麦冬性耳鸣字作文

身边人潮攒动，而我，独自一人，忘却周围的喧闹纷扰，享受着属于我一个人的宁静。金黄的银杏叶随风飘落，如墨迹未干的纸扉飘落在岁月里。我恍然想起：“似乎就是这个季节……”我拨开草层寻觅着，一串还未成熟的淡青色的果子映入我的眼帘。是的，又到了麦冬收获的季节了。

记得高一时，朋友拿着一串蓝色的果子，如拿着什么宝贝似的在我面前炫耀：“好看吧！”是的，小小的果子，蓝得如天空般澄澈而深邃，如一颗颗美到极致的蓝宝石，又如妩媚的少女，一袭蓝色的裙。我惊喜的拿过来，捧在手心，仿佛捧着一个易碎的梦。“这是什么？”我急切的问道。“麦冬，你们那没有么？”好友依旧一脸笑意。“可是你在哪采的？”我刨根问底。“看，那些花坛里不都是吗？”她顺手指了指花坛。可是，除了一丛丛黛绿的细长的草，什么也没有啊！好友似乎读懂我的心思。她走到花坛边，轻轻地拨开草坛，一颗颗蓝色的宝石在草丛间显现……我很奇怪，这么漂亮的果子为什么总是羞涩地藏在草丛中呢？如果今天不是朋友告诉我，它恐怕永远也不会走进我的

星期四放学后，我们拎起工具，由老师带领，排好队伍到“芳草地”去种麦冬。想着芳草地即将绿草茵茵的场景，大家心里激动不已。

来到芳草地，放眼望去，地上长满了野草，只有几株“幸存”的麦冬孤零零地立在那儿，一副孤立无援、有气无力的样子。看到这一景象，我们没有丝毫的失望感，反而兴奋起来，劳动不就是要创造新世界吗？芳草地，我们来了，你准备好旧貌换新颜吧！

一番热身之后，大家开始除野草，挖小坑。一会儿的工夫，芳草地就变得清清爽爽，只有遍地齐整成排的小坑，像打地鼠的竞赛场，只等主角麦冬冒出来了！

麦冬运来了，徐老师把成捆的麦冬分成一棵一棵的。我们分组领取麦冬，再分工协作，一名同学把麦冬放进小坑，扶持直立；一名同学负责填土，一名同学负责踩实，一排一排地按序栽种。第一棵麦冬种好了，大家心里有了一点成就感，干劲更足了，手法也开始慢慢熟练起来。劳动要有号子，于是我们就在老师的指导下自拟了号子：三零五班种麦冬，热火朝天齐用功。衣服越脱越发少，麦冬越来越葱茏！

麦冬种完了，成排的麦冬汇成了绿绿的芳草地，原先几株“幸存”的麦冬也似乎焕发了新生，精神了起来，我们心里有满满的成就感！风儿吹过，麦冬摇摆，远远看去，

沉寂千年只为那回眸瞬间

只是那一眼

又迈入了波澜不惊的世界

即使早就明白这行为愚蠢

却迈不出这轮回的孽缘

兰样性格，幽谷长风，宁静致远。

君当如兰，秉兰心者多寿。

菊样性格，清新香远，洁身自好。

君当如菊，秉菊心者多智。

竹样性格，高风亮节，胸藏寰宇。

君当如竹，秉竹心者多乐。

君子修身，养兰之气，菊之性，竹之个也！

唯有心怀狼性，才能无惧风雨。

今年的暑假，一部电影火了，叫《战狼2》。

这部电影的主旨是英勇和爱国，但又不是那些歪曲事实的一骑当千，也不是毫无头脑的“热血”，它的精神，是一种毋需表达却无比分明，冒死拼搏却正视困难的“狼性精神”。

它伸张正义，却也揭露黑暗，直截了当地叙述了当今社会仍存在的不合理、无人道的现象——至少在这点上，就会与所有银幕前的观众心中的那些早已随成长褪去而被尘封在心底的正义引起共鸣。当我看到主角无法忍受强拆并侮辱牺牲战友、威胁家属的小人，向他踢出那一脚时，我的心里五味杂陈——这该是多么恶劣！能让一个克制、训练有素的特种兵爆发，这是多么黑暗，这一脚，让多少人会揪心，会看到他的无奈，会为那个小人的恶心而感到痛恨和可耻——这，也就是狼性的一种体现吧。

狼，不是一种会主动攻击的动物，它们神出鬼没，不好张扬，不会有贪婪的欲望和幼稚的思想。它们知道什么叫做沉默，也知道怎样做出正确的选择，使自己无悔。你们呢，你们的狼性呢？浪费在几条明星八卦上？消磨在几个“小鲜肉”亮丽的外表上？我都不禁为你们感到惭愧！有的人

自古及今，或许人们都不喜欢狼。狼往往是残忍、冷血、狡诈的代名词，是黑夜的化身。要不怎么会有狼狈为奸、狼子野心等成语呢？但我最为敬佩的却是狼。崇拜狼的智慧、隐忍、英勇以及整个狼族的团结。

狼群狩猎之时，它们就是一只无坚不摧的军队。有先锋、有右翼、有指挥、有战鼓，有时为了狩猎能在黑暗中潜伏三天三夜，不眠不休、不吃不喝。再展开激烈厮杀之际，鼓锣齐鸣、风云变动、血染青丝，尤似龙血玄黄的战场。就算撤退，狼群亦能井然有序，疾驰中保持着草原狼军队的古老建制和队形，猛狼冲锋、狼王靠前、巨狼断后，全然没有鸟兽般的混乱。一个狼群就是一支训练有素、纪律严明的部队。统一行动、绝对服从、协同作战，这便是狼的纪律、狼的团结、狼性的精神！

这就是一只狼可以捕捉一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊的根本原因。在生物链中，没有固定的规则其实就是永恒的规则。自然界变化无常，战场上瞬息万变。而狼族的团结就是在这弱肉强食的丛林法则中磨砺出来的团结。这团结注定是坚强的也是残酷的。不像温室里的花朵容易枯萎亦容易泯灭在优胜劣汰的大自然。所以在狼的眼中，永远看不到失败的气馁。因为他们知道拥有团结的种族，不管经历多少失败，最后的成功一定属于他们。

因此只有拥有团结的狼族才有资格做草原的王者！

狼族如此

人大多数也是有一种猫性的。

对于陌生的人不愿有过多交集，表现出一副疏远冷漠的样子，其实更多的状态下，它们都是在自我保护，因为不清楚你的为人，因为不知道你是否会带来伤害，所以只好一味地远离。

对于熟识的人们，尤其是自己的主人，猫咪也是会有温和撒娇的一面，让人忍不住想要摸摸抱抱，总觉得搂在怀里特别温暖，特别安逸。

其实仔细想想，人不也是这样，对于不相熟的人从不愿有过多的交集，你好与不好，皆与我无关。这个世界行色匆匆，没有人知道下一秒会发生什么，也不知道你还会遇见谁，他又会陪你走多远，于是在这当下，你只好选择了漠视，因为你觉得，有缘分的人总归是会走到一起的。

对于早已经熟悉的人们，你也许放下高冷女神的架子，各种疯疯癫癫，毫无形象。不会像平时里那么拘束不自在，因为在自己熟人面前，你可以放下防备，只是做自己，你可以大哭大笑，不用在意别人会怎么看你，是不是会没形象，也不必在意别人会怎么想，懂你的人自然会懂。

老师们都有过这样的体会，少数学生无论如何努力，总也无法成功，导致“破罐子破摔”。成为家长眼里的笨孩子，老师心里的差学生，最终成了“学困生”。尽管原因是复杂的，但是与“习得性无助”有很大的关系。

曾经接手一个班级，有个叫兵兵的学生，第一次考试只有几分。当时我很着急，向前任老师询问，原来兵兵一直就这样，考试分数从未达到过两位数。于是，我找来兵兵，询问他最近的学习状况。兵兵低着头、无奈地说，他觉得学习太难了，字认识不多，会写字的更少，我已经学不下去了，我不是学习的料，考试就胡乱在卷子画圈圈道道，反正怎么做也不会及格的。

兵兵情况就是因为多次努力都不及格，导致对学习产生了放弃的心态，形成习得性无助。

所谓习得性无助，心理学实验指机体接连不断地受到挫折，感到自己对一切无能为力，丧失信心，陷入一种无助的心理状态。

像兵兵这样，经过多次努力后，学习成绩仍然没有提高，从而缺乏动力，失去上进心，不愿学习。从而染上习得性无助，一旦染上这种“毛病”，无助的负面情绪就会极大地影响学习和生活。

作为老师，应该明白，大多数学生来到学校，在同一起跑线上，由于学生后天各自付出不同，习惯好坏

在当今社会，高富帅这名词广为流传，顾名思义，长的高挑帅气，有一定的经济基础，在加上做事有礼貌，懂分寸，一般就变成了女生眼中的完美情人。如果你身边出现一个温文尔雅，长相俊美，身世显赫，能文能武，又一颗痴情心的男孩，你是否可以让为他变得如梦如痴？

纳兰性德是我为数不多敬佩的清朝婉约派词人，我曾因为他的一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇，久久不能自拔。她的词作感情真挚，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。我想，拜读过《纳兰词》的朋友，都会有种痛彻心扉，不能卒读的错觉。国学大师王国维曾在《人间词话》说：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。足见纳兰性德的影响力之深远。

他的一生颇为传奇，父亲纳兰明珠是朝廷重臣，权势之大，让人不可小觑。母亲觉罗氏，一品诰命夫人。按现在人的话说，含着金钥匙出生，一生荣华富贵，锦衣玉食，加上从小聪慧，文韬武略无不精通，18岁中举，前途光明，可就是这样一个世家公子，他却有一颗超脱之心。“偶然间，淄尘京国，乌衣门第”就可以看出对名利的淡泊，他想追求陶渊明的世外桃源，美人为伴，男耕女织，不理世俗，安然若素。可就是这样简单的想法，对她来说却难比

提及"追星"这一词，很多人都不陌生，在历史悠久的中国的古代是就有这一行为了。只是当时并没有明确的概念，并且内容上也与现代的"追星族"截然不同。古时追求的内容仅局限于诗人与诗作、艺人与艺术表演。例如，用现在的话来说，唐朝时的诗圣杜甫可算是诗仙李白的忠实粉丝。

古时的"追星族"所追求的无论是事物还是人物无一例外的都表现在诗歌艺术领域，正是这样的追逐比拼才使得我国诗歌文化更加灿烂，艺术及其它领域的革新与创造日新月异，各种艺术文化层出不穷。他们的"追星"形式则是不断的关注诗歌、艺术的作品。

时观今日的"追星族"，先不看他们所追求内容价值观的高低，只看他们在追星的形式上就有些让人难以置信。在上个世纪八十年代风靡一时的"小虎队"使得那个年代的青少年神魂颠倒，以至于狂热的粉丝们骑着自行车在"小虎队"的车后疯狂追赶。更不必说现代追星族一些让人觉得匪夷所思又遭人耻笑的行为。追星不能随性而行。

毋庸置疑的是，如果追星能为自己树立一个良好的学习榜样的话，那这样的追星的有意义的。《后汉书》中有这样一句话：以身教者从，以言教者讼。因此好