真实与感受标题作文700字

当生活步入小康，人们便在幻想中构筑自己的世界。尘世喧嚣，芸芸众生的喧闹声中，出现了对新鲜流行的渴望。由此，流行玄幻作家应运而生，带给了嗷嗷待哺的追求心灵刺激的青年们现世的甘霖。而在流行小说榜单公布的同时，还有一个榜单跃入了人们的视线——“世上最难读的名著排行榜”，《百年孤独》、《钢铁是怎样炼成的》等著作位居前列。人人在追捧新奇有趣的故事的途中，将真正的宝物丢弃在尘埃里。

对于我来说，写作本身，就是一件神圣的事情，不应为世俗所趋，不应为吸引读者而将自己打扮得花枝招展。一位真正的作家不会为他的读者粉丝而活，而是坚守着自己的心湖。因为他写作，是为了展现自我与真实。

人们为什么觉得名著难度而艰深？因为每一本著作，都代表着作者的灵魂，他们的灵魂多多少少都经历过苦难，且他们所描绘的苦难太过真实，读来让人心中充满痛苦与忧愁，不知何时面庞上已余泪双行。而正如迟子建所写到的：“如今的泥泞已不像过去一般深重了。”人们才无法深切地体会作家的灵魂。他们害怕承受太过深沉的苦痛，便更加追求浅显的现世幸福，因此众人宁愿选择《三生三世十里桃花》也不愿触碰《霍乱时期的爱情》，这让许多谋求名利的作家，不厌其烦地

读书是一种乐趣，写字是一种乐趣，做人处事也是一种乐趣。它们都兼备着同一种东西，那就是诚恳与真实。当你的字能够吸引别的眼球的时候，那么你就成功了，这也是诚恳与真实的写照。

就如材料中书画家傅山所说，写字需要注意“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排”，我们首先要明白写字就好比做人处事一样，只要你写的写的真，没有多少去可以的装饰，“宁愿笨拙也不要巧妙，宁愿丑陋而不要花枝招展，宁愿它是支离破碎的，也不要滑而不识，宁愿直截了当也不要刻意去安排，这四句话，不仅表达了我们写字是这样，同时也以另一种方式告诉我们做人处事也亦如此。

不论是写字还是做人处事，我们都应该谨记鲁迅先生所讲“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”只要你不是虚情假意去对待每一件事，那么你所写或所做的都将是表达你最真实，最富有真意，最完美的一面。

当我们对其有所领会，你会明白他们所说是完全正确的，做人处事之道，我们不能违背，写字与做人处事相辅相成，只要你做好其中的一件，那么剩下的自然而然也会做的更好，所以诚恳与真实一定是最美的写照。

我总记得这样一个词“字如其人”如果你字是你发自内心的，不论别人的评价怎样，只

生活是一场交响曲，往往在音乐的高潮中我们攀上了他人口中的巅峰，而在音乐的低潮却让我们迈进他人口中的低谷。一场音乐是由别人来当裁判的，而我们的生活也是由别人来判定好坏的。

别人的赞扬和批评充斥着我们的生活，我们往往从他人的口中得到我们的成就好坏。也就因此生活中不同的人，不同的生活不同的面孔紧紧陪伴着我们，而我们在这一张张不同的面孔，一句句不同不同的话语中该如何的面对？

在生活中别人常常的赞扬你，说你很伟大，你是第一，而你面对这些要怎么去做呢？是平静的面对还是高傲的接受呢？还有，如果别人批评你说你是没用的人，这时你又会怎么做呢？生活就是这样，好与坏，赞扬与批评，谦虚与骄傲，不服输和放弃，这些都是相互存在的，而我们我们面对的生活需要的是一颗平静的心态。与赞扬而不骄，与失败不馁。

从前有个男孩，他在火车上买过报，遭遇过无数人的冷眼；他在制作灯泡中失败过无数次，受到无数人的嘲讽；而他也发明出许多东西，收到无数熟人的赞扬。而他却始终如一在失败中不躁在排挤中不怒，在赞扬表彰中不骄，这就是发明大王爱迪生，以一颗平静心面多生活的人。

或许你们说自己不会那么平静，说爱迪生平静的心是天生，他成功也就是必然。而我要说一颗平静的心不是天生的，是通过自己的努力而获得的

我们往往次

真实，是准确，客观的反应自己的所见所闻，是一种不虚伪，不做假的生活态度，更是一种人生境界。

曾经，在新京报参加小记者培训活动时，报社的记者老师为我们着重地强调了真实二字：真实是一个报社在众多同行中的立足之本，大量惨痛的经验教训已经正式，往往或许一个虚假的数字或采访，就会为报社带来巨大损失。于是，所以新京报记者都坚守着“宁愿不报到，也不去报不真实的信息。由此我们可以看出，真实是一个企业或集体走向成功的一个重要准则。

在如今这个“钱”与“权”成为无数人拼尽一生去追寻的世界中，真实却受到了一次次挑战：领导视察的“悬空照片”，专业制作假发票；大学生收费代考……这些被曝光出的弄虚作假行为，无非不是为了利益，在利益的驱使下去欺骗群众，集体乃至国家，但它们却万万没有想到，这样一个不真实的行为在被公开后不仅伤害自己，还侵犯了他人，集体乃至国家，可谓损人不利已。试想一下，如果社会被不真实的行为充斥会成为什么样子呢？考生作弊，社会的人才不法被真正选拔，使国家无法得到更好发展；作者为吸引眼球，自己“创编”新闻稿，使得社会内充满各种矛盾

一株树，一盆花，未经修饰，自然伸展，生机盎然。它们真实地展现着生命力，这难道不美吗？无疑是美的，生命的大美。经过修剪与雕饰之后呢，具有神奇修饰功能的人们将它们美化之后呢，你能说它们不再是一株树，一盆花了么？还是说它们不再真实，不再富有生命力了呢？它们只是被美化了，人们将它们本身就具有的美加以挖掘和生动地再现，既更好地发挥了它们的观赏价值，也能让它们自己生存得更有意义，这不正是美化的作用吗？那么，将真实的生活美化一下不是更好？

对于生活中所谓美颜相机，美图秀秀等这些自拍神器，我是不排斥的。它们就像独具匠心的匠人，将每个生活在自然界有如花草般的人类的独具特色的美，以美图的形式反映出来，既在悦人的同时，也增强了个人的自信，让我们更加奋勇地拼搏前进。因此，我认为真实的生活与美化其实并不冲突，美化反而有利于我们在真实的世界中更好地生活。

但是，美化也需要适度，否则，就是自欺欺人。刘禹锡身处陋室，却能以德馨自保，不忘以“苔痕上阶绿，草色入帘青”来美化生活之景；以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”美化交往之谊。这种美化是基于真实生活，乐观豁达的美化。怡人的同时也怡己。然而鲁迅笔下的阿Q，只沉醉于他梦里自己编织的过分美化的

因为新冠病毒的再一次爆发，各地的中小学生只得再一次的居家学习，而老师们又再一次的成为了主播，开始了网课教学。其实在初三的时候，我就已经经历过一次网上学习，说实话，那段时间，上课就是划水，只是挂了号，每天像一个不思考的傀儡，只是一味的完成作业，提交作业，给老师或是自己营造一个学习很努力的样子，最后的结果呢，就体现在中招成绩上面了。聪明人都知道，人不能在同一个地方被绊倒两次，所以，这次的网课，我有些不太一样了。

这次的网课让我绷紧了神经。高中的网课不同于初中的网课，它是要求全程开着摄像头的，包括自习课也是如此，这样方便老师监管。可刚开始的我是不情愿的，就觉得个人上好个人的课不行吗，就不太想让老师和同学们看到自己在家的状态。但两周的网课下来，我觉得这还挺好的，尤其是对我这种自律性极差的人来说，有人看着，要比自己学的效果好。在一个，开，摄像头可以防止上课开小差，因为我要随时准备着老师的提问，所以，就开摄像头这一方面来说，我觉得挺有用的。

另一方面，网课的作息规律也很好的帮我调整了生物钟。暑假在家，每天早上睡个自然醒，在吃吃饭，看看手机，其实一天算下来，书和题几乎都不带碰的，可网课要求每天六点起床，晚上十点之后才可以休息，每天晚上还有周测，除了周测时间不一

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

篇一：小标题结构作文

明星公司

王璐瑶

我家是明星公司，董事长、总经理和执行官一应俱全，职责分明。

运筹帷幄的董事长

妈妈是公司的董事长，大事小事一律由她决定。这个月该交水费了，我爸请示我妈：“报告，此月水费一路上涨，已欠费，请给予援助！”我妈听后沉思二三秒，从皮夹里抽出两百元，叮嘱我爸：“水要少用！”

晚上，爸爸又来请示：“报告，请问晚饭食材如何选购？”妈妈取出一张纸，“唰唰”几笔。爸爸传给我一看：鱼一条，豆腐若干。我欲哭无泪：妈，您能解释“若干”到底是多少吗？体恤一下民情好吗？我该怎么买呀！

鹦鹉学舌的总经理

我正在房里奋笔疾书，老爸推门而入，开始慷慨激昂地发表演讲：“你要知道，一个人的成功在于他的文学素养……”我耐着性子听了40分钟，终于忍无可忍：“爸，你是来干什么的？”他一拍脑袋：“对了，你妈让你做作业！”话音未落就淡定地推门而去，留下我在原地抹了一头冷汗。

任劳任怨的执行官

这下你明白了？董事长和总经理几乎不干事儿，可活总要有人干吧，我

对于人生，享受不等同于感受。

品尝人头马，身着皮尔卡丹，脸涂旁氏……这只能叫做享受，仅仅靠一幅嘴巴、一幅下水和一身皮囊就够了。

能够感受到“草色遥看近却无”的春天的色彩，能够感受到“天若有情天亦老”的宇宙情怀，能够感受到漠漠夜空中星星的细雨，能够感受到遥远地平线的蠕动，能够感受到我们平常所忽略的、淡漠的、易遗失的、阔别已久的、隔寞已深的另一番景致，另一番心境，那或许是久违的一份浪漫、一份诗意、一种刺激、一种怀念、一重思语。我们感受到的一切，都寄托着我们情怀和思索。

感受，靠的是心灵。

感受需要你用美好的心灵去想象。在枯水的季节能感受从春潮涌动中自地平线飘来的白帆；在寒冷的冬天，能感受到冰雪消融中的春的讯息、感受到大雁北飞的讴唳带来春的生机；在秋叶飘飘中，感受到秋日的爽朗和天地之间万物卸去重负的洒脱；在夏日的烈火日下，感受到植物生长的喧哗之声。

而享受则只是用欲望去想象。看到齐白石笔下的虾，就想到了席上的美餐；看到梵高的向日葵，就想到了油料和五香瓜子儿。享受充满着欲望，这也是我们不可或缺的，饮肠漉漉之时，我们也期盼美食佳肴；流浪街头之时，我们也期盼暖室厚衣。但在享受的浴缸里浸泡太

巴赫金说：“这是一个众声喧哗的时代。”每时每刻都会有大大小小的事件发生，也会有人不知如何汲取信息，不知汲取什么信息，而这时，一些夸大或者耸人听闻的标题便会出现，吸引我们点击观看。

虽然我们确定吸取了不少信息，但是，谎言般的标题却一次次损害了真实的崇高，我们渐渐以标题为尺判断事件的可看性，我们甚至只一瞥标题后便弃事件而去，我想说，“休将标题掩真相”。

一颗果实需要丰盈的果肉而不是华美的外表，空有绚烂外表的“标题事件”，如同一颗外表饱满、内里却空无一物的瓜子一般毫无意义。标题美则美矣，却无法实现媒体人真实、有效传达事件的本心。新闻人白岩松常说要做真正的新闻人……他写下《白说》，不仅是因为姓氏，更是因为他追求简白而不是华丽的词藻。由此我不禁想起千年前的韩愈、柳宗元，他们发起的古文运动不正是想除去词藻华丽却空无思想的文章吗？真相的崇高性不是由外在的标题主导，事件与标题不能空有外表没有内实。

网上总有人说：“人们只相信自己相信的东西。”这是人们不重视事件所导致的，而标题党正是抓住了人们的这个缺点，擅自写出耸人听闻甚至与事件背道相驰的标题