论语与人生为话题的作文800字

平常，人们都说“人生百味”。可我却观察到，百味中，多半都没有淡这一说法。淡，或许在很多人看来，它是平淡无奇，是孤独寂寞，是没有任何性格的人，感受着没有任何感觉的事，直至最后的死亡。

我就有一个性格特别内向的“淡”朋友。可是我知道，他并不是在过无趣孤独的人生，只是他选择去默默地感受这个丰富多彩的世界而已。有人不就说，“安静和宁静的心灵，往往总比浮躁的心灵更容易倾听这个世界”吗？有些人，表面像一湾宁静的湖，可是如果你往湖面下去探索，有可能发现下面还隐藏着一片海洋，海洋里深藏的事物，远超于你的认知。是的，就算有人真的曾经坐在一个无人的角落，感受着他自己的孤独，这不也是另一种独特的酸味吗？

每种性格，每种滋味，都有它独特的特性。

我就拥有非常活泼的性格，我却认为，我比安静一些的性格更身临其境地触碰到了这个世界呢。哈哈。物各有性而已。糖很甜，但是吃多了就会腻，而且容易得一些病。橙子是酸的，但它补充得了大量的维生素C，避免了很多人的坏血病。

人的一生，不该只尝一种滋味，更不该都是一种风味。现在我们经历的，不管是甜还是苦，都是我们一生必须要尝的东西。

只有当你渴时，你才能从没有任何味道的&ldq

世界上有两种非常宝贵的东西，每个人都会从出生的那一刻获得它，但若失去了，就永远也得不到了。没错，它就是人生和生命。

每一个人都有一次人生的旅途，时而有趣、时而快乐、时而难忘、时而伤心。生命宝贵，每人只有一条生命；人生宝贵，无论你花费多少东西，依然买不回来第二次人生；时间宝贵，没有人可以控制它。所以，如果你想让人生变得更丰富多彩、欢乐有趣，那么就要从现在开始珍惜时间，在短暂的人生中做更多有意义的事情。

人生如戏，戏如人生。在这场戏中，上帝将每个人的命运和角色都分配好，虽然有些人很贫困，但是靠着自己的努力成为了名人。比如说林海音，一位台湾著名女作家，在她刚开始“演”时，上帝这个导演就将她的角色分为一个在贫困家庭出身的女孩。最初，家里贫困到爱看书的林海音只能窃读，但她因为不懈努力最终成为了著名作家，这是她的一场戏。我们也是一样，不同的角色，不同的命运，而这场戏只能直播，却不能重播。所以，珍惜表演时间，努力演好人生这场戏。

人生如书，书写人生。这本书的作者是我们自己。这种书和普通的书不一样！它神秘而又奇妙，欢乐而有趣，精彩而又难忘，新颖而又开心。在上帝的手里，就有许许多多这种神奇的书，书中的主人公不是别人，而是我们每一个人。当上帝取

人就像脚下的一条路，被无情的岁月破坏和摧残着，领略着生活中的千滋百味；人生就像一个轮回，生生不息，轮回不止，领略自然的千姿百态。

人生有的时候像黑夜中的那轮弯弯的新月，指引着我们前进的方向；有时又犹如沙漠中的一缕甘甜的清泉，给予我们生的希望。

人类是在残酷的自然环境和自然生长中存活下来的，成为了现在的高等动物。但却多了一份狡诈，少了一份真诚。有的人一生碌碌无为，注定了他只能成为一个弱者；有的人一生都在打拼，但最终却什么都没有得到。真正懂得人生的人会在最适合的时间做最适合的事，在最正确的地点做最正确的事。

人生究竟是什么？到底是一条通往光明的宽敞大路，还是一条坠入黑暗的僻静小路？我想这取决于我们自己，我们心中的路是什么样的，它就是什么样的。有的人梦想要成为举世闻名的大人物，有的人只想一生平平安安，幸福快乐地生活着。但这个世上最多的是一种人——空有大梦想，却一点实际行动都没有。他们的人生是可以想象的。

我们的路究竟通往哪？我们的心究竟向着哪？我们的人生究竟该如何规划？最终还是取决于你自己。人生就像演戏一样，你认真，你的戏就精彩，得到的赞誉就越多；你颓废，呢的戏就烂，你就什么都得不到。人生苦短，我们要在世上少留遗憾，多保存一些精彩。

人生是一条终会走到尽头的路。

——题记

每个人于嘤嘤啼哭中来到了这个世界，开始了他们的人生。

婴孩时，他们不知烦恼，不知忧愁，笑得开怀，哭得伤心。一切都遵循最本能的反应，没那么多弯弯绕绕，如一张白纸般纯净。

他们慢慢长大。要上学了，于懵懂间上了人生的第一堂课。他们进入了一个陌生的环境。父母不会时时在身边了。他们学会了适应。

随着时间飞速流逝，他们在学校里度过了小学，初中，高中。长高了，褪去了些许青涩，他们有了自己的梦想，学会了与人相处，在朋友与老师的陪伴中懂得了很多很多。那是一个美好的时光，那是一个美好的年纪，那是人生中最美好的青春，充满着力量，充满着期待和志愿，充满着求知和志向，充满着希望和青春。他们意气风发，年少轻狂，有自己的偶像，会因为心中信仰让自己变得更好，为了遇上更好的人。他们会经历人生一个重要的转折点——高考，来验收十几年的成果。所以，为了不白费十年寒窗苦读，他们愈发刻苦，只为那几天。高考完后，几家欢乐几家愁。

他们将要上大学了，也成年了；可能要离开故土赴往异乡，去度过这四年，也仍要好好学习，仍是为了往后的生活。人一生数十载，多少用在了学习上，又有多少人不负这些光阴。人不能不甘堕落却又不思进取。

生活中，我们常常被自己打败，败在了自己的欲望、自私、嫉妒、仇恨当中。我们可能对此不甚自知，认为只要活的潇洒自在就好，因此率性而为。这实际上是放纵了自己心灵，放纵了自己的人生，让人生像野马一样奔跑。一旦遇到悬崖绝壁，就算即时悬崖勒马，也难免坠入深渊的命运。

最典型的也是最人尽皆知的是唐玄宗李隆基的故事。毛泽东这样评价他：唐明皇不会做皇帝，前半辈会做，后半辈不会做。他前半辈自我约束，励精图治，打造了一个“开元盛世”，但是后半辈子自我放纵，声色犬马，“亲小人，远贤臣”，任命恋权好妒的李林甫当宰相，信任外表谄媚实际狼子野心的的安禄山，直接导致了安史之乱的爆发，险些断送了大唐的命脉。全因他自己的放纵。

你可能会说，我又不是皇帝，自己随性地生活，没有什么大的影响。就算你是一个普通人，当你放纵任性时，你也随时落尽放纵的深坑。唐朝名诗人温庭筠一生郁郁不得志，与他藐视规则，狂妄自大离不开关系，他曾因挖苦皇上而被贬成县尉，这便是他放纵的后果；1998年的诺贝尔文学奖因为评委之一的卡塔琳娜·弗罗斯滕松的丈夫阿尔诺的丑闻导致瑞典文学院的六个院士辞职，2018年诺贝尔文学奖停颁。

相反的，如果你为自己&ldquo

国学本就是与人生相互依存的。

孔子论人生一成德之教，为己之说

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子要时刻怀有一颗仁爱之心，成人之美，而不能以小人之心来待人待物。孔子把仁爱作为自己一生的道德基础，并时刻警示自己的学生也要以仁爱对天下。这是多么值得后人来学习的大爱。

“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子认为义是最可贵的，君子只有勇却无义就会捣乱，小人只有勇却无义就会偷盗。孔子认为，在追求物质利益时，必须讲究有道义。若是凭借着无道无义而取得的东西，孔子觉得是可耻可恨，不屑一顾的。甚至在今天，“义”也被人们称赞，并作为结交朋友的根本。

“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过于谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。孔子认为，“礼”为人们的生活约束了许多。现在，不讲礼数的人，也不会得到他人的尊重。

庄子论人生——高洁旷达，逍遥自在

“浮生若梦，若梦非梦。浮

岁月如白驹过隙，回头再看这漫漫人生，陪伴着我一路走来的，是车。

我的父亲是一位修车工人，他帮人修车之余，自己也捣鼓一些车零件。当时我家并不是很富裕，我父亲花了好几十块前买了一辆二手的旧板踏车，换上新零件，点上润滑油，擦拭完毕后，车子焕然一新，我便骑着那辆板踏车到处去别人家里串门借机炫耀。那辆浅藏于记忆深处的板踏车承载的是一个七岁小男孩想与别人共享的喜悦。于是，我的童年便在我与板踏车的相处中度过。

等我稍微长大了，板踏车我也用不上了，随着时光流逝，板踏车已被岁月的铁锤打击的残破不堪，我将它放置在了二楼的小楼台里，一直藏着了。

在我家经济条件稍微好一点的时候，父亲用积蓄给我买了一辆自行车，因为是新车，所以车身各方面都闪亮发光，散发着某种说不出来的吸引力。

刚开始，车买来的时候，我因车身太高了而不敢骑，老是害怕摔倒，刚骑出一步腿便放下了地，父亲看我这样下去不是办法，便每天耐心的教我不要怕，相信自己，并亲身示范如何骑车。于是，细心的人会发现，在每个天气晴朗的午后，总会有那么一对父子在巷尾那里练习骑自行车，老的搀扶着骑在自行车上的小的，这对当时的我来说，是我学习骑车的莫大鼓励，是父亲对我的陪伴，那是一段在自行车上度过的岁月以及在自行车上日渐深厚的父子间的感情。

人生的路途不都是平坦的，其间也有坎坷和曲折，犹如音乐的旋律，有时轻快明朗，有时跌宕起伏，有时悠扬委婉。

闲暇时，偶尔翻翻自己的抽屉，里面大多是我收集的音乐磁带。如今，它已成为我的“私有财产”。每拿起一盘带子，我的思绪就会被尘封在脑海里的记忆牵引。

在一排排四四方方的磁带中，我看到一盘已悄然褪色的带子。于是，我怀着激动的心情小心翼翼地将它抽出来。噢！原来是郑智化的《星星点灯》。“星星点灯，照亮我的前程……”郑智化发自肺腑的歌声，久久地荡漾在我的心际。人生是精彩的，因为有了多难的命运而显得光辉灿烂。厄运非但不能使生活的强者黯然失色，反而更能体现人生的价值。

贝多芬，一位举世闻名的音乐大师。他的“扼住命运的喉咙”已成为不少学子的格言警句。《命运交响曲》的每一个音符，都融入了贝多芬的满腔热情。他凭着惊人的毅力，完成了一部又一部卓越的钢琴曲。贝多芬，正是用音乐奏出了人生的华美乐章。

《星星点灯》，照亮多难的人生，使得人生光辉灿烂；《命运交响曲》，每一个音符都叩击出人生的铿锵……

伯牙摔琴，因为没有第二个钟子期来欣赏他的《高山》和《流水》

我喜欢长跑，不仅在于它能增强体质，更重要的是长跑中那种感悟人生的启迪耐人寻味。

起初的两圈至关重要，它关系到全程的速度、成绩与最后名次，就像一个人从小就必须养成良好习惯一样。俗话说，秧好稻好，良好的开端，成功的一半，所以长跑一开始就应捷足先登，抢在前头，紧盯排头。

长跑到了中途，肯定疲劳乏力了，双脚就像灌了铅似的，每跨一步都得花费千斤之力，速度也不由自主地慢下来了，望望前面，还有那么长的距离，而且不少同伴已陆陆续续追了上来，甚至超过了你。开始时的那种轻松、舒坦的感觉此刻已荡然无存，心情也变得烦燥和焦虑，这就像在人生道路上遇到了挫折，前途吉凶难卜，难免沮丧、灰心。此时，千万要振作精神，鼓足勇气，因为你疲劳，人家也疲劳，在体力差不多的情况下，完全凭意志与毅力。

最能考验人，也最令人生畏的是长跑中的最后几圈。这时，人的体能已消耗贻尽，基本达到极限，所能支持你唯一的动力就是信念。当你想到：前面就是终点，坚持到底，就是胜利。这时，奇迹就会出现：你会不怕苦，不怕累，甚至跌倒了爬起来再前进，奋不顾身，拼命冲刺，最终在一片欢呼声中，冲过终点线。于是，你就成为老师、同学心目中的英雄，他们把赞美的目光投向你，荣誉与奖励也一齐拥向你。但也有一些人，看见胜利在望，反而放松

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮着留其名。”那么，不留名就是寂寞了。不过，诗人又曰“千秋万岁名，寂寞身作事。”可见有了名还是不免会有寂寞。有名只是为人所知，但是知道并不等于理解。不理解才是圣贤的寂寞。

圣贤与圣贤之间有不同，但总都是有大抱负、做大事的人吧。圣贤之中要求怎么样的理解、要求怎么样的人的理解，也各有不同。

在我们熟悉的老前辈伟大的教育家孔子的人生，他身前很以得不到列国国君的理解为苦。在身后即使推崇他的，也往往是处于利用，多有所曲解。随俗迷信他的不少。真正理解他的并不多。哥白尼、布鲁诺、伽利略、达尔文，提出或支持一种新的学说，限于当时的科学发展水平，缺少智者、很孤立。当权倒是理解但不是理解他们在人类发展上的殊勋，而是理解他们对神权与教廷的威胁。这不都称千古悲剧的伟大寂寞吗？

然而圣贤总是少数，圣贤以外的普通人也会各有自己的寂寞。

我还记得读过一本书，作者是冰心，书名是《寂寞》，里面讲述了一名叫小小的男孩，回想起在暑假里跟姑姑家的小妹妹的嬉戏，遂有寂寞之惑。这种寂寞是对失落的情谊的惋惜、怀念。有时候让人不禁长叹：“此情可待成追忆，只是当时以惘然。”

到了高一，读了《琵琶行》，每当读到