命运财富真的是注定的吗

许久之前，在一个不知名的小国中，有一个贫穷的家庭，有两个贫穷的孩子。

终于，命运女神眷顾了他们，她温和地笑着，将命运的轮盘分别摆在了两个孩子的面前，柔声呢喃：“我可怜的孩子，命运交给你们，请自己选择吧。在我这里拿走一样东西，你们选择什么？”两个孩子对视一眼，陷入了沉思。

第二天早上，哥哥依旧生活在那间破旧的茅草屋中，而弟弟成为了百万富翁。弟弟驾着豪华的马车来到哥哥门前：“我亲爱的哥哥，为什么你仍旧住在这里？难道你没有向命运女神拿你需要的东西吗？”

哥哥笑了：“有，只是我没有选择金钱。”弟弟撇撇嘴，驾着马车回到了自己的庄园。

很多年后，弟弟因过过度的享乐和挥霍而破产，而哥哥却成为了富翁。落魄的弟弟找到哥哥，哥哥给了他救助并告诉迷惘的弟弟：“我当初选择的并不是金钱而是知识，它是无尽的，能够带来无数的财富。你选择了物质，却欠缺头脑管理经营，自然不能真正拥有财富。”

弟弟惭愧不已。

命运女神再次经过的时候，看到这样的场景，露出了然而慈悲的微笑：“物质和知识都可以成就一个人，只要拥有你真正欠缺的东西，你就一定可以成功。”

命运给予的财富有许多，重要

随着时代的发展，城市化水平越来越高，简单实用的生活资源也渐渐充斥在我们身边。近年来，“共享”这个新字眼大家或许都不陌生，越来越多的共享资源在社会立足，目的就是一个：方便于市民生活，促进社会和谐。

可是在生活中人们真的学会共享资源了吗？真的做到是“共享”而不是“独享”了吗？这个问题应该引人深思。

就拿共享单车为例，现如今，在绝大部分城市，都有大约几种到十多种共享单车总类，它们随意的分布在城市的各个角落。二进制的发明使得共享资源的使用异常简单，它不需错杂紊乱的程序，只要一部手机，下载单车软件，绑定支付平台，扫一扫车尾的二维码，直接就能骑走单车。所以不论是青年还是老人，是学生还是上班族，随时一扫就走，给人们的生活带来了极大的方便。而且这一平台的建立，既平价亲民，又低碳环保。

不过现在，你是否发现，经常有些单车的车轮上被另外一把锁“保护”着，二维码图案要么被涂上“保护色”要么被擦的光亮，马路边、花池中总有那么几辆断胳膊少腿的车或躺或立，这些现象是怎么造成的呢？没错。就是社会中的部分共享者。

有些人为了自己出门就能用上车，于是就给单车再上把锁

我已经学着长大……

因为学着长大，我独自面对孤独

因为学着长大，我独自面对孤单

因为学着长大，我独自面对恐惧

正因为我学着长大，我要学会独自面对孤独，孤单，恐惧

长大难道就意味着纯真么？不，不……

难道在妹妹眼里因为我纯真，所以我长不大么？

我已经在学着长大，长大并不意味着失去纯真……

为什么每次和妹妹吵架，都说我永远长不大？

为什么每次和她吵架，都声声强调从不觉得我在长大，从不觉得我在长大……

我天真，单纯，幼稚，因为这些我长不大？

亲爱的上帝，请告诉我，请赐予我长大的力量吧，告诉她；

但我并没有长不大，因为

我已独自面对了孤独，独自面对了孤单，独自面对了恐惧……

有人言：做父母的给了子女以生命，仅此做子女的已经还都还不清，更不谈做父母的为子女付出的那些太多太多的血汗和青春。

此话确实，我们做子女的还都还不清父母给我们的。那么，问题来了，既然确实还都还不清，那是否可以不还？如果不还，根据伦理道德，依照儒学传统，那做父母的岂不是很伤心，做子女的岂不是很不孝？如果顺伦理道德，行子女之道，让父母不那么伤心，那就是当还了，还不清也当还。既然当还，那怎样才能保证行子辈之道呢？首先的问题自然是顾及自身，自身未顾，何以顾旁？

在这样一个处处充斥着金钱味的物欲膨胀的时代里，如果做父辈的除了给自己儿子生命外，并没有留与什么财产，那么这对于做儿子的来说，是幸事呢还是不幸呢？

也许是幸事。因为有人言，穷人之子早当家。确实，按照惯例，也就当今而言，没有比此更能使人快速成长的，没有比此更能磨人之心志的，没有比此更能使人奋发上进的。可以将此看作是天将降大任于斯人也的前提。

也许是不幸。因为时代已经不同了。经济学里的马太效应理论是，贫者愈贫，富者愈富。为什么资本主义里资本家会越来越富有，因为以资滚资，越滚越多。贫者无资，那么贫者自然永无翻身之日。那种穷穷不过三代的说法仿佛已经过时，更流行的是：一代富有代代富有，一代受穷，代代受穷。

也许不幸大

纷繁喧闹的街道旁，一排排闪耀金光的共享单车；热火朝天的球场上，一列列排列整齐的共享篮球；随处可见的便利店中，一个个显眼有用的共享充电宝都在安静地等候着它的下一个使用者……

愈来愈多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，由此可见，我们的的确确踏入了共享时代，可这对现代人来说真的是一个福音吗？

拿眼下最广为人知的共享单车为例，暑假听闻一个令人寒心的报道：杭州等地的共享单车的坐凳上竟插有一根根银针。这不禁让人后背一凉，倒吸一口冷气，更引来群情激愤。广大网友按耐不住性子，纷纷评论留言，有的关心有没有可怜的人受害，大多数则是一边倒地谴责人性的扭曲道德的沦丧，必定要让恶作剧的人受到制裁……可是现实却是骨感的，抓到恶作剧的人好比大海捞针，只能由得他们咧着恶心狰狞的笑脸，拍拍屁股溜之大吉了！

看到这里，你是不是对“小黄车”远观而不敢骑焉？那我可以笃定地告诉你，这只是极少数，这个社会是充满温情的，让我给你讲讲我亲身经历的暖心小故事。

燥热的盛夏，单调的蝉鸣，头顶烈日，如黄豆般的汗珠滑下我的脸颊，我焦急地寻找附近的共享单车去补课，随着时间一分一秒的流逝，我如热锅上的蚂蚁—急得团团

在物质生活日渐丰富的今天，我们生活得真的幸福吗？生活越来越安逸，娱乐活动也越来越多了，我们真正需要的是什么呢？是饭后的一场电影？是激情澎湃的演唱会？还是一场价格不菲的高尔夫球赛？我想，只是寻找一个填补内心空虚的方法吧！

究竟什么是幸福？幸福的生活就是没有痛苦吗？人们常常这样想着：希望能永远快乐幸福就好了。可是我想问：没有痛苦哪来的幸福？海明威曾说：“只有阳光而无阴影，只有快乐而无痛苦，那就不是人生。”当人们在亲人陪伴下时，他根本意识不到亲人的重要性，而当要离别时，却想起过去的快乐种种……当人们经历了各种苦难，得到了片刻的享受时，他心里想的决不是在奢求多一点的享乐，而是用心体会这“片刻”的每分每秒。这——便是哀痛和伤心的作用。没了它们，快乐也平凡无奇；没了它们，幸福都黯然失色。生活就是这样，酸甜苦辣。它像是团纠缠在一起的麻线，丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接。所以我相信，在一丛绿叶中的红花是极其耀眼的；在一堆痛苦中的快乐是极其幸福的。有了幸福，没了痛苦，是虚幻；有了幸福，又有苦痛，才是真实。

然而，我们似乎都越来越认识不到真实的自己。它掩埋于座座摩天大楼之

我有一个朋友，我叫她忘情月。这么长时间以来只有她依旧陪在我的身旁。而我们的关系不是最好的，但是却是谁都比不了的。

初二时分班我们在的一起。刚开始接触她的时候感觉她很冷。不敢接触。但是我怎么也没有想到后来的我们关系却变的那么亲密。跟她在一起很长时间以后，发现她是一个很坚强的女孩。不喜欢把事情告诉别人，会一个躲在一个角落偷偷的哭。会为了友情付出一切。我们之间发生过很多事情。每当我难受伤心的时候她不会安慰我。因为她不懂得怎样安慰人。但是她总会给我一个温暖的怀抱。每当我问她我该怎么做的时候她就告诉我，你心里怎么想的就怎么做。她会给我意见。但是我从来都没有听从过。其实我们不是一个世界的人。但是我们却总能聊得过来。我们总会把自己心里想的事情都告诉对方。我们的关系没有办法来形容。也没有一个词适合。有一次我们约好出去玩。可是我临时有事不能出去。我给她说了。可她没有听。然后在扣扣上把我删除了。那一段时间我每天都很难受，每当我遇到什么事时。我就在想如果忘情月在她会让我怎么做。后来有一天晚上她加上了我，我们聊了很多。虽然她嘴上说着我们回不到以前了了，但是我们的关系比以前更好了。有一天她发表了两篇说说。是关于我的。她说我在她心中真的很重要。我真的很感动。其实她在我心中

今天是大年三十，随着春节临近，我们经常能够听到“年味越来越浓”之类的话，可事实上真的是如此吗？

在我看来并非如此，随着我们的社会不断的发展，其实过年现在也并不是什么很激动人心的事情。我能够亲切的体会到这一点。或许就在五六年前吧，在年三十的时候，可以说鞭炮声是几乎就没有断过，但是现在由于空气的污染问题，鞭炮现在早就已经限制放。其实鞭炮的缺少并不是年味下降的原因，但并不能够否认失去鞭炮的新年的确氛围是差了一些。

下面来说拜年，仔细回想一下，最近几年来你家拜年或者说是你去拜年的次数是不是已经变少了呢？以往每次我们出去拜年的时候，回到家的时候可以说是“囊中满满”，但是现在，我们足不出户，可以说是微信余额满满，那些有象征意义的红包似乎正在慢慢退出人们的生活。

究其原因，很简单，人们的物质生活越来越富裕，可以这么说，我们每天都在过年，所以那些好吃的早已经不能够成为理由，更不用提为什么春晚的收视率不高，因为大家看到的东西实在是太多了，春晚相形见绌。

那为什么春节仍然是最重要的节日呢？答案就是团聚。因为在春节那一天，远方的游子都会匆匆赶回家中，春节是一个团聚的日子，正所谓，你到了，年就到了。

现如今，在这个信息高速发展的时代，越来越多的人通过出道使自己出名了，这些红极一时的人物，拥有众多粉丝，而正是这些粉丝，总能给人带来麻烦。

多年以前，有人在台湾骑着自行车跟在小虎队后面大声疾呼；有人攒了十年，只为给自己的偶像买一台车，弄得家破人亡；有的学习电视剧中的偶像，却因此窒息而亡。这些，都是的吗？

在古代，人们所崇拜的是那些德高望重的大学者，就像老子孔子那样；亦或是运筹帷幄的军事家，就像孙膑和诸葛亮一样；或者是独霸天下的一代君王，就像汉武帝和唐玄宗，而且，一追随就是一辈子。

在近代，人们所崇拜的是能给人们带来和平，带来安定的领导人，前苏联就是这样，中国也是在这样的崇拜中努力到了现在。

可是如今，崇拜的对象变了，不再是那些真正值得钦佩的人，而是那些沉浮于大众舆论的人；不再是那些默默承受痛苦的硬汉，而是那些擦破了皮都要拍照求安慰的娘娘腔；不再是那些笑对天下的强人，而是那些在电视荧幕中装模作样的人。这巨大的改变，真的值得吗？

有的人为了追星，辍了学；有的人为了追星，败光了家产；有的人为了追星，家破人亡；有的人为了维护自己的偶像，不惜大打出手；有的人为了追星，甚至走向了违法犯罪这条不归路。然而，所做的一切真的都值得吗？

追星并不是人们生活中的必需品，它可有可

“碎片化”一词在最近的几年里可谓是名声大噪，凡事只要和“碎片化”扯上了关系，就会有一群人们眼中的“专家”开始评头论足，甚至疾呼中国乃至世界的文化水平会大退步，这不由得使一些分不清状况的人望而生怯。那么，碎片化究竟是什么，遇上碎片化生活是否真的意味着人类的“末日”？

首先我们要来了解一下碎片化的定义。“碎片化”（Fragmentation）一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。注意，从上述官方解释中，我们应当留意“诸多”、“零块”两方面。通俗地讲，碎片化意味着数量剧增（类似于大信息时代）与内容趋向于分散。

这么解释可能还不够详细，不妨举一个例子。如果把碎片化之前的社会比作一块曲奇饼干，那么碎片化发展的过程就类似将其分成很多小块——这么说可能不严谨，因为所有饼干碎块加在一起的数量已远远超过了原来的一整块饼干。你可能还不清楚这有什么可以做文章的地方——硬要找自然是