让文化之河长流作文

我国是一个具有深厚文化底蕴的文化古国，拥有五千多年的文化，文化之河源源不断，从未断流，时时刻刻都在焕发着无限的活力。

春秋战国时期，诸子百家思想如雨后春笋般涌现。儒家“仁、义、礼、智”认为“克己复礼”“礼以行义”，以礼推行仁义；墨家“兼爱”思想主张“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，从此为事者。”这脱离儒家思想，易立门户，成就了自己的天地。道家“道”崇扬“道生一，一生二，二生三，三生万物”，确立了一种人生法则。而法家“法”却另辟新道，觉得“人之命在天，国之命在礼”而“《礼》，法之大分，类之纲纪也”。作为百家之首的儒家思想，形成的“君君臣臣父父子子”的制度给后世特别是古代封建社会留下了深厚的影响。汉武帝认同董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张更是将儒家思想推向了又一高峰。如今，儒家思想走出国门，面向世界，孔子学院遍布五湖四海，孔子住进不同国家，不同民族，

家乡有一条很小的小河，但也有一条生机的河水模样，河边有青青的嫩草，河边的泥土总是软软的，一步一个脚印的，偶尔有被搁浅的鱼虾，在粼粼的阳光下挣扎。水中总有往来不易的鱼群，还有背着沉重的壳的小贝壳。水草在水中摇曳着曼妙的身姿。阳光下，整条河像洒满了星星的光。

总是有成群的孩子在河边奔跑，也有放养的老人拿着条结实的鞭子赶着贪吃的羊群。还有抓小鱼的小伙子。水中的鱼儿好像也懂得与人一起嘻嘻玩耍。这是我记忆中家乡的河的模样，也是我童年经常去的地方。

后来我因为上学的缘故远离了家乡，在城里里读书，岁月总是不停地赶路，恍惚间从小学到初中，很多年就这样飘过了。中考之后，无所事事，想起了家乡的那条河流，甚是想念，满怀期待的回到了家乡。车还在行驶，家乡的模样越来越清晰，竟然感觉家乡破败了很多，有了一种鲁迅的《故乡》里描述的看到家乡后的落寞情感。原本最后一点期待，在看到那条河后都熄灭了。

河流干涸地像奄奄一息的老人，河边的草呈现着一种病态的黄色，原本挺拔的芦苇竟像一个趴在地上乞讨的乞丐，河水依旧清澈，之前澄澈的像死一般的寂静。河水里，竟然没有了鱼虾，偶尔在河边才能看见许多晒干了的鱼虾，这条河流，再也没有了生机。

村里的人也很少了，年轻的人都听说了大城市的繁华都离开了，年迈的

文化，是一个民族的精神；文化，是一个民族的坚实脊梁；文化，是一个国家发展的不竭动力。中华文化，蕴含了千百代中华儿女的努力，是华夏儿女智慧的结晶。继承传统文化，发扬中华文化，让文化之花在中国这个文化大花园中傲然绽放，独立于天地之间。

古有诗词歌赋，近有文言白话，今有散文名著。中华文化，在历史的长河中，生生不息，熠熠生辉。文化之花始终在中华大地花开不败。

古代的唐诗，宋词、元曲、小说、每一篇都是文化的种子，每一篇都与众不同，浇灌着文化之花的开放。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的豪放大气，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的舍己为人；“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情亲情；“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的忧民情怀；“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的红楼儿女梦；神奇惊幻的《聊斋志异》。

这些古代的著作，都是一颗颗璀璨耀眼的明珠，在一代又一代人心中闪烁着夺目的光芒，让文化之花久久绽放着奇异的光辉。

传承古代经典，通读诗词歌赋，感受中华传统文化的魅力，让古代文化之花绽放在你我的心间，让你我共同臣服在华美的辞藻脚下。

“横眉冷对千夫

“采菊东篱下，悠然见南山”表现出陶渊明的淡泊；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”表现出李太白的高傲；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”表现出屈原的与众不同；中华民族拥有五千年的文化历史，至今仍然繁荣兴盛，便正是那些前辈们用自己的汗水与精力所带来的辉煌。

看，一位老人带着几个年轻人正围坐在一起激烈地讨论着，年轻人们个人争得面红耳赤，老人端坐在一旁，捋着胡须，只微笑的点着笑，那位老人便是儒家学派的创始人——孔子。孔子早年时期周游列国，向每一位君王宣传自己的“仁义”的思想，但收效甚微，于是他察觉到自己并不适合，当说客，于是他选择了潜心研究儒学。终于为后人留下了珍贵的文化瑰宝——《论语》。在游说失败之后，他放弃了，他选择了让文化之花绽放，他选择了为世人留下“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的经典语句。

中国文学史上的巨菝——鲁迅，想必大家都不会陌生了吧。《呐喊》、《彷徨》等文集也在我们课本中出现过无数次，他的文章也曾被我们一次次地拜读。鲁

文化需要纯粹，需如一只孔雀，无论旁人喝彩与否，仍自开屏起舞，做自己的主角；文化需要纯粹，要如一池清荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；文化需要纯粹，要如一匹广原野狼，犀利的目光刺向敌人，柔和的叮嘱说与同胞。

如此，纯粹的文化方能源远流长，生生不息。要让纯粹文化之花开满枝头！

昔日的大山孩子，如今的曼妙孔雀，杨丽萍摇身一变，化为翩翩起舞的“雀之灵”。这位天才的灵魂舞蹈家几十年来热爱孔雀始终如一，追求纯粹不曾改变。她是高傲的，不管旁人是肯定还是非议，她的眼中只有孔雀；她是纯粹的，孔雀舞跳了一年又一年。她不为名所羁，不为利所绊，她只为孔雀而生，只为孔雀而舞。因为纯粹的艺术之心毫无保留的展示给世人，她无疑是为文化撑起了一片纯粹而又洁净的天空。让纯粹文化之花开满枝头，杨丽萍做到了。

昔日的红衣少年，后世的白发先生，季羡林虽为一介布衣，却言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。他通中西晓古今却仍然在学习，人们把他奉为圣贤，尊为大儒，他依旧谦逊不倦的工作。他不爱世俗社会的金钱，也不稀罕国学大师的虚名，他只想好好做文章，为中国文坛做点事。“季风不羡彩虹韵”，正如那未名湖畔的一池季荷，季羡林活得那样高洁，那样纯粹。让纯粹文化之

翻开历史，王道士笨拙地用石灰粉刷看起来暗乎乎的壁画，用铁锤砸着着敦煌莫高窟的塑像——婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴……

这是余秋雨笔下的敦煌之殇，令人无比痛心。我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面壁画的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几道伤痕罢了。今天，世人对文化的践踏，相比于王道士，真正是有过之而不及。

与王道士不同，现代人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做“文化搭台，经济唱戏”。口头上，信誓旦旦复兴文化，实际上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为了经济的附属品。

现代人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人靠自己的想像力，从经典文化中“淘金”，不用花重资赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为？至于那些文化，与厂家何关？与唯利是图的商贾何关？于是乎，诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也成了一只大粽子，陶渊明因为回归田园，亲自劳作，

一个国家就是一棵大树，而那个国家的文化就是这课大树的根；一个国家就是一栋高楼，而那个国家的文化就是那栋高楼的地基。文化是构成一个国家的根本，只有文化像根，一样稳扎稳打地，像地基一样打的稳、打的深、打的坚固，才能在风雨过后屹立不倒。中国文化博大精深，其中最能代表中国的只有它，我们中国的文化之根——汉字。

汉字，不但是文化之根，而且还有着怒久的历史。早在五六千年前，我们的祖先就已经在一些陶器上刻一些符号，这就是汉字的形商周使其，出现了甲骨文和金文。甲骨文就是刻在龟甲和兽骨上的文字，而金文就是刻在青铜器和钟鼎上得文字。虽然甲骨文和金文出现在同一时期，但是金文比甲骨文更进步。这是汉字发展的一个过程，也是汉字发展的前期。后来，汉字演变成了小篆和隶书，这是汉字发展的又一个过程，也是汉字发展的中期。东汉时期，隶书又演变成了楷书，楷书的形体方正，壁画平直。魏晋南北朝后，楷书成为了汉字主要书写体。一千多年来楷书一直作为汉字的规范体，并广泛运用。与楷书并行的还有草书和行书，这就是汉字发展的后期，也是汉字发展的另一个过程，再后来就形成了现在的汉字，这就是汉字发展的全过程。

中国汉字文化博大精深，每一个汉字都是那么的神奇、那么的奇妙、那么的优美。

鸟儿在天空下能够自由飞翔，马儿在草原上能够自由奔跑；鱼儿在大海中能够自由遨游。而我在长流师生情下才能够不断超越自我，获得正能量。

我还清楚记得刚进入初中的时候，有一次我正快速地补着作业，潦草的字迹在作业本上飞舞。快点！快点！老师快来了！我不断催促着自己。这时一阵脚步声传来，我还没来得及发现，老师已经站在教室里了。

看见老师我禁不住哆嗦了一下，手忙脚乱地藏起作业。她看见了神色慌张的我，大跨步向这里走来，我来不及把作业藏起，就让她全都看见了。只见她瞪大眼睛，火冒三丈。完了！这回全完了，“下课到我办公室来！”她大声喝道。我又害怕得哆嗦了一下，眼泪不断往下掉，“老师！我……” 我本来想要解释一下，但是老师却已经开始讲课了，我就在座位前站着，脸上火辣辣的。心想，怎么办？去办公室肯定挨批，唉！头一回补作业就让她给逮住了，我还真命苦哇！

下课了！我迈着沉重的步伐跟着老师去办公室。在路上，仿佛感觉世界是灰色的，就连天空中的太阳也失去了往日的光辉，显得那么苍白。到了办公室，老师向我招招手，我急忙走了过去。

老师先开口道：“怎么了？作业怎么没做？”“老师！昨天

文化之精粹，烈火之焚烧；磐石之打磨，玉石之光泽。

——题记

沧海一粟，春来东去，传承千年的文化用着它沧桑而又饱满的岁月，一路鞭打，一路灌输。它用月老的红绳系住中华之博大精深。它经过“千遭万锤出深山，烈火焚烧若等闲”的改造；拥有过“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的崇高志德。

千年前的它拥有璀璨的光辉岁月。儒家思想、道家思想、法家思想曾冲刷着人类的头脑。秦始皇的焚书坑儒，是思想文化的见解不同，让他做出了震惊后世的举作。而秦始皇得以一统天下，也是由于学术的思潮致使他用战争获得了各国的臣服，从而这传世的精粹带着它的璀璨，扶起一个个传奇的王朝。

千年璀璨的文化也有它坎坷的一生。第一次鸦片战争的爆发，外来文化冲击着我们的文化传承，他们试图用那丑恶的嘴脸将我们的国家变成她们的殖民地！变成他们的奴隶！他们用丧权辱国的条约来分离我们的国家。但，他们不会想到，顽强的文化思想创造了我们坚实的精神堡垒，我们对他们的侵入是反恶之极，也是愤懑之至的。我们用双手将其推出，然而紧跟随来的是第二次鸦片战争、八国联军侵华战争，他们又以强盗的姿态，毁我中华之文化结晶——圆明园，焚烧着我中华之

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

——题记

礼，是沐浴的馥郁香膏，涤荡众人原始的野性；礼，是点燃的袅袅檀香，沉淀众人浮躁的心性；礼，是天定的严格法度，规范众人不羁的行为。礼，是朗朗乾坤中一面破风的旗帜，引领着华夏民族在时光的水域上步步生莲。

遥想千年以前，华夏一族，曳青衫，垂广袖，自远古时代，沿历史河岸，踏歌而来。他以自身独特魅力，惊艳了浮世，倾倒了众生，独步天下。而礼，是缔造这一独特魅力的重要元素。

子曰：“不学礼，无以立。”古之圣贤之士，皆遵循着这一准则，以优雅的姿态，被丹青妙笔载入史册：曾子执尊师之礼，避席以聆听教诲；孔融行敬长之道，四岁而已知让梨；子路循孝亲之度，百里负米为供双亲……

然而，正如绝美的玉石终有瑕疵，纯白的珍珠也有污点，华夏的礼仪，被时间风化，肃穆庄重的外表也有了一丝不易察觉的裂缝。

如今，一些有违礼数的行为悄然浮出水面，将一池清水搅动出点点涟漪……两位互不相识的陌生人，因为不经意间的碰撞，从言语攻击到大打出手，状况惨不忍睹；一张本应带有东方华韵的面容，却在金字塔上留下“到此一游”以示纪念，从此被打上&