君子风范作文

“仁者爱山，智者爱水”。不错的，有多少仁人志士怀着对山水的崇敬之情泼墨挥毫，留下了名传千古的墨宝！我爱水。比起“小桥流水人家”的流水潺潺，比起“淡妆浓抹总相宜”的美如碧玉，海，这个引起人们无尽遐想的字眼，才使我情有独钟。

“海”，浩瀚无边，波涛汹涌。海的广袤无垠，一直被历代文人墨客所赞颂。“海内存知己，天涯若比邻”，是王勃对友人的无尽思念的寄托；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是李白豪放性格的体现；“白日依山尽，黄河入海流”，是王之涣渴望更进一步的企盼……开阔的、豁达的、梦幻的蓝色，给人一种清新明丽的感觉。蔚蓝色的大海，也给予人们太多的遐想。

无边无际的海，像是心胸宽阔的人。林则徐曾题过这样一幅对联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚！水滴汇成河流，河流汇成大湖，最后，湖水才能汇成广袤的大海！《长歌行》中也有“百川东到海，何时复西归”这样的名句，表达的也是这意思。试问一句，你知道怎样获得成功吗？，大多数人一定都会说出

他，穿着一身朴素的工作服，却在内心中蕴含着不平凡和伟大；他对我们还是很严厉，但是却在心中对我们充满了渴盼和爱。他那整齐的小平头，虽然不潮流，但是却非常的整洁朴素。他，就是我们可亲可敬的语文王老师。

王老师对我们个人品德修养的要求，可谓是极为严格，也可以说他已经到了有些苛刻的程度了。记得有一次在上语文课的时候，有一位同学因为别人的一不小心，把他的笔袋碰到了地下，他连忙俯下身去，将他的笔袋捡起，但是王老师这时候却说：“其实你这样是得不偿失的，你看你前妻的掉在地上的笔袋，但是缺乏学习的时间做笔记听课的时间都浪费掉了，你捡起了比赛却捡不起那失掉的笔记。”那位同学重重地点了点头，眼中流露的对王老师的敬佩之情。

王老师不仅是一个严谨认真的老师，还是一个充满爱心的老师。他的关爱和爱心，充斥在生活的每个角落里，让人们仿佛感受到春天般的温暖。

还记得初一时候两次募捐活动吗？我们学生每个人都要捐一块钱，以示对贫困学生的爱，但是王老师这次却非常的大方，他顺手就从口袋里掏出了一张五十元的钞票，拿去吧！他豪爽的一句。同学们纷纷睁大了眼睛：“王老师以前在学校里，可是个小气的老师啊！他有时候连笔记本都不舍得，有时候连签名都不舍得，原来，省下的

整个世界、社会都在提倡着讲文明、懂礼貌，我们中国也不例外。但是，我们也时常会看到这样一种现象：有的人把“讲文明、懂礼貌”挂在嘴边上“光说不做”。我作为一名小学生、将来要步入社会要成为祖国的栋梁人才，就要从现在起，从自我做起，做一个讲文明、懂礼貌、守公德的人。无论是大事还是小事处处都要讲文明。

难道真的像某些外国人说的一样，我们的国人没素质，不讲礼貌吗？

不，我不想念，如果我们中国人，人人都讲文明，随时都保持着自己的文明风范，那么，我想，中国一定会成为人人都讲文明的国家。因此，我们不能光说不做，只有行动起来，我们的祖国才不会受到别人的轻视和数落，开始行动吧！

在校园里，做为小学生的我们要讲文明，在社会中，做为小市民的我们也要讲文明。只有随时保持自己的风范和文明行为，才会更高贵，才会使我们整个社会更和谐。

在校园里，当有人随手扔纸屑，包装袋等这都是一种不讲卫生的坏毛病，如果你看到了，我想你一定会上前阻止的。在社会中也一样，人群中人人平等，不分高低，有不文明的行为，你也会上前阻止的。再比如，学校中有这样的不文明的行为：有的学生、甚至家长，不走水泥路，却从草坪上踏过去，别看这是一点点小事，却能反映出一个人是否讲

常言道：“宁为玉碎，不为瓦全。”当道义与利益交战时，有一些人宁愿玉碎，而另一些人宁愿瓦全。我想前者便是君子，后者便是小人。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子知晓道义，而小人知晓利益。孟子在《鱼我所欲也》开篇即用一个比喻，表述了他“舍生取义”的思想：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子说，如果鱼和熊掌必选其一，他会选择熊掌，如果生命和“义”必选其一，他会选择“义”，显然，在生命与“义”的天平上，孟子是向“义”倾斜的。

回想起70多年前的那段悲凉岁月——八年抗战，多少英雄豪杰为人民、为集体、为国家献出生命！他们为国家利益将自身利益、甚至性命置之于度外：就像狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；就像“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；就像杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草

春天来了，班级窗台的一盆盆君子兰更加苍翠浓郁，君子兰是花中四君子之一，有君子风范，是我心目中最漂亮的植物，所以我今天要写写君子兰。

一听君子兰这名字就知道是很帅气的植物，听老师讲：它那厚实光滑的叶片像宝剑，象征着坚强刚毅、威武不屈的高贵品格；它丰满的花容、艳丽的色彩，象征着富贵吉祥、繁荣昌盛和幸福美满，多么美好的象征意义呀，赢得大家的喜爱，广泛种植，所以我对她情有独钟。此刻正逢君子兰的花季，我仔仔细细对她观察一番，君子兰的叶子像粽子叶一样宽，她的叶子向下耷拉下来，胖呼呼的叶子很长，每片叶子的根部集中在一处，一对一对的叶子像一对对小手，也像一群群小孩子正在做铁手观音，叶子多为深绿色，长得繁荣茂盛，我还感觉君子兰的叶子像亭亭玉立的少女垂下羞答答的头，充满着幸福感。

花是我们常见的植物，当然君子兰也是开花的，但是她开花得需要等好几年才能开花呢。我想对君子兰说：“你们一定要耐着性子坚持，让属于你们自己的小花出来。”她的花是金桔黄色的，下端的颜色是淡黄色的，啊，这是两种颜色的花瓣！并散发着浓浓的香味，花上面张开的口像喇叭圆口，口下面是尖尖的，如果把花倒过来看，就成了花花的小帐篷，有趣极了。

阳光下的君子兰显得更加碧绿丰盈，伸展绿色的长

我眼中的“君子”是一个有勇气承认自己错误的人；我眼中的“君子”是一个在任何时候都敢于坚持说“不”，大声也说出自己意见的人；我眼中的“君子”是一个面对别人的挑战或者生活上的任何挫折，都敢于应战并战而胜之的人。

一个阳光明媚的下午，一个9岁的美国男孩在院子里踢足球，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔20美元。在当时，20美元是笔不小的数目，足足可以买200只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误。父亲严肃地说：“你必须对自己的行为负责！”男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出20美元给了他，说“这钱可以借给你。但一年后要还钱。”男孩从此开始了艰苦的打工生活。经过一年的努力，终于挣够了20美元，还给父亲。他就是我眼中的君子。

我眼中的“君子”敢于承担自己的责任，并想办法弥补。

世界音乐指挥家大赛的决赛现场，一个选手按照评委给他的乐谱在指挥演奏时，发现有一处不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。他向评委提出自己的意见，认为

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

君子，也就是有优良品性的人，有渊博学问的人，而我说的君子，是无论处在什么境遇都能保持安然自得的人。

而所谓”安然自得”，也就是不受他人影响。如果你在一个喧闹的地方写作业，没有足够的意识力，那么一定会被旁人干涉，导致无法静下心来，仔细思考，会变得十分浮躁，效率明显变低，作出来的作业也一定不怎么样。为什么呢？因为周围的喧闹会打乱一个普通人的思维，而普通人没有足够的意识力。

有些人可能会说：”近朱者赤，近墨者黑”。那可能就大错特错了。这只是一个看似有道理的借口，一个普通人的借口，一个没有君子品行的普通人。一个能达到”出污泥而不染”的人，也就是君子，有着莲花一样品行的君子。

君子，可不是一个人想当就能当地，这必须有超常的意识力，可想而知，这是很难的。它要时时刻刻自我反省，面对品行不好的人，他能不与后者沾上一点儿关系，也不会被他的恶劣品行所影响，反而能够照常地保持自己原有的优良品性，不受他们任何干扰，做自己的事，走自己的路，过自己的生活。然而君子的朋友也一定是君子，因为他们能够相互学习对方的好品行，而也只有这样，才能得到真正的提高。所以，做一位君子也是万分重要的。

再回首当今社会，有一些学

总有群人在最危难时，用自己的血骨筑成了不倒的长城，用自己的脊背，撑起整个中华民族，他们就是中国的魂！

——题记

它们敦实厚重，是常驻海边的巨鲸；他们威武顽强，是敌人畏惧的猛虎；他们坚毅勇敢，是守疆御土的雄鹰。

他们默默无闻，始终不倒，他们在危险中数千年如一日地守护在祖国边疆，他们用烈日，狂风造就钢铁般的肩膀来挡住危难灾害。

他们就是我心目中的风范人物—中国军人——中国军人。在和平年代，他们默默扎根在这片土地的每一个角落，在危难关头，他们挺身而出，耗尽身上的一枝一叶，来抵御灾难。

还记得“5。12”吗？还记得那个小战士武文斌吗？在余震重重，风雨交加之时，是他用自己瘦弱的身体抛开一片片分许，被揍一个个幸存的人，几天几夜的不眠不休，尊重耗尽了他的经历，终于在一个宁静的夜晚，他再也没有起来，他的亲人，战友失声痛哭，却又无怨无悔，他在祖国最需要的时候，在自己的岗位上，坚守至死，他是光荣的，他用他的生命，展示了中国人的爱与情。

还记得在灾难中无力痛哭，却又声嘶力竭的喊着“让我在救一个小战士好吗？”他的声音发自灵魂深处使天地都为之所动。

还记得那群战士吗？他们悲痛

兰，自古以来被文人雅士所推崇，它淡雅清秀而不失飘逸之感，又如君子一般高洁。也正因如此，兰成为君子的象征。

远远望去，一片墨绿色中点缀着白粉色。靠近一点，几朵兰花从挺拔如剑的叶丛中探出头来。两三朵花正在盛开。花瓣簇拥在一起，直指云霄，像行书中的提笔一样飘逸。粉嫩如脂的被纯白如雪的所滋润，显得晶莹而饱满。两种颜色互相映衬、交融着，给人一种极富层次的清新美感。花柱则泛着淡淡的黄色，阳光照射下泛着点点涟漪般的光泽，自豪地挺立在正中，神采飞扬。整朵花以一个君子之态呈现在我的眼前。

用手轻抚花瓣，这是一种细腻绵滑的舒适质感。正如同听君子吟着诗赋，优美的词句同涓涓流水般流入心房，让人无比舒畅，清新而淡雅。闭上眼睛，聆听风吹过兰花发出的灵动声音。兰叶在微风中摇曳，发出汩汩清泉撞上山石般的透亮而清脆的响声。而兰花的清香则随之缓缓沁入我的心头。这是一种不加修饰的、毫无做作的味道，是一种大自然中生来就有的味道，如此纯洁无暇。

沉浸在兰所营造的氛围中，不免让我想起楚国的屈原。他在《离骚》中写"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"，借助兰的高洁品性，来展现了自己不同世俗同流合污的高尚品德与追求。也正因为兰，让屈原在流放后写下"步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息"的自勉。正因为兰，让屈