坚硬与柔软造就和谐自我作文

在这世界上，有许多硬的东西，也有许多软的东西，光在我们人类身上就有不少。

硬的是人心。只有心硬如金刚石一般的人才能随意虐杀小动物来给自己带来快乐。也只有这样的人，才能做到眼见别人忍受痛苦折磨而去嘲笑或熟视无睹，才能做到为了自己的利益，而却不顾别人的感受。

软的也是人心。在同胞们遭遇灾难时，都伸出一双双关爱的手，有钱出钱，有力出力；面对孤苦无依的群众，他们献出一颗善良的心；当媒体报道有人寻求帮助时，他们又在毫无怨言的为其奔走……

硬的是性格。有的人坚强刚毅如同一座永远摧不垮的山峰。他可能失败，可能受到挫折，可能顷刻间一无所有，可能莫名其妙受众人的唾骂，但是坚硬如铁的性格又使他绝不可能被这些事所打倒。为了自己眼中的是非黑白，哪怕是扒骨换皮也要永远不屈不挠地追求自己的目标。

软的也是性格。有的人一生都离不开爸爸妈妈那温暖的怀抱，一生都需要无数双手来扶着他，否则就软弱如丝。这类人，没有自己的理想与目标，只要一点点困难和压力便立刻将其压在地上，再也无法“站立”起来。他们若一生顺风顺水那就另当别论，若稍有差错，他便可能在地上躺上百年。

这是软是硬，全由人塑。

真正强大的人，心中必定保有温柔。只是一昧坚硬的话，未必不是脆弱的体现。王者的内心，温柔而强大。

——题记

人的内心生来仿佛就是一种矛盾的东西，受阴阳二气，得刚柔并济。然而在漫长的岁月中，天平总会向心中偏好的那方倾斜，平衡一但打破，空难随之而来。物不平则鸣，心不平则荡，王者犹甚。

过刚则暴。王者暴而百姓苦。始皇刚强勇猛，操兵戈之利，一统六国，可谓勇者。然天下一统之后秦律以严苛闻名，使饱受征伐之苦的土地再受重创，百姓怨声载道。曾有儒生上书，但“坚定”的始皇不为所动，甚至在屡次收到奏请之后，怒而焚书坑儒。纵使有一统天下的天大功劳，也难免得了“暴君”之称。也让今后的莘莘学子只得空想稷下学官的盛景而嗟叹。

过柔谓懦。王者懦而社稷倾。宋襄公遵守古训，坚持仁义。在春秋这个无义战的时候，却坚称“君子不重伤、不擒二毛、不以阻隘、不鼓不成列”，最后泓水之战落败，宋襄公因此伤重不治；宋国从几近称霸，一下落魄成二流小国，很快湮没在历史的洪流中，再也寻不到一丝踪迹。而他的仁义也被后世大将称为妇人之仁并嗤之以鼻，近代著名军事家毛泽东更称它为“蠢猪式的仁义”。

库克不担心计算机像人类一样思考，却担心人类像计算机一样思考，这让我谓为信然。智能时代的冲击下，这是人类无法逃避的问题，又是极其值得深思的问题。

由此我认为，在智能时代下需要的是坚硬与柔软。

坚硬，即是科技的坚硬。我们自然不能否定科技，因为它是人类进步的标志。就以计算机印刷功能为例，如今只需一按鼠标，一份字迹端正而清晰的文件便“横空出世”，熟不知早在古代需要大费周章，从刻板印刷到活字印刷再到打印机与计算机的连接即是人类文明进步的最佳印证，它不仅使人们处理复杂的事务化繁为简，同时也为人们的衣食住行提供了便利。风雨交加的夜晚，在手机APP上下一张外卖订单，便使饥肠辘辘的你体味到“人间至味”。

更为重要的是，科技的坚硬给国家的生产力注入新的源泉，展示了“天朝威严”。一个国家如果没有科技硬实力的支撑，那么它的发展会步履维艰，甚至受到他国的排挤与欺凌。只有科技发展了，计算机事业不断进步，国家才会蒸蒸日上，才会有真正的太平盛世。

柔软，即是传统文化的柔软。计算机时代带来的强大的冲击力不言而喻。我们有多久没有碰过书香墨宝？我们又有多久没有静下心吟咏一下唐诗宋词了？传统文化是祖宗留下的精神遗产，是

人需要和谐的社会，和谐社会也需要人的维持。与和谐共舞，生命会更有意义。

每个人都希望生活在和谐环境里，过着无忧无虑的生活。人是需要和谐的社会的。记得我的一个老邻居，如今头发也白了。年轻的时候，她饱受了战乱之苦和贫困之难，所以至今一提及，她总是回避。而每每谈到现在的生活，老人就乐了，扯东扯西得能拉出一大堆话来，而且像是永远也说不够似的。为什么老人对两种环境的态度截然不同呢？因为和谐的存在与否影响了她。现今，和谐之风涌入城乡，处处喜庆欢腾，再也见不到吃着上顿愁下顿的景象了。和谐社会，确实是人类最大的需要。

社会是一个整体，是由许许多多的人构成的。和谐社会也需要新一代的来创建和保持。这无疑给现在的人出了一道难题。如今，人们的生活水平提高了，但其他问题也接踵而来了。尤其是环境污染和不良的社会风气。现在，空气污染严重，水污染也向和谐作出了挑衅，再加上一些腐败现象的掺和，形势也就越发的严峻了。这就犹如给人们背了个沉重的大背篓，阻碍人们抬腿跨入和谐的门槛。因此，建设中的每一个人都应减少私利，多为和谐着想，努力为和谐社会作贡献。这样，一个个充满和谐思想的人聚集起来，将向心力和凝聚力化做建设的决心和热情，和谐社会便会不再遥远，而且能永久地存在。

和谐社会是人们的需要

如果我成为了一个机器人。我会拥有高速运转的大脑，我会拥有过目不忘的记忆力，我不需在为了每日的温饱而担忧，我的身子百毒不侵，我会自动按照已设定的程序工作，不用与懒惰的恶魔斗争……我得到了许多。但我又失去了什么呢？细细想来，也许我失去的那些只会比上文所述种种更弥足珍贵，因为那是作为人类——一个有血有肉的生灵所独有的，是独一无二的自我。

比起计算机像人类一样思考，甚至在某些领域超越人类，苹果公司的总裁库克更担心人类像计算机一样思考，成为一具冷冰冰的躯壳，后者的假设如果成真，起步时令人毛骨悚然？当人的思考方式变为CPU的运转方式，人类会照着一个目标，不顾一切地向前冲着，无论过程是怎样的，他们失去了判断力与情感，逝去价值观与同情心，在这般的横冲直撞下，社会伦理与道德的界限崩塌了，整个社会崩塌了。

也许你会说，以上的假设太过科幻而不现实，但是是会告诉你，所谓人类自我——无论是人类对一件事物是非的判断标准，还是体谅他人，理解他人的能力——都在慢慢地改变，甚至变得更加糟糕，而这二者就是人类作为一个生灵的“自我”中所独有的价值观与同情心。

社会

古代中国有封建君主专制，古希腊有奴隶主民主政治。然而，多少年过去了，我们的社会依然井然有序。一代代统治者的统治目的为的是社会的民主与和谐。

我们应该敬佩秦始皇，是他开创了中央集权专制制度；我们应该敬佩伯利克里，是他创造了民主政治的顶峰；我们还应该感谢马克思，是他发明了更为先进的社会主义与共产主义。我们的社会，时时刻刻都被民主与和谐所包围，这是如此的温馨。

俗话说；“天下合久必分，分久必合。”历史的长河是战争与和平相交织的，但我们毕竟向往的是和平的世界。就拿我们中国来说，对于战争，我们有十年内战，也有第二次世界大战，它们的发生不但让我们失去了众多亲人，也给了我们一个教训：远离战争，热爱和平。难道大同社会不好吗？

我们现在生活在社会主义国家，社会主义的优越性是我们可以体会得到的。对于贫困人民，国家会发放补助；对于社会弱势群体，国家会进行补贴。为的都是社会的民主与和谐啊。面对藏独疆独，中央有效地进行抵制；对于台湾分裂，国家耐心地进行和解。其目的也是为了人民的民主和社会的和谐啊！

在当今社会，中国作为一个社会主义大国，有责任去维护世界和平，但是也不能避免战争的一次次发生。以美国为首的资本主义强国只在本国维护其所谓的民主，而对其他国家，

现已是深夜，孩子们都睡了，我开一盏昏暗的灯和我电脑发出的微光。窗外传来一阵阵不知名的叫声，兴许是野鸭，我如是想。在这样的夜晚，反倒让我愿意多聆听几声，清脆，浑厚。给宁静的耶平添几分诗意。夜色凉如水，声声暖人心。此时，在我遥远的记忆深处，却蹦出一个鲜活的，可爱的，温暖的一个影子。

初次见他，是在一个放学的午后。我背着妈妈缝制的长肩带书包，即可斜跨，又可双肩背。每次细细的绳子勒得我肩膀生疼时，我就把肩带一边一根，低头弯腰，把书包狠狠地甩到身后。随着一声闷哼，单肩书包就变成双肩书包了！我晃晃悠悠得回到家，走进堂屋，搬了一条长凳到门口，准备写作业。就在这时，传来一声轻不可闻的叫声。我惊得立刻放下长凳，往屋里寻去，最后总算在我家堂屋的竹床下发现了他——一只小奶狗。它全身白如雪，因为太小，看上去就是一个小雪球，十分可爱！它还是在一声声叫着，透着眷恋，叫得我的心都要融化了！我盯着它，它也终于发现了我。一双乌黑发亮的眼睛滴溜溜得转着，谨小慎微地观察着周围陌生的一切。它踱着小碎步，时不时地看看我，好像也在掂量着我，而我也目不转睛地盯着它。我们就像对峙的两军，谁也不敢轻举妄动！最终还是我拜下阵来，我伸出手，一把揪住它，拉了出来，继而抱在怀里

学者，补短者苦也，而取长者甚乐也。——题记

人生姿态万千。林育群身材矮胖，却用自己的天籁之音震撼人心；李伟因意外失去双臂，却身残志坚，用脚趾谱曲人生赞歌；霍金先天残疾，却用过人的意志成就天文奇说。认识自我，超越自我，天生我材必有用，抓住人生的墨笔，用热情让生活挥毫泼墨，活出自我风采。

人生一世，草木一秋。在短暂的人生旅途中，我们只有学会如何面对残缺，面对自我，才能真正的实现超越自我。与其人生惨淡，不如去追逐那炙热的太阳，让生活盛放出流光溢彩。丑陋的卡西莫多，深知他身体的畸形，但最终通过自我的超越，用自己那颗完美的心灵，感化所有人。上帝是公平的，当一道门关闭，他必定为你开启另一扇窗。

中国达人秀中，有一对舞者，用自己对舞蹈的感知，为“你是我的左臂右腿”做出了最动人的诠释。周孝伟，马丽，舞台上的他们，以那颗为梦想而执著追求的心，创造出了生命的奇迹。俩人因梦想结缘，为了梦他们一次次的挑战极限，对命运的不屈又让他们一次次完成了常人都难以达到的高难度动作。他们诠释了超越自我，用坚定的信念向我们证明了一切。

想要活出自我，首先要认清自我。生命如此壮美，出生时的你也许只如一蛹，而若想破茧成蝶，需要拥有过人的胆识与对生

当生活步入小康，人们便在幻想中构筑自己的世界。尘世喧嚣，芸芸众生的喧闹声中，出现了对新鲜流行的渴望。由此，流行玄幻作家应运而生，带给了嗷嗷待哺的追求心灵刺激的青年们现世的甘霖。而在流行小说榜单公布的同时，还有一个榜单跃入了人们的视线——“世上最难读的名著排行榜”，《百年孤独》、《钢铁是怎样炼成的》等著作位居前列。人人在追捧新奇有趣的故事的途中，将真正的宝物丢弃在尘埃里。

对于我来说，写作本身，就是一件神圣的事情，不应为世俗所趋，不应为吸引读者而将自己打扮得花枝招展。一位真正的作家不会为他的读者粉丝而活，而是坚守着自己的心湖。因为他写作，是为了展现自我与真实。

人们为什么觉得名著难度而艰深？因为每一本著作，都代表着作者的灵魂，他们的灵魂多多少少都经历过苦难，且他们所描绘的苦难太过真实，读来让人心中充满痛苦与忧愁，不知何时面庞上已余泪双行。而正如迟子建所写到的：“如今的泥泞已不像过去一般深重了。”人们才无法深切地体会作家的灵魂。他们害怕承受太过深沉的苦痛，便更加追求浅显的现世幸福，因此众人宁愿选择《三生三世十里桃花》也不愿触碰《霍乱时期的爱情》，这让许多谋求名利的作家，不厌其烦地

家乡的甘蔗不同别处，它给人的第一感觉——硬。

一直以来，我都不爱吃家乡的甘蔗，宁可丢弃家乡的脸面，去尝那他乡“娇生惯养”的甘蔗。前两日，回到家乡，我的雄心壮志竟来了，定要挑战这里甘蔗的神威。

我从家中取出一段甘蔗，它那五大三粗的身躯令我神惧三分，刚才还信誓旦旦呢，怎么，现在就怂了？我不甘心，鼓起勇气，狠狠地咬上了第一口，与甘蔗正面交锋。没想到第一回合就败下阵来，牙齿一阵酸痛，对手却毫发无损，接下来几个回合亦是如此，使尽浑身解数也无济于事。

我不禁沮丧地随手丢下甘蔗，不想再白费力气了。正当心中没好气时，一声咆哮把我惊了一大跳：“这么大的人连根甘蔗都不会吃，还能有什么出息！”我顿时全身麻木了，没想到平日里和蔼可亲的外公竟为这点小事而火冒三丈。我正准备支支吾吾辩解什么时，只见外公一把抓起那根令我抓耳挠腮的甘蔗，若无其事地啃上了好几口，威风凛凛地大块朵颐，那根甘蔗早已伤痕累累。我更加惊叹不已，刚想吐出的几个字又吞了下去。

外公怒气未消，一边用恶煞的目光斜视着我，一边侃侃而谈道：“吃甘蔗也是一门学问呐，它既考验了你的意志力，又反映了你对待问题的灵活性！会吃我们这儿的甘蔗的人，几