不羁的灵魂什么意思

一跃而起，离开了禁锢它的牢笼，夺回了它应有的尊严，以一种如此神圣的方式。

——题记

商人是在市场上看见那匹马的。

当时的那匹马是如此强壮、美丽。如山峦般起伏的肌肉，如火焰般燃烧的鬃毛，骄傲的高高昂起的头颅，利剑般的目光打量着面前这个即将成为它的新主人的人。

商人很高兴，他正需要一匹马来作为他的代步工具，于是他挣钱买下了这匹马。

终于，商人结束了奔波，回到了他的家里。他也不再这匹马了，就把它送到了羊圈里，和一群羊拴在一起。

但渐渐地，商人发现了异样。被关到羊圈里的马，终日高傲地昂着头，税利的目光遥望着远方，一动不动如一座威严的雕像，在那些羊匍匐在它脚下，争食着主人施舍给它们的青草时，它只是用藐视的目光望着它们，眼中有不屑，有怜悯，还有许多许多。

每当商人来给羊放青草的时候，都发现拴马的粗麻绳上伤痕累累，因此他不得不常常更换拴马绳。而那匹马只是以胜利着的姿态怒视着商人，眼神中的怒火让不寒而栗。

于是，拴马的粗麻绳被换成了坚固而冰冷的铁链。就算猛虎，想要挣脱这铁链，也不是容易的事情，更何况这匹虚弱的马？

它明显地消瘦了，变得瘦骨嶙峋。鬃毛上流动的火焰已经熄灭，就像破败的枯草，在风中无力地摇曳；只是它那高高昂起的头颅从未低下过，就算受到它最不能

因为不羁，所以自由精彩。

我羡慕李白的“举杯邀明月，对影成三人”；

我羡慕苏轼的“左牵黄，右擎苍，老夫聊发少年狂”；

我羡慕辛弃疾的“梦回吹角连营。”

我羡慕他们的放荡不羁，羡慕他们可以随时随地的绽放自己的喜怒哀乐，他们可以游山玩水，可以随心自如的挥毫作诗，可以无忧无虑的赌书泼茶。

而不是，整天两点一线的从学校到家，从家到学校；

而不是，行尸走肉般的书写别人的文学。

我多羡慕她们的随心所欲，而我有了喜怒哀乐却也不敢表达，每天带上不同的面具周旋在不同的人中间，每天迫于形势的无奈去做自己不愿干的事情，看着别人的十八般武艺自卑不已，活得像个高尚的小丑。

但是，我想，我的人生或许也没有那么枯燥，虽然我被迫干自己不爱干的事情，但我有朋友，我可以向他们倾吐自己心中的不快；

虽然我有点像行尸走肉一般书写着别人的文学，但我相信我终有一天也会让自己的文学变为铅字，我终会有一天找到属于自己的华丽。

是的，他们或许有着随心所欲，我也有着青春的力量与张扬。

我的青春除了学习之外，都由我自己做主。还有，老师的鼓励，家人的亲情，同学的友爱却也都让我感到了温暖。

我知道，我的内心深处，依然羡慕他们，只是不再执迷于他们的不羁，

我不知从呱呱坠地到青春年少的距离是多少，只是用一颗琉璃心细细品味。那一道道温柔的抹砂，一道道刺骨的伤疤，都是上天赋予我们最真挚的礼物。

我一向不相信神的存在，因为我的理性知识告诉我，这是一个科学的，有规律可循的世界。像一个出生的孩子，我从山的呦口探出头来，张望着这个斑斓的世界。我不知道这是天堂，还是地狱，但是我知道，那将是我命运的指向地。我把自己的理性和认知化为双翼，第一次飞翔是痛苦的，因为天空中不知是白云蓝天，还有乌云和暴风雨，宽厚的地面似乎也不太平，道道深邃的沟壑和无际的海洋让疲惫不堪的我难以维持。但我咬了咬牙，告诉心：“看吧！多好，这才是真正的世界！”我紧紧握着自己的双手，不让自己成为堕落天使的帮佣。

新的生活没有给我准备的时间便来到我身边，在一个满天繁星的夜晚，她坐到我床边，轻轻的抚摸我的脸颊，并在我的额头上留下了一个带着春天芬芳的吻。收拾好疲倦与伤感，在金色的晨曦下我闭上了双眼，张开双臂，拥抱这个世界，感受那明媚的温暖。路像一道裂缝，蜿蜒着指向远方。我小心翼翼的试探着前行，害怕小路下有潜藏着的沼泽，害怕大叔后面躲着勾人魂魄的贼，害怕一切的繁华会让我窒息。

岁月熬粥，我是一粒薏仁还是花生仍不清楚。有幸的是，我遇到了一

世间万物，皆有其独特之处。盛开的花，成熟的果，凋零的叶，都有其不同的韵味，其独到之处，非朝夕所能感悟。

每个人都有独一无二的个性，正如世界上没有两片完全相同的树叶一般，个性的独特性，就构成了世界的风采。

我也有属于自己的一张名片——安然，不羁。

你是否有些纳闷，或者有一些诧异，大呼，“这绝对不是”，想必印象中的我是一个文静，儒雅的人吧？

实则不然，不仅如此。

我的个性有一些怪僻，时而给人以这样的感觉，又闪过那样的错觉。

教师里的我的确是安然的，我就像风平浪静的水面，保持一颗安然自若的心不因喧嚣、嘈杂而褶皱，不为繁华、喧闹而浮沉。我此时的心潮不会涌动，呈现出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的状况。下课后，我安然地坐在座位上写着作业，不因教室里吵闹声而影响恬淡、悠然的心，冷静沉着地对待每一件事。

而放学之后，我的心潮涌动，如汹涌的黄河水滔滔不绝，且一波未平，一波又起。仰望天空，还未被夜幕所掩盖，我的心也因这怡人的光亮漂浮起来，思绪也遨游于天际，缓慢地行走在天空之中，与清风明月为伴。围着操场跑步时，我的心窗打开，映入了几许光亮，我无不发出对自然之景的赞叹。我与天地为伴，与大自然为伴，返璞归真，展露

一个人若是单纯地活着，没有兴趣，那么就等于这个人正在毫无灵魂地活着。——题记

如果说小鸟离不开天空，鱼儿离不开江河，婴儿离不开母亲的怀抱，那么我就离不开黑白却又绽放出人生精彩的足球。要说我为什么与足球结缘……

姑父总爱招兵买马去足球场，这成了他一个不可割舍的爱好。一天，姑父看“十一缺一”，就把我拉上去。说是足球队，倒不如说是童子军队。我胆怯着，看着那些孩子“人小鬼大”，气势汹汹，竟连平时落落大方的我也会生涩起来。

我是守门员。我在庞大的足球框前，显得多么渺小。看着绿油油的草坪被他们潇洒的步伐不断拨弄着，我的心不禁也痒痒了起来。我在守门框前万籁俱寂地待着，他们却像故意不把球“送回家”似的，在足球场上肆意洒脱。我疲倦了，炽热的太阳不断促使着我靠着框边喝着水。像是拉我来凑数似的，我的心渐渐涌起了种种的不满。“射门！”一个男孩抬起强有力的大腿，那看着有太阳大的球飞速穿过足球框。空气瞬间变得微妙了起来，整个草坪充满了尴尬的气氛。紧接着，队友冲上来对我指指点点，我内心的不满和莫名的委屈穿插起来，凝结成了一道划破天际

一个年轻人从富士康的大楼里一跃而下，粉碎成一朵猩红色的花。那一刻，我分明看见一群着黑衣的人拎着锤子扳手走进人群，然后我听见时代的呜咽，似有无尽的不甘与悲愁，许姓的年轻人是这个工具化时代的牺牲品，也从来不是唯一一个。

人本拥有世间最柔软的灵魂，成功或荣耀本不是衡量他的标准，特有的温情和感动才描绘出他区别于计算机的灵性。

计算机秉守着利益最大化的准则，它的精妙计算使它得出一条最笔直不过的道路，而人的柔软使他得以跳出被“利益”圈出的狭小空间，去看那些广博、渺远的东西。就像宋清出身市场却不以“市道交”待人，古之贤者从山林中孕育而生的道义使他们将人的这种特性发挥到极致——高山流水的佳话还在广为流传、桃园结义的故事亦让人心生触动，跨越所谓的地位阻隔、高低之分，他们的友情是否会让今人脸红？试想如今被“工具化”了的朋友圈，我亦不知那些见字如面的感动、策马同游的心潮澎湃能在何处寻见了。这是友谊？抑或只是一个市场，特定的需求、特定的客户人群、身处其境的人已然忘记自己区别于计算机的身份，他们只是交换着什么，浑然不觉自己失去的更多。

计算机行走在它固有的程序上，冰冷而不知变通，

想要体会那种深入灵魂的热爱感觉，往往只需要一支削得不要太尖的铅笔，一本由泛黄铅纸装订，有着属于纸张的厚重和慰藉感的素描本，以及一个阳光正好，叶影微摇的下午，足矣。

我一直以来都将素描当做一种既如朝圣，又如涂鸦恣意的方式。正是这种既虔诚又不羁的情感便构造出热爱。独自一人时，往往画人。有吹着风车的孩童，天真地笑得灿烂；也有双眸如黒卵石般明亮的少女。而当黑夜接管了这个城市时，更多是画那些即将凋零的生命——流浪者，甚至死刑架下的囚犯。画他们破烂长衫下蜷伏的黑暗，画他们眼中冰冷的绝望。只要与那被摩挲得掉了色的素描本对上眼神，灵感便会像夏日祭时夜空中盛放的烟火般毫无预兆地盛放，笔尖便流畅而优雅停在属于它的舞池中央舞起轻巧的华尔兹。我的灵魂也不知何时被替换成了画纸，人生便成了笔与纸的摩擦与升华，在皴擦间燃起不灭的热爱。

我更爱将自己代入他人的生命，感悟他们的情感。最喜爱的是无赖派小说家太宰治的《人间失格》。曾经无数次站在天台上，让自己暴露在夕阳美丽得妖艳的光芒之下，架起画板，勾勒出那个男人沧桑的背影。此刻的他一定也站在被灼烧得发热的天台上，面对丝缕云层间挣扎跳动的夕阳，张开双手，感受着身下反射喧嚣世俗的城市，然后坠落—&md

我相信一个人是有自己的灵魂的，很多人也相信，就像犹太人那句古老的谚语：走得太快，灵魂就跟不上你的脚步了，慢点走，等等你的灵魂。但是我又不觉得，灵魂只有在生命的尽头才会使人知觉，我总觉得灵魂是住在你内心的另一个自己，灵魂总是在你迷惘或者是悲伤的时候出现，和自己交流，让自己做出最好的选择。

与灵魂对望的时光，有时候可能是格外忧伤的。记得每次当自己感觉不到好朋友的温度，或者是和在乎的人吵架的时候，甚至是在自己的宠物找不到跑哪里去的时候，我总是想感慨生活真艰难，但是这个时候心里总会有一个声音告诉我，明天会更好，心里那个人告诉我，总会有一个人的出现让你忘记之前受过的所有磨难。

与灵魂对望的时光，有时候可能是特别迷惘的。记得每次自己面临着万千选择不知所措的时候，或者是自己只有两条退路，怎么样的结局都不好的时候，我也是能听到与灵魂的对话的。心里总是会有一个声音告诉我，人要学会为自己的选择而承担，选择了就不要后悔，经历过才知道适不适合自己。

与灵魂对望的时光，有时候也可能是特别静好的。每当我遇到生命里的小美好，或者是我的努力终于有所回报的时候，心里的那个声音总是会提醒我，珍惜身边的人，感激带给自己快乐的人，学会在任何的年代像一朵水莲花一样盛开。

与灵魂对望的时光，我

绿色的车皮载我

从她枯萎的上身滑向她丰茂的下体

人们在窗外叫着，追着，招着手，突然放声哭泣

欢乐和忧郁的日子，三级火箭喷火，和动车组成功分离。

二

秋日的下午和父亲去砍沙枣树劈柴

夜里，木头把青铜打进我身体。

北极光扫过草原和无人区

借着那一闪我看见我的灵魂跳下车，已逃开用象征主义丈量的距离。

三

貌合神离的两个世界

我是他们不多的记忆里残余的呼吸。

时针炙穴位解开我们纠结的过去，

静静地，用X光拍照；我们蓝色星球的标准像。

四

围城的严重让夜害了失眠症，

大家走神在你高深的眼神里。

一个人醉倒，十年，然后醒来看一切不变，

我们扯淡磨叽不肯走到地平线，从那里开始日子只是巡回表演。

五

夜里，我敲击 我的躯体

搜寻，废墟下生命的迹象。

用三大纪律、八项注意，女人的吻，拷问，我的灵魂

可，我真的什么也没有！

六

升火之后，我繁殖我自己

从大爆炸到大爆炸，黑色的镜头里

黑色白色的雨。我们只是参加

一场短暂到拉伸的葬礼。

基督教徒认为，人是由肉体和灵魂两部分构成的，死亡其实是灵魂离开了肉体升向天国。其实，基督教徒所说的灵魂就是一个人的思想与记忆，包括他的性情、心理、价值观与世界观。胡适在一次与友人的辩论中说：“没有了思想，什么是我？”人无时无刻不在思考，思想是人作为一个个体最本质也最珍贵的东西。

然而，人性的冷暖反应了灵魂的温度，当下有些人却已失去了火热的人性，徒留一个冰冷的灵魂。放眼当代，我们不难发现，互联网传播的不再是人与人亲切友善的问候而是铺天盖地的“键盘侠”，老人摔倒后得到的不是关切的问候而是“碰瓷”的冷嘲热讽，更遑论对明星的肆意抹黑、对国格的嗤之以鼻、对他人的恶意揣测……历史回眸，我们悲哀地发现这个时代冰冷的灵魂随处可见，失去价值观和同情心而罔顾后果，他们成了掠过这个时代的冷漠而绝望的风。

究竟为何灵魂丧失了本有的温度？原因可能在于当代人社会性的渐渐缺失。我们这一代人，习惯了互联网的高速发展推动的数字时代，也习惯了广泛的信息来源与虚拟的社会交往，面对冰冷的手机屏幕久了，渐渐每个人都仿佛将灵魂装进了手机似的，忽略了本来十分重要的社会人文精神。苹果公司总裁库克