事物的表面和本质作文

亚里士多德说：我爱我师，但我更爱真理。诚然，万事万物必有因。我们总是被眼睛所看到的“真相”所迷惑，就如鹦鹉鱼色彩艳丽的外表一般，其内里，往往隐藏着令人意想不到的“毒素”。

有这么一个故事：有个太太多年以来抱怨对面楼上的太太衣服洗的不干净，认为那位太太很懒惰。有一天，这位太太的一个明察秋毫的朋友来到她家做客，发现不是对面的太太衣服洗的不干净，而是这位太太自己家的窗子太灰渍太多。

故事如此反转，不禁令人失笑。

人们总是被表面所看到的现象迷惑，难以想到事件的本来面目。在历史上，也有许多鲜活的例子。

那是鸦片战争后不久，腐败无能的清政府开始意识到自己统治的不稳，寻求能够挽救危亡的办法。部分大臣占了出来，口号“师夷长技以制夷”，创办工厂，兴办学堂，轰轰烈烈的洋务运动历时近三十年，最后却以失败而告终。究其因在于，当时的统治者们盲目学习西方的技术，被当时的发达国家科技力量雄厚的表面所蒙蔽，没能从国民根本开始变革。虽有影响，但终究没能使中国富强起来。

看到表面，细致思考，方能获得真相。

“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”“城北徐公，齐国之美丽者也。”战国

一个人的面孔，是他内心的一种反映。面孔可以反映出他的心情是愉快或悲伤，他的性格是活泼还是沉稳，还有他对你的态度是喜欢或是讨厌。但在越来越多的人际交往中，单从面孔而获取的信息也并不完全真实和全面，它仅是一个表层现象。我们该如何面对不同面孔呢，那需要我们从面孔背后找出本质和内在。

在国际交往中，不同国家更会摆出不同面孔应对不同对象，甚至对同一对象在不同背景下也会有不同面孔。就拿材料例子来说，在接见中国主席胡锦涛时，法国总统史无前例亲自到机场迎接，规格之高国际罕见。而另一面，美法总统不断接见达赖。两种截然不同的面孔摆在中国面前，都是我们所必须面对的，不能只看到好的一面而忽视坏的。

从表面深入法国做出表扬式的面孔是出于自身利益考虑，中国正处于快速发展阶段，在各个方面中国的发展都是不容小觑的，我国gdp已跃居世界第二，航天技术也在世界领先。法国与中国友好交往对法来说是必要的，对他自身的发展和未来是有利的。而接见达赖就美法而言也是有利可图的。每一个国家都是站在自身利益上看问题。而美法两种不同的面孔是我们所必须面对的。他们会有不同的面孔是出于利益，我认为，想要在国际上面对夸奖的面孔多于批评的，需要我们更加强大自己、完善自己。批评是必不可少的，我们应用正确的心态

“以五十步笑百步”出自《寡人之于国也》，逃跑五十步的人耻笑逃跑百步的人……然而，其实都是逃跑者的事实是无可否认的，但逃跑五十步的人却只是认为我没有失败，抛开距离问题，两者都是逃跑者，他们只看到了表面上的现象，没有理解其本质。

古时候，楚地有个穷苦的读书人，读书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。看到这里，书生便效仿书中的例子，但是却没什么用不仅没让他满意，还让他招了不必要的麻烦。

东晋南朝著名诗人陶渊明步入官场生活后，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园；唐代著名诗人李白，因受皇帝的赏识进入了所谓清正廉明的官场却使他有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，黑暗的官场并没有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他选则了辞官远离污浊之地，对恶俗的官场生活也有了新的认识；还有晚唐诗人李商隐，出身官僚家庭，但却不尽人意，并没有实现它自己的人生目标也是退出了官场，就像他的名字注定的一样，隐居晚年的诗中表现的也是理想破灭的悲哀，年华已逝的

坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸立，碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集；坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔；人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物的本质。

善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道：”你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西！''说罢，便气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑的心理污染了，不能理解别人的善意。

善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污，毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的''田园''，没吃的，没穿的，却仍安闲自得，在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。

善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：''你

一个人的品行与他的外貌并没有绝对的关联，所以想要从根本上改变一个人的外貌，不能仅仅通过改变外形象来实现，更重要的是由内而外的改善自身的品质，做一个心灵美的人。不能徒劳拥有光辉的外表，内里腐朽丑陋的本质是无法被粉饰的。

改变外貌是治标不治本的做法。即使改变了相貌形态，你依旧是你。贤人之所以贤德，伟人之所以伟大，受人敬重，绝不是自身外表有何与众不同之处。现代整容技术发达，如若彭几只是能仿照前人简单改变自己的样貌，那如今的技术绝对可以做到以假乱真。可这又有什么用处呢？崇拜者的白发胡须戴得再逼真，也不可能著述出爱因斯坦著名的《相对论》；粉丝费尽心思将自己的样貌整成同自己偶像相近的样子，难道就可以取而代之了吗？盲目的追求外表的相似于提高自身修养毫无益处。被崇拜的对象所能吸引人之处不应仅是外表，而更多的应是自身美好的品质。

改善自己的形象要从内心做起。迪士尼动画片中的恶人形象大多有很强的辨识度，浑身上下透露着一种阴暗的气息。他们本身的样貌也许并不丑陋——白雪公主的继母是一位美丽的王后。但是因为内心的阴暗，才使他们有一副：“恶人相”。人的气质是由内而外的表现，非外表的包装可以改变，同样的一个人若具有卓群的气质，即

茵茵菜园，万物葱茏；莽莽自然，奥秘无穷。当丝瓜藤与肉豆须纠缠错乱之时，我们又当怎样抉择呢？是绞尽脑汁分辨二者还是任其成熟享受果实呢？

英国诗人海涅有言：“生命的本质在于简约。”当我们苦苦纠缠于如何在大千世界中分辨两片相同的树叶之时，不如认清事物本质，抓住主流，在浮华躁动中享受返璞归真的乐趣。

提倡知行合一的王阳明是一位懂得返璞归真的思想家。他自幼天赋异禀却厌恶成为一名禁锢于经史子集中的腐朽儒生。他渴望冲破传统的束缚去追寻属于自己内心的桃花源。父亲的“圣人之言，长者之教”没有让他丧失天生的好奇心；家族的一心入仕没有让他丢掉善辩之思。枯了灯油，白了发丝。他终于找到了属于自己的康庄大道，冲破了不适合自己的学优则仕的禁锢，于曲躁静疏中寻得了内心的清净。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生是一位懂得返璞归真的文学家。百草园中的私塾没能改变他“叛逆”的性格，他放下了不适合自己的手术刀，擎起了真正医人内心的如椽之笔，在众生纷扰中找到了属于自己桃源。一句“公仆为民，道义成章”是对他最中肯的评价。他认清了人生的本质，让生命返璞归真。

相同之例，文学作品中也常有体现。

经过三天的“战斗”，月考结束了。有个同学嚷嚷着：“成绩出来啦，成绩出来啦，成绩单贴在班务栏上。”刚归于平静的教室又掀起一阵波澜。

班务栏那里聚集了一群同学，你推我搡地抢位置看成绩。我吹着口哨，慢慢踱向挤满人的小房间。班排第一毫无疑问是我的，根本不用去看，已经走到门口的我又转身回到了自己的座位。幻想着班主任对全班宣读成绩，嘉奖的场景，我手拿奖状站在讲台上对全班同学说出学习心得和学习方法。

阳光从窗户透进课室，风扇在天花板上来回转动，吹来热乎乎的风。班主任拿着成绩单和一沓奖状走进来，在讲台上等待着同学们安静。我为了能快点上台领那张属于第一名的奖状大喊一声，“安静！”班主任说：“这次月考，想必成绩大家都知道了，我就不一一宣读了。在这里我要表扬一个同学……”听到这里，我心里不断回响着“冯？择”三个字。班主任的声音又一次响起：“那就是林利痧，这位同学考到了我们班的第一名，大家掌声鼓励！”

这不可能！第一名不是我！他那不思进取的样子居然能考到第一名？我的心像断线的珠子，怦怦直跳。他从我身边走

一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。

看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢？伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。

看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就会成为亚细亚之王。此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若

我们生活在一个不真实的时代，有许多东西是虚假的。有时候眼睛看见的未必是事实，但是如果只是听闻，那么就不如亲眼所见才更为心安。我们看事物不能只看表面，要看它的实质，也不要轻信传言，造成弥补不了的遗憾。所以，我们应该抛开表面，注重内涵，用心去感受这世间所带给我们的温暖和幸福。

事物都具有两面性，有利的同时也具有很多弊端。人人都认为聪明是一件好事，但是如果利用不好自己的智慧，那只会成为你的软肋。马云曾说：“在一个聪明人满街乱窜的年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一条心，一心一意，孤注一掷，一根筋走到底。”

我们要通过表面看实质。心若改变，你的习惯跟着改变；态度改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。我们在相信自己眼睛的同时，也要相信内心的不同，表面不重要，重要的是内涵。

中国“氢弹之父”于敏，在2014年度国家最高科技奖上最长时间从事科学研究的人。他和无数科学家一起专注原子核理论研究数十年，从未停止过研究的心，无数人劝于敏院士说核研究已经无法再进行下去了，已经尽了最大努力，但是于敏院士认为他可以，他看到核内还有无数知识等待着他发现，于敏不用眼睛去看表面的浮云，而是深入内心去看它的本质。在颁奖典礼上，

山是刚，“千障起，长烟落日孤城闭”；水是柔，“风乍起，吹皱一池春水”。我怜爱水的柔，我更敬畏山的刚。

扫遍华夏五千年的风云灿史，我深深明白敬畏的内涵。显然，敬畏有两件外衣，第一件是害怕，是畏惧，而另一件就是崇拜，是爱戴。或许吧，爱戴崇拜才是敬畏的本质。

在我的记忆中，爸爸永远是座山，压得我喘不过气来。多少年来，我不曾从他那里得到过一句赞赏的话，一声关切的问候。每次看他训斥弟弟妹妹，我的心就开始不停的颤动，绷紧所有的神经。是的，我怕他，。我曾一度的对他产生恐惧。或许他就是午日的烈日，死死的烤烧着早已过分缺水的我。那时的我就如同拖着疲倦身躯的绵羊，在夕阳西下的无边大漠中用充满倦意的眼神向遥远的前方张望。

物化的岁月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐惧，是害怕。

伴着俏皮老人的匆匆脚步，我走入了全封闭式的校园，终于可以自由的呼吸，自由的生活。我本应欢喜，可为何内心总有一丝凉意和隐隐的刺痛？

夜幕悄然开起，静谧的夜，自由的心，躺在床上，我却久久不能入睡，我甚至不敢闭上眼，因为我想看见爸爸，听见他的严厉的呵斥声。陡然明白，我式刚出芽的嫩草，离不开刚毅的山，或许山挡住了草的视线，抑制草自由的成长，但没有山的庇护，草如何立