我心中的杜甫500字作文高中

搔尽了白头，愁浸了时光。

杜甫，现代主义诗人，生活在唐朝由盛转衰的时期，一直怀着报效国家的远大理想。以前不熟悉杜甫的我，只知道他愁容满面，却不了解他为何而愁，本学期学了许多杜甫的诗，我知道他的愁是从何而来的了。“吾庐独破受冻死亦足”这句诗是杜甫老年时期写的，当时他正漂泊在外，好比一叶孤舟，但他依旧担忧着国家，忧到“雨脚如麻未断绝”还在想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这位把自己一生都倾注在国家中却始终得不到重用的人，就是我们学生也会为他感到可惜啊！杜甫想要在政治上取得成就，但老天就偏不让他完成心愿，混了几十年还是个小官，他想施展自己的政治才华，却无奈因为写诗而出了名。从某方面来说老天是不帮他，但换个角度，如果没有那些跌宕起伏、离愁别恨的时光，也就不会成就一个诗圣，一部史诗。

杜甫的一生，也不全是悲怆、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的。他参加科举考试落榜之后，来到泰山。泰山是五岳中最气势磅礴的一座，“会当凌绝顶，一览众山小”表明了杜甫的决心，他想成为一个征服泰山，征服人生中所有困难的人，充分展现出了他的豪情与气魄。这种积极进

杜甫，字子美，号少陵野老，被誉为“诗圣”，出生于公元712年。他家中贫穷，经常吃了上顿没下顿，所以想当大官，帮助穷苦的人们。有人问他：“你以后想当诗人吗？”“不想。”“想当官吗？”“要当就当一品大臣——宰相！”杜甫口气果然不小，想当一品大臣，为国家出力。在我心中，他是一位为国劳苦劳心的爱国人士。

23岁，公元735年，杜甫去洛阳参加科举考试，结果落第。杜甫居然连笔试都没过！科举考试后，他过上了放荡不羁的漫游生活，来到东岳泰山，写下了千古名句——“会当凌绝顶，一览众山小。”这表明了他的雄心抱负，也表明了他的决心。他积极上进，想要征服所有困难。这也激励我们要有上进心，战胜挫折，实现理想抱负。

这是杜甫的读书时期，他跃跃欲试，时刻准备着参加科举考试，同时，他学习了许多知识，写了很多诗。

35岁，公元747年，杜甫参加考试，因李林甫作祟，再次落选。此时，两次落选使杜甫接近崩溃。我感觉杜甫不必过于忧国忧民，而不顾自己的身体安危。正如《戏赠杜甫》中写道：“借问

穷则独善其身，达则兼济天下。

——题记

如果把唐诗比作一支乐队，那么，那些满腹经纶的诗人们每个人都奏出了属于自己的乐章。陈子昂的悲慨，王昌龄的雄浑，王维的秀丽，李白的飘逸，刘禹锡的清俊，柳宗元的简淡，韩愈的险怪……但有一个乐章，它时而狂羁豪放，时而沉郁顿挫，一直在我脑际萦绕回旋。它有时充满着豪情斗志，有时人生多艰的感慨，有时是忧国忧民的叹息。这个乐章的主人就是我心中的圣人——杜甫。

我站在时光的尽头，望向他。

巍巍泰山，何其壮美！看！他意气风发，独立于世，单薄的身躯中满腔热血，他对着渺渺云海，写下了《望岳》这首名传千古的佳作，发出了“会当凌绝顶，一览众山小。”的感慨，年少时的凌云壮志，尽寓其中。

靡靡丝竹音传来，他皱了皱眉头，心中无比痛恨朝朝只知沉浸在酒池肉林中的纨绔子弟。他不愿与朝中奸臣同流合污，可无奈奸佞当道。叹了口气，赫然看见不远处的累累白骨，心在揪痛，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，来表达他此时的愤懑。

岁月蹉跎，时光不再，转眼间，物是人非。曾经繁荣昌盛的唐朝不复存在。国破人亡，山河易主，不知此时的杜甫是怎样的心情？&l

俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”我国人人皆知的诗圣杜甫就是这样一位“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“草堂留后世，诗圣著千秋”的伟大诗人！

白雪国学课堂仿佛是一部时间机器，每一节国学课都是一次时间旅行，带领我们穿梭千年的历史长河，来到每一位伟人的身边，感受他们的儿女情长，感慨他们的忧国忧民，学习他们的崇高理想，赞叹他们的才华横溢，佩服的他们民族气节。

这一次，我仿佛亲眼看到了暴风骤雨中的一代诗圣——杜甫。一心想“致君尧舜上，再使风俗醇”的杜甫虽然是心存高远，但是不幸生于乱世。在经历了求官、贬官之后，关中大旱，杜甫为生存而辞官逃荒，历时一年多的时间，他辗转迁移终于到成都，在朋友的帮助下，杜甫一家人终于有了栖息之所，在浣花溪旁建了一座草堂，即杜甫草堂。《茅屋为秋风所破歌》就是在这一座小小的草堂中创作出来的。阴历八月的一

说到杜甫，我们每个人都会想到一幅画面，那是一个严肃的老头。是的，他不像李白那样“飘然思不群”，亦不像苏轼那样“一蓑烟雨任平生”。他就是百姓的代言人。从“三吏”到“三别”，他是行走在民间的史书，记录了百姓的不公。

他是诗中的圣人——诗圣。何谓圣人。孔子有言：三立成圣，立功，立言，立德。他关心百万疾苦大众的死活，他道出了人们的心声，他一生的奔波都是为了百姓。什么诗仙、诗佛，那些都是天上的存在，而人间无。什么是浪漫，那都是些虚无缥缈的东西，只为自己而不顾他人，不高兴了就“明朝散发弄扁舟”。那是自私的。从这点可以看出，诗圣比诗仙更无私，他的“吾庐独破受冻死亦足”可见一斑。

时世造就英雄，杜甫终没有遇到一位圣君，空有壮志抱负，却无处施展。可那又如何，生不逢时亦英雄。他依旧站在了诗界顶峰，俯看前人与来者，能有几人在诗歌上超越诗圣。

58年，这是杜甫在这世间生存的长度。说长不长，说短不短，这就是杜甫在这一生的经历。在这58年中，它见证了大唐王朝由盛转衰的过程，它是看在眼里，痛在心里，偌大一个盛世王

【篇一：烈士在我心中高中作文】

历史风云的卷帙舒展，苏中大地上英杰的伟绩代代相传。

鲁迅先生说：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”

一九二六年，在帝国主义的逼迫下，北洋军阀面对同胞们的请愿，竟下令开枪，死伤二百余人，造成震惊中外的“三·一八惨案”。北京女子师范大学学生刘和珍遇害，年仅二十二岁。以刘和珍为代表的青年不是苟活之人，她们为了中国而死，是真的猛士。猎猎西风中，民族的鲜血灌铸而成的红旗傲然挺立。

天地有正气，杂然赋流形。逝去了，便有更多的人崛起。“杀了夏明翰，自有后来人。”在里下河这方沃土上，出现了更多的英杰，他们肩扛红旗，担起民族的解放事业。

一九三二年，高如云在里下河出生。一九四七年，高如云投身革命，参加游击队，先后担任副指导员的通讯员、连部通讯员。

四月二日晚，游击队转移新驻地，一个地痞向“国军”告密，游击队面临两面包抄。不幸被捕的高如云面对还乡团的审讯，不予应答。敌人恼羞成怒，杀害了高如云。高如云壮烈牺牲时年仅十六岁。

真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。他们是继往开来的先驱，是跨时

在安史之乱爆发时，你最先想起的人是谁？想到这，我的脑海中浮现出了一名伟人——杜甫。

你少年专心学，“读书破万卷，下笔如有神”，你无愧于诗圣之称，但受战乱的影响，你不能像李白那样酒脱，腐朽的大唐不允许你拥有快乐，你生活在这样的一个时代，上苍残酷，人生不顺，但也正是因此，你才能成为一名著名的诗人。

你一生都在漂泊，国家沦陷，你漂泊西南时期，但即使如此，你还带有对生活的乐观主义思想，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，虽然漂泊，但仍对其他国民的生活如此关心，从头上下没有看出一丝儿悲伤，却显得如此幽默，你这如此短暂的一生，被生活、被苦难放逐，你空有一身才华，默默承受妻离子散的痛苦，感受着“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独，虽然如此，而你却见证了唐朝的繁盛与衰落。

有你这样的榜样，品味你那如此美妙却又让人感到伤感的作品，我的作文却不见好转，作文水平越来越差，甚至还不如小学，考试也经常因作文扣分而吃亏，如果我的字体能好一点儿，如果我的文笔能棒一点儿，如果期末考试作文能不扣十分，但一切都已成定局，除了最后一条，我要向杜再学习，虽不在同一个

杜甫，字子美，诗中常自称少陵野老，世称“杜少陵”。

杜甫在读书和漫游时期期，在这段时期他生活在盛唐，生活无忧，内心也充满自信，于是他就写了一首诗《望岳》。“会当凌绝顶，一览众山小。”可以从诗中感受到早期的杜甫是十分自信、豪气，自由自在、无忧无虑的。

在杜甫去参加科举考试时，没想到试卷会提出莫名其妙的问题，再加上李林甫的从中作梗，就这样杜甫“致君尧舜上，再风俗淳”的梦想破灭了。此时杜甫的心里一定十分的失望，十分的伤心，于是杜甫就去四处求人帮忙，最后四十三岁时才得到了个小官。回家探亲时，小儿子又被饿死了，我想杜甫的心里当时肯定很糟糕，于是他就写下了一首诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。杜甫也已经敏锐地察觉到国家的危机，果然，在这一年，安史之乱爆发了。

安史之乱时，各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这时，杜甫毅然选择站出来，用诗记录下一件件事，将同情写到了《三吏》《三别》。在《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，记录了当时杜甫心中十分的愤怒，但又无能为力。他曾经想通过仕途改变现状，但是都没成功，他只好带着家人离开这里了。

杜甫来到四川

寒假，老爸老妈带我和弟弟去了四川成都玩儿，我们去了锦里、武侯祠、宽窄巷子、熊猫基地……可是，让我印象最深的还是杜甫草堂。

站在草堂门口，硕大的“杜甫草堂”四个大字映入我的眼帘。妈妈告诉我，这是“诗圣”杜甫曾经居住的地方，在这里创作了好多家喻户晓的诗歌。哇！好厉害！我迫不及待的想冲进去，要一睹为快。

进入大门，我们走过一条林荫小道来到大雅堂，大雅堂里雕刻着各朝著名诗人，正中央是杜甫，杜甫眉毛长得很浓，就在眉毛上面有着几条皱纹，眼睛睁得不大。在高高的鼻子下面长着两撇小胡子，下巴下的胡子长长的，闭着嘴，表情十分严肃。头顶上带着官帽，长长的脖子。他那长长的手臂一只放在自己的大腿上，另一只放在自己坐的石头上面。一条腿向外面伸着，而另一条却在里面。看上去，可真是被刻得栩栩如生。走出大雅堂，我们来到花径，花径两旁是一道红墙，红墙边上是各种各样的竹子，竹子又粗又高，粗得比过手腕，高得直入云霄，茂密的竹叶把竹尖都压弯了。走出花径，就能看到杜甫以前居住的茅屋，茅屋里设有中客厅、厨房、书房、卧房等。听导游姐姐说：杜甫是为了躲避“安史之乱”居住在成都，在这里写下了具有田园

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”清明，我们去了诗圣杜甫在成都的住处——杜甫草堂。

一大早，我们便来到如怀抱的草堂大门前。它好似一只大手，想把我们揽入它的怀抱，于是我们也从容地迎了进去，享受历史与知识的温暖。

经过不知多久，我们来到杜甫的草堂寺。它分工部祠、柴门、长廊、诗史堂、大庙、前庭。

我们先从柴门进去，它不高，木头柱，瓦檐，但别有诗意。接着，我们穿过石桥。看着两旁的诗画长廊，徐可不禁感叹道：“这虽只是一条通道，但它却保留了杜甫的辉煌与伟大！”

我说：“是啊，它还弥漫着古代的书香呢！”

说完，我们继续前行。刚到了茅屋，我便被眼前的景象惊呆了。六十多平方米，破烂的墙壁，屋顶是粗糙的茅草。“如此伟大的诗圣，怎么会只住在这破破烂烂的屋子里呢？”我不由地说道。

“那是当然，在《茅屋为秋风所破歌》中，‘八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅’写的茅屋还没这么好呢，这是重新建的。”徐可说。

“啊？”我心中一惊，“怎么会这样？”

“因为他在安史之乱时