语文是一种歌作文

生活中，关爱是无处不在的。

一桌丰盛的佳肴，一个温暖的拥抱；一个问候的微笑，一席肺腑之语。这都是关爱的体现。

记得那时去年的一天，我校选出十名学生去通渭参加“全国小学生英语竞赛”，我也被有幸当选。于是，第二天我们便在我校英语教师王老师的带领下，踏上了路途。

一路上，由于我的晕车，我感到行程无比枯燥。再者，更为难受。我就想，上手术台，比这再也难受不过了吧？这时，王老师见状，立马给我递来了塑料袋、卫生纸，就这样，我坚持到了通渭。紧接着便是考试了，我煎熬着，但总是很不舒服。考试结束了，我从考场出来，与同学们玩了一会儿，又启程回家，于是，难受再一次复发了，快要把五脏六腑给吐了，王老师便把我抱在她的怀中，反复做着递塑料袋与抛塑料袋的动作，我的心中不由自主地在“哭”，骤然间，泪水涌上了眼眶……

后来，我再次幸运地闯进了决赛，心中甭提有多高兴了，但是，这对于可是“灭顶之灾”，谁愿意再受那种度日如年、难受、煎熬的时光。同时，父母对我是否参加决赛更是犹豫不决。于是，魏老师反三复四打电话，说服我父母，还号召班上的同学拿出自己的零花钱，让我去了买着吃，还祝我考好试。于是，我

淡然，是一种心境。“采菊东篱下，悠然见南山。”心中若有远方，走。

华夏文明的繁盛，造成了现代城市拥堵，人们生活节奏极快。为了一些鸡毛蒜皮之事，嚼口舌，看街上来来往往的人群，手机不离身；公交车上，存目不离。2G，3G，4G，4G+，网速不断增快，人类不断研发出速度更快的新科技，着实，这种令人震撼的方便在历史进程中是不用质疑另文明高度发展的重要一步。城市不断发展，但，尘世间也是喧嚣的。大部分的人们没有空在一个温暖的午后坐下，和朋友们坐下喝杯下午茶，也没空静静品味一本喜爱的书，大部分时间荒废在了手机等电子产品。

为什么？因为现在的人都太过焦虑，心总是悬着，绷着的时候无法淡然的去享受这个世界的美。繁忙的街道让你不知所措。

一起去踏青吧。

踏青，只要你有这份淡然的境界，你就会发现，世界是这么的慢悠悠的，聆听着嫩枝抽出的声音，风吹过脸颊带走的忧愁，送来阵阵清香，赤脚在草地上，惬意的感受着脚的每一寸肌肤。有人说，想要感受自由，就躺下来，看看天空悠闲的云朵。何妨试试，平躺下，张开双手拥抱天空，时间静好，想想天空外的宇宙，置身在这个地球尘埃中，但一切又显得特别磅礴，浩瀚，生死轮回带来的新老交替，也就淡然了。

那么，淡然的心境又是怎样的感觉呢。那就

在非洲，有一只不知舍弃的鬣狗把生命禽兽终结在岔路口。在人类看来，这只鬣狗的行为无疑是愚蠢的。可是，又有多少人能懂得放手。“莫觉紫微拥九州，舍得耿星登月楼。”在欲望的诱惑横流的当下，舍弃，是一种智慧。

舍弃，是遗世孒立，高洁自守的态度。当庄子在绿波荡漾的濮水边静静地持竿而钓时，风尘仆仆的楚国大夫带来了楚王以高官厚禄请他出仕的消息。庄子淡然舍弃了面前的名利，只愿成为那只生活在泥水里，做自由自在的野龟。庄子的选择，守住了高洁的品格，追求到自然天为，天人合一的境界，在北海的潮音，大鹏的鸣叫，秋水的涟漪中闲逸垂钓，懒歌逍遥人生。

舍弃，是游弋离合，堪破尘世的透澈。，像一道光，在世间沧桑里透过天色的红妆。靖节先生陶渊明在东篱幽幽菊香中舍弃了污浊的官场，醒悟着以往之不谏，犹知来着之可追。青莲居士李太白挥笔“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白舍弃了曾经向往的仕途，却能回到最初“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的魂牵梦萦。智者的舍弃，是繁华落尽的恬静与淡然。

舍弃，是生命之树抹不掉的疤，开出最绚烂的花。

比尔盖茨，这是一个闪光的名字。在他上大学期间，曾经与一个志同道合的朋友坐在一起，谈论着

成熟是一种高度。

所谓成熟，并不是穿着笔直的昂贵西装，梳着一丝不苟的发型，戴着金丝框眼镜，拿着一摞重要文件，一副昂首挺胸的高傲姿态，而是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种停止向生活抱怨的大气，一种并不陡峭的高度。

如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高，还没有达到成熟的高度。你试图去消灭云层，而正确的做法是发现使你上升到云层之上的途径，那里的天空永远是碧蓝的。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，那位将寂寞坐断、重拾喧闹、把悲伤过尽重见欢颜、把苦涩尝遍自然回甘的南非囚犯总统——曼德拉，在监狱里受尽百人的折磨，但出狱后非但没有对他们打击报复，反而在总统就任仪式上请他们到场并感谢他们这些年对自己的磨练，这，就是一种成熟的光辉。“当我走出囚室，迈向通往自由的大门时，我已经清楚自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”他文雅如君子般的一席话更让人们认识到了成熟是一种高度，不难想象，当阳光洒在他的身上，身后也会是一片明亮而不刺眼的光辉。

成熟是一种不再需要对别人察颜观色、不卑不亢的从容，一如十九世纪末德国著名的医生和细菌学家罗伯特·科赫，有一次他

幸福是寒冷中的一把火；幸福是在饥渴难耐时那一股甘甜的泉水；幸福是一张柔软舒适的大床；幸福是一种美容品，使我们的脸更加绽放，愈加美丽；幸福就像一杯奶茶，芳香醇正。家人的呵护，路人的微笑，友谊的长存都是种种幸福。

其实幸福无法逃离。就拿微笑来说。微笑是一种气质，是一种境界；是得意时的淡然，失意时的坦然；是在艰难困苦里的怡然自得。微笑是一种振作，一种成熟，一种坚强，一种超脱的魅力。它具有乐观、轻松的风度，给你无穷的力量去战胜困难甚至改变命运。无论是别人的微笑或是自己的微笑，都会给对方带来温暖。

听说过这样一个故事吗？在美国加州市的小城镇里，有好几个人在这里卖花、摆小摊。其中有一个机灵可爱的女孩每天都会卖花。有许多人去她那买花，因为她的微笑温暖了顾客的心。在这里还有一个十分有钱的富翁，他过得很不快乐，每天脸上都挂着一丝忧愁。有一次他去外面做生意，坐车路过了这些卖花的。他走到那儿，一边看，一边走。当他碰到小女孩时，小女孩居然给了他一个甜蜜的微笑。看到小女孩的笑脸，他感到十分温馨，立即给女孩十万元，塞在她口袋里。他感慨地说：“你那天使般的微笑，化解了我多年的苦闷。”

读完这个故事，我希望那是真实的。因为一个天使般的微笑，应该是无价的。

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔辽远。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋无边无际。宽容是中华民族的传统美德，也是人类的美德。宽容是一种修养，一种气度，一种豁达。宽容待人使人感到温暖、亲切，体现出人格的魅力，凝聚成无穷的力量。

宽容，展现出一种高雅的风度。蔺相如是赵国名相，对将军廉颇的傲慢无礼却笑而避之，廉颇见蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，于是负荆请罪，留下千古美谈将相和。若没有蔺相如的高风亮节，怎会有赵国的国泰民安？ 所以要原谅他人的过错，不耿耿于怀，做个宽容的人。在遇到矛盾时，宽容往往比过激的报复更有效，它似一泓清泉，能抹去彼此一时的敌视，增加人与人之间的友善。

宽容，展现出一种平和的心态。古人云：金无足赤，人无完人。在这个世界上，虽然人们各自走着自己的生活之路，但纷纷攘攘中难免有碰撞。在生活中我们总会与人发生矛盾，这就必须学会用宽容的心去体谅他人，真诚地把微笑写在脸上，多说一声对不起，其实这就是一种修养。当我们用诚恳、平和的心去宽待对方时，对方也会心怀感激，这样心与心之间才能架起沟通的桥梁，从而使我们也受到尊重，获得快乐。

安德鲁·马修斯说过，“一只脚

“它们要开花，开花是灿烂的。而我们要成熟，这叫居于幽暗而自己努力。”里尔克如是说。不错，成熟是一种姿态，是俯下身，埋下头专注的姿态。

成熟是一种宽容的姿态。泰戈尔，永远在炼狱中与希望相吻，这位睿智的老人，怀着光亮的瞳孔、乐观的态度、幸福的心境。与他对视，你就会感到，这位熟悉而陌生的老者，正将源源不断的能量，注入他的文字，注入你的躯体。“世界以痛吻我，要我回报以歌。”是的，世界将会以痛吻你，你的生命必将被舔舐得体无完肤，但那又如何？泰戈尔会告诉你：“只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱；只有保持成熟的姿态，才能找到宽容的方向。”

成熟是一种纯粹的姿态。土豆养活的梵高，有着对上帝最虔诚的心灵，尽管偏执乃至疯狂般地活着，他仍创造出了震撼人心的《向日葵》。劳动者拥有最固执的思想和最纯粹的世界。他们的身体因缺乏食物而瘦削矮小，但他们的心灵土地上却是麦浪翻滚。如梵高，像麦田里的守望者，固执而虔诚地守护着他那如画的世界，容不得铜臭丝毫的玷污。

梵高是根，向日葵的根。不带走任何功名利禄将自己埋葬于那贫瘠的土地，却用最纯净的灵魂滋养向日葵灿烂生长。

成熟，是在经历过世事后所得的一种感悟；成熟，是在褪去了年少稚嫩后所得的一种厚实；成熟，是在磨练过后所能达到的智者的高度。

那么我们怎么才能走向成熟达到智者的高度呢？霍夫曼斯塔尔曾说过：走向成熟就是独立得更彻底而又联系得更紧密。

成熟就是要不局限于个人利益，把自己与国家联系在一起。荆轲自知刺秦之后只有死路一条，依然说出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪言壮语。是什么使得他不畏惧死亡？是成熟。正是因为他的成熟，他才会深知个人生死与国家存亡孰轻孰重，才会毅然决然的为国家一战。

成熟就是善待生命，深化生命。史怀哲年轻时放弃了自己的学业与演奏事业，转而学医，不为金钱名利，为的是解救非洲贫困人民。如果不是他的成熟，他不会放弃已有的学术地位而去重新学医。史怀哲的成熟，是源自对生命的敬畏。

成熟，不是故作深沉，不是圆滑世故，更不是阿谀奉承。而是在困境中不断提升，在矛盾中不断前进进而得到的思想的升华，灵魂的深化。

并非所有人都会变的成熟。就拿周幽王和越王勾践来说，即便是一代帝王，也有糊涂之时。周幽王，烽火戏诸侯只为博美人一笑，失掉了君王的威信丢掉了国家的安危，成为千古笑柄。而越王勾践却能卧薪尝胆负辱蓄力深积待发，终是盼到三千越甲可吞吴。对事

完美教室，是新教育的核心内容之一。完美教室首先应该是一种教室文化。在亲历班级轰轰烈烈的班级文化创建之后，对完美教室的内涵也有了更进一步的理解，完美教室的初步应该是教室文化的创设。

班级文化应是学生个性与共性的统一。共性则是班级共同的东西，例如班歌、班训、班诗等等诸多内容。一般来说，应由学生集体提出并采纳。个性是指应有每个学生特点的东西，例如每个学生的头像，每个学生喜欢的名人名言等。个性与共性的统一才是教室文化的最基本要求。一系列令学生新奇、激动地名字出现。他们总是以一种热烈的情怀投入到班级文化的创设中去。每个学生都愿意在这个创建中发挥出自己的能量，这些都应当是鼓励的。在这里，我想特别说明的是，这些基本的内容，必须是学生们自己来创造出来的，不应当由老师包办。包括班内物品的摆设，都应当是学生们自己动手的结果。由学生自己创造，才能给学生带来持久的成就感，在一想到这个班级的时候，就会想到自己为这个班级创建的某种东西，一种自豪感悄然而生。这个班级是全体学生的，而不是班主任老师或者是任课老师的。这是完美教室创建的最初本意。

创造属于学生自己的教室文化，算是缔造完美教室的第一步。班级文化的创建，是应该的，但仅有这些是不够的，李镇西老师说过，完美教室，强调的是一

“你这人怎么这样？你恶不恶心人？你知不知道这里不是你吃饭的地方？臭死了，脏死了。”这是一个三十岁上下的女人，两手搭在髀间，张着两脚，脸上好似露出了青筋对一个身穿破旧棉袄的三十岁上下的男子说的。我突然脑袋一热：尊重，是一种修养。

在这个日益发展的中国，很多人生下来就生活在蜜罐子里，于是便不知道什么叫尊严？什么叫压力？

这个三十岁上下的女人在赶这个男子时，深深地刺痛了男子的心。她说：“你们在坐的人没有觉得这是在降低自己的身份吗？和这样的人一起吃饭。他配在这里吃饭吗？”就在这个时候，一个青年男子终于听不下去了，站起来对三十岁上下的女人说：“你走，你嫌弃他在这里吃饭，你可以换地方啊！”最后，三十岁上下的女人只好离开了。

突然想起了这样一个故事：这个故事发生在图书馆，同样是一个穿得破旧的人在看书，同样是顾客要求老板让这个“穿得破旧”的人离开书店，但是书店老板说：“他离不离开书店，我不管；但是你可以选择离开。”但是这个顾客只好离开了。

我不知道为什么？我更不知道这些人怎么了？富家子弟又有什么了不起？有些东西是你父母给你的，未必然是你自己拼来的。