将人格以及隐逸的生活；读李白的“举头望明月，低头思故乡”就能感受到他的思想之情和淡淡忧伤；读陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”就会想到梅花的坚韧性格；读《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”就会想到孤单坚强，不畏逆境的精神。字字句句间都流露着中国文