人文风景作文

二月初一，是瞿溪百年古镇一年一度赶集的好日子。人们不约而同地从四面八方赶来，带着满满的祝福，来参加这个盛大、喜庆的节日。

在大街上，那就是人山人海。我听说会走路的山，会走路的海，那就是二月初一瞿溪的大街上了。

街上摆满了各地小吃：有湖南的臭豆腐，那臭味就像毒药似的，臭得让人直想捂住鼻子赶紧逃离这个地方；有让人想起童年回忆的棉花糖，有种类繁多的港式奶茶，还有看着就让人直流口水的蒙古烧烤肉串。瞧，蒙古大叔摇摆着身子，两只手各拿着一大把肉串，在那里干得热火朝天！

再来说说琳琅满目的生活用品吧。我们这里的东西，跟其它地方的东西都不一样，像锄头、竹蔑、鱼篓、筛子、扫把、桌椅……全都是手工制成的。

这就是有着手工艺术的百年古镇，这就是大人和小孩都喜爱的热闹瞿溪。众多的人们、时尚的生活用品、复杂的工艺品，组成了一道亮丽的家乡风景——热闹的二月初一。

苹果公司总裁库克曾对人类未来表达如此担忧：“人类将会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”计算机的思考方式，即是程序化的思维方式，精细而又冷漠，不含任何情感，不计任何代价得出结果。

这种思维方式乍看清晰明了，但细思甚恐，当人的情感消失殆尽，维系社会关系的人文纽带自然也不复存在，所有人将会迷失在喧嚣人海，脆弱得像一片纸追逐着每一阵风。

人类的人文关怀是超越一切程序化思维的东西，它自发于人类的情感，又流淌于人类的品性中。作家梁晓声有一次外出到法国游历。一天大雨磅沱，前面的车辆溅起的泥点不时的打在他的车窗上，使他一直想超车，没料到不一会那辆车就主动为他让开了道路，车上的老人对他道：“一路上我们的车一直行驶在前面，这不公平，何况我的两个女儿还在车上，不能让她们认为这是理所当然。”“人文是立国之本”，若徒有如计算机一样精准的思维，以达成欲望为目标，怕是最终一片混乱了吧。

在如今物欲横流的时代里，计算机思维显得尤为广泛而常见，人们往往趋向于成为精致的利己主义者，为达目的，不带情感，不留余地。但正是这样思维却使他们妄图占有世间好物而得不偿失。二战时，虽然德国民不聊生，百姓依旧心

湛蓝的天空下，一只风筝随风飘动，就像鸟儿一样展开翅膀，自由翱翔。

——题记

如果风筝断了线

正当风筝在享受天的蓝的时候，忽然一阵大风刮来，大概是风筝凭借风的力量挣脱了筝线，顺着风的方向飘向远方。放筝人抬头望着风筝，无奈地收起筝线，暗自忧伤。

夜深了，我独自一人坐在街头，看着来来往往的车辆走走停停。暗黄的灯光让我迷茫，我就像一只断了线的风筝，失去了前进的方向。会想起刚刚自己摔门而出的时候，还真的觉得自己“不屈不挠”，可我还是得接受现实：今晚我无家可归了。

我躺在公园的长凳上，看看手表，已是半夜12点钟。夜晚的风格外的凉，我蜷缩成一团，卧在长凳的一角。从这里经过的行人们没有一个不向这里观望几眼，我瞪着眼一眨不敢眨，生怕自己会遇到什么危险，可最后困乏战胜了恐惧，我睡着了。

风筝终将在起飞

睡梦中，我仿佛听到了妈妈的声音，我勉强睁开眼睛，发现果然是妈妈。“宝贝啊，快回家吧，妈妈保证以后再也不强迫你去补习班了。”妈妈哽咽地说道。我眼含着泪花，一下子扑到了妈妈的怀中，“走吧，我们回家吧，妈妈。”

一路上，我牵着妈妈粗糙的手，虽然满是老茧，但却让我感到无比温暖。这时候才发现心目

【篇一：品读人文经典实践城市精神征文】

我生活的这座城市，有着如诗如画的外滩，高耸入云的环球金融中心，雄伟宽阔的人民广场……它就是中国第一大城市——上海。

上海是个移民城市，有着独具一格的海派文化，自明朝以来，就有好多来自于五湖四海的人们来到上海，也就是现在人们常说的“新上海人”，于是就有了东西南北的地域文化，鸦片战争后西方文化的引入和本土文化的相结合，让这种海派文化成为了上海的文化元素。

以前的上海默默无闻，封闭，落后。脑力劳动不被重视，住房困难，出行也不方便，自从改革开放以来，一座座高楼拔地而起，地铁、高铁、磁悬浮、国际金融城等等都见证了城市正在向高端前进。2010年的世博会更是让上海的经济进入了一个飞跃。

“上善若水，海纳百川”。“上善若水”出自《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”放眼望去，现在的上海已经成了一个东方大都会、金融中心，我每天都在感受着上海的变化，正因为它的“海纳百川”，让它成为了迄今为止发展最快，最繁华的一座城市。现在的上海已经跟国际接轨，万世瞩目，令人

长乐猴屿是全国著名侨乡，是三万多名侨胞的故乡。它靠山面海，偎依闽江，坐拥青山绿水。它拥有“国家级生态乡镇”“省级乡村旅游休闲集镇”“国家级森林村镇”称号。今天，我非常有幸来到这里参加夏令营，让我带你们走进这美丽的猴屿。

第一站：古老的绿皮火车

这是我第一次见到绿皮火车，它有一身绿色的表皮，上面已有些锈迹，黑色的车头上有一个大大的烟囱，窗框也显得特别陈旧。我想绿皮火车以前一定十分风光，天天吐着气到处跑，一定看过了许多的风景，搭载了许多的名人。林英志老爷爷的讲解吸引了我，老爷爷说：“这绿皮火车拥有悠久的历史，1876年7月6日，这种火车第一次进入了我国，当时还是封建社会，那些官员还有皇帝从来没见过火车，见到这么个庞然大物，都说它是怪物，于是便把火车砸坏，强行停止了火车。而现在，中国科技发展有了巨大的进步，各种列车不断更新换代，中国高铁技术享誉世界，绿皮火车虽然已经退出了历史舞台，但它作为一种怀旧文化，在历史上是绝不可能被磨灭。孩子们，你们要记住，不是你们见识了一些世面就觉得自己了不起，文化有很多种，怀旧也是一种文化！”我突然觉得自己是那么的无知，平时我总是

正如尹东先生所说的那样，“一个名为山海的强热带语文风暴，正在温岭形成！”

我坐在会场前排中间的位置，环顾四周，湿地的老师们像家人一样，正聊得尽兴，也有的老师正忙着吃早饭。难怪，现在还早呢，还不到开始的时间。

我期待着精彩的课堂。等不及看到主持人登台，很快会场安静下来，讲课开始了，首先讲课的是王君老师。

王君老师身着一身红裙，优雅的气质更是让人挪不开眼，我犹记得她去年讲《写作与负能量》时的一袭蓝裙，知性的美是我对她的初印象。今天，她讲的是《春天会不会生气》，只听名字就觉得这是一节灵动有趣的“生活”课。

的确，她讲了朱自清、丰子恺与李煜笔下的春，通过对比，他们的情感是不同的。朱自清正处于事业的上升期，他赞美春天；丰子恺则态度理性，他思辨春天；而李煜处在痛苦的境遇当中，他仇恨春天。作者将感情寄于景物之上，体现了不同的心情。接着王君老师又对比了拉·丰登和弗朗索瓦对蚂蚁的不同态度，理性地分析了原因。是啊，作者将自己的思考寄于物上，表达出不同的哲思。后来，她向同学们提出了问题，要他们来评价热点事件——小学生为老师撑伞的事。不仅同学们表达了观点，而且王开东等老师也写过文章来表达对

20世纪结束的钟声已经敲响，人类从此迈进了千变万化，不可预知的21世纪的长廊，如何面对这纷繁复杂又飞速发展的新世纪？我们人类应如何操控自己未来的命运？这一系列严峻的问题值得我们当代人深思。

人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技和人文。从最早的钻木取火到刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人们从中不断受益，并借着这两件武器产生了强大的助动力，从茹毛饮血来到信息时代，两者的作用不言而喻，而两者的关系也就如天平的两端不能偏废，缺一不可，尤其对于现今严峻的形式来说，科技与人文的比翼齐飞更为重要。

科学技术的发展是加速当今时代发展的必然前提和需要。当今时代，科学技术给我们后代提供了更多的发展机会和更广的发展空间，给人民的生活带来了极大的好处。现今，科学发展到一个相当的高度：计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种顽疾的治疗等等，这所有的进步都是当今科技发展的体现，给人类以无穷的希望和无尽的生存动力。但是科学技术带来好处的同时也带来了不好的影响，科学技术的飞速发展使人与人之间的关系越来越疏远，使越来越多的人面临失业，也给人类的价值观和伦理道德带来了巨大的冲击，基因科技会否被滥用而带来巨大的灾难，这种种疑问给人类带来

书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。它给予人的感觉：无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。我自幼喜爱书法，学习毛笔书法亦有几年时间。在书法身上，有一种独特的美。

起初学习书法的时候，是因为我觉得自己的字写得并不好看，希望通过学习毛笔字使自己的字迹变得清秀且整洁。每日总会拿着毛笔临摹字帖，一笔一划认真地写着。然而日子久了，对书法产生了一种浓厚的喜爱之情，兴许是因为书法本身便有一种吸引人的独特魅力吧。

我个人喜爱楷书和行书，偏爱楷书。在古代楷书的书法名家林立，其中颜真卿和柳公权是我最欣赏的两位书法家。颜鲁公其楷书字体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑；而柳公之字点画挺秀爽利，骨力遒劲，结构严紧。两位名家之字更被后人冠以“颜筋柳骨”的美称。

家中有着几本颜公、柳公的临摹本，每当疲倦了，或是心中有烦恼的事情，我便会拿出笔、墨、纸、砚，安静地在宣纸上尽情地挥洒着自己的情感。心情便会恢复平静，书法给予了我一种充实的感觉。

一份好的书法作品，更能体现作者人生、生命的体验，正如颜公，其字气势磅礴，正如其人，如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。其实无论是文学或者

我的家乡在美丽的十堰，“仙山、秀水、汽车城”是她靓丽的名片，在历史的长河中她是深沉厚重的，“朴实勤劳，节俭孝悌”的人文精神流淌在我们的血液，镌刻入我们的基因，成为我们生命的一部分。

我的家乡在崇山峻岭之中，横卧在大巴山东段，境内山峡水陡，重峦叠嶂，自然资源丰富多彩。自然地恩赐让我们自豪，也切断了我们与外界的联系，似乎她也成为了被世界遗忘的角落。随着精准扶贫工作的开展，她绽放出了异样的光彩，从深山之后，走向舞台前方，让人们领略她秀美的山川、清澈的溪流、嘹亮的民歌、精美的物产，独特的魅力。

我的家乡在竹溪向坝，民众祖籍多在重庆，相传“湖广填四川”时迁入巫溪、万县、奉节、巫山等地，解放前后迁来本地。岁月流逝、生命繁衍，一代代人在这里成长，年代在改变，生活在改变，我们身上淳朴的民风从未改变。在这片群山包围的土地上，我们传承着先民“筚路蓝缕，以启山林”的开创精神。在崇山峻岭中遇河架桥，遇山开路，打通与外界的屏障。家乡的人走出大山，不管事业做得多大，不忘家乡朴实的风尚，“与朋友交，言而有信”；少了勾心斗角、你虞尔诈，多了坦诚相见，朴实厚道。

“欲胜人者必先自胜，欲知人者必先自知。”人要有自知之明，国亦如此。中国，此时正需要求真务实的文风。

当今世界人浮于事的现象，名目繁多。网络技术迅猛发展，人人都想要蹭一波热点，也达到求关注的目的。因此，网上那些求真务实的文章逐渐没落，取而代之的是夸张、博人眼球的文章。它们仿佛更符合现在受终的胃口。到底是人心改变，还是世风日下？这样的文风难道就是现代中国所需要的吗？

答案显然不是。我们的国家正处于现代化发展的关键时期，我们需要正确地认识自己的缺陷与不足，而不是自欺欺人，自我崇高化。谦虚、低调向来是中华民族的传统美德。实事求是，务实求创新，变革求发展，才是一个大国所应去追求的。作者、编者更不应该利用网络的便捷去营造子虚乌有的事情，或者放大事件情节。这方面，我们应向老一辈的思想家、文化人去学习。学习他们严谨的做人、做事、治学的态度，形成求真务实的大国文风。

宁要有趣灵魂，也不要好看的外壳。虚伪和浮躁，是人们现在的一大通病。“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”古人告诉我们，外强中干、内心浮躁往往一无是处。上世纪七八十年代的大跃进与文化大革命，就是很好的例子。那时候，人们把退后的理由扣在传统文化的头