关爱的正确方式作文800字

当看到大街上各式各样的共享单车，共享篮球以及许多不曾被我使用和知晓的共享财产时，我心中强烈地感受到了时代的迁移。于是，在这个全新的“共享时代”，又会发生什么样新鲜的趣事呢？今天，就让我拾起其中一块碎片，来与你们“共享”吧。

一个平常的日子，外公骑着自行车，载着我，去市中心感受属于上海这座大城市的繁花正茂。一到市中心，首先映入眼帘的是大海茫茫的行人，其次便是成群结队的共享单车，有的摆放得整整齐齐，一辆接着一辆，犹如接受过严格训练的军人；有的气势磅礴，威武到阻拦了人们的去路；有的堆放得横七竖八，他们摔倒在地的模样十分可怜和狼狈……但人们匆忙的脚步与生活节奏似乎根本无暇来顾及它们的状态倒霉的共享单车没有站起来的本领，它们能够做的只有躺在地上拨打无人接听的SOS。

外公和我的关注点似乎是一样的，我们用着自家的单车，欣赏着由环境与穿梭的人们相交织起来的风景，摆放整齐的共享单车，它们用自己鲜艳的色彩，为市中心的风景增色了不少，而当我们看到倒地求救的共享单车时，都不由自主地皱起了眉头，你看我，我看你，可谁又会去救它呢？

突然，外公拍拍我的肩膀，对我说：“你看那里！&rdquo

常听别人说，现在的生活是越来越快，被碎片化的生活分割得支离破碎，不管是大人还是小孩。大人的生活怎样我并不清楚。但目前对我而言，我的生活就行在家、学校、补课机构这些地方无限循环。如果把我的时间比作蛋糕的话，这里切去一块，那边分走一块，所能剩下留给我的是少之又少。

但这不代表我没有时间去做那些我所兴趣的事了。现代化生活的快节奏与繁忙带来了可以所利用的产物——碎片化时间。

碎片化的时间是一个能用于提升自己很好的工具，如果你能好好利用它，它可以帮助你拉开与别人的差距。不过在合理利用它之前，我们需理解：何为碎片化生活？

碎片化时间便是生活中由于种种原因而变成一段段的零碎时间，也许在你不经意间便一去不复返，比如说等公交等地铁花的时间；出去吃饭，点菜到上菜的那段时间；课间休息的时间……这些时间也许不过须臾，但水滴石穿，若能全部有效的加以利用，你便能比他人多出一个小时，两个小时甚至整整一天的时间。就像鲁迅所说的那样：“时间就像是海绵里的水，只要愿挤总是有的。”

当别人在等车的时候刷微博，你可以在脑海中过滤一边今天讲课内容，去其糟糠，取其精华；当点菜后大家都在聊微信时，你能背一背老师所布置的背

篇一：国庆节的正确打开方式作文

大潮起珠江

——改革开放四十周年展观后感

贾弘毅

今天是祖国母亲七十二岁的生日，这是一个举国欢庆的日子。一大早，我怀着无比激动的心情，来到了位于市民中心的改革开放四十周年纪念馆。

“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈……”悠扬的歌声在耳畔响起。层层安检过后，我看到了展馆上方“大潮起珠江”五个醒目大字。顿时，我心潮澎湃，久久不能平静。我急切地想知道，建国以后，尤其改革开放以来，深圳是如何从边陲小镇发展成为国际大都市的。它历经了哪些风雨，又取得了哪些成就？

进入展厅以后，我仿佛穿越了时空。改革开放的进程在眼前一一展开。

如果不是亲眼看到，我无法理解爷爷奶奶的时代，生活是这么不容易。百货商店里的商品种类非常单一：水壶只有军绿色；衣服不是绿色就是蓝色；米油等生活必需品，可不是有钱就能买到，还得有粮票、布票等等。

百货商店旁边的展柜里，躺着一个砖块大小的电话，黑乎乎的，足足有我半截手臂那么长，屏幕却小得可怜。难道这就是传说中的第一代手机“大哥大”？我很疑惑，不知道怎样才能把这块&ldquo

清晨，15秒的铃声响了几遍，起床，整顿出门，路边买个餐包，嚼着走向地铁站，等地铁，戴上耳机，打开4G，点一首契合心情的歌，读一句每日英语推送，看一个小视频，浏览几条新闻，再挤上地铁，到达目的地。

以上是碎片化生活的实景，“碎片”顾名思义，如碎如片，即片段，部分，不完整的组成，网络使得信息爆炸，也加速了信息的拆分与概括，在现时代的节奏下，许多事情发生位移——无需定时定点，便可迅速完成。“碎片化”的概念就此诞生。

生活碎片化，实质是信息碎片化。它本身就可以是片段，如140字的微博，也可以是“大部头”整体中的片段成分，如影视作品中的古典元素。所谓“存在即合理”，碎片化事物之所以能立足，是因其短小，精悍，高度凝练而不失浅显，深合大众胃口。早在古代这样的“碎片”便有雏形：如绝句，数来不过20来字，却是有起承转合，一沙一世界，如小品画，将人物进行抽象塑造，“形简而神生，笔简而意赅”。现代这种简洁的体现，于小视频、微电影可见一斑，它们凸显某一主题而将其浓缩于短小的形式中，运用各式艺术手法，达到极

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

他，在以他的方式爱我。

初一刚入学的那段时间，大家都不熟络，只是偶尔跟同宿舍的说说话罢了。而我被分到一个混合宿舍，6个人来自三个班级，仅有一个同学与我同班，平日也就我俩说说话，走在校园形单影只。陌生的环境，自然多了些想家的情绪。

一次周末返校，到了校门口，爸爸忽地想到了什么，转身去了车子的后备箱。我疑惑跟了上去，他转身就递给我了一袋香蕉：“给宿舍的同学们分一分。”

“不是上周刚分了苹果吗？”我不耐烦应道。那时的我认为，交朋友皆为你情我愿，这样只是为对方平添尴尬罢了。

“我不是给你创造点与同学交流的机会吗？”他落寞地笑了笑，点点失落不经意间浮现在他的脸上。

我忽地明白了，这陈旧的观念，是他爱我的一种方式。

一个冬天的晚上，全身袭来一阵凉意，我又将裹在身上的羽绒服紧了紧，全身感觉软绵绵的，没有气力再支撑我站起来了，头越来越沉。这时我才猛然意识到自己是不是发烧了，没敢多想就去找了老师要手机打给他。嘟嘟嘟……拨完号后，电话的那头却迟迟没有接听，直到耐心耗尽时，才出现了孤寂的一声“喂”。

“爸，我好像发烧了，来接我吧。”

清朗的夏夜里，一阵稚嫩的童声从窗户里飘出来，那是我自学英语的时间。

从六七岁开始，妈妈就要求我自学英语了。先是给我买了好几套英文彩图绘本，等我年级高了，上二年级就给我买了李岑老师的《夏洛的网》、《猫武士》以及我最喜欢的《哈利。波特》全集，让我听着讲解，自己跟读。到现在为止，我已经把《夏洛的网》、《猫武士》给学完了，《哈利。波特》第一部也只剩几课了。其实啊，一开始的时候我只是读读、听听、再读。没几天就觉得无聊透顶，学英语根本就提不起劲。一到自习时间，就瘫在椅子上拖声带气地读，一点心思也没放在书上，不知道是飘的外国还是直接飞到了太空中。

妈妈发现了不但没生气，还笑笑，把我拉到身边说：“宝贝儿，你是不是觉得无聊了？”我使劲点点头，“那要不这样你每天只用学半节，但在听讲解之前，妈妈和你一起来读把不会的单词划出来，在听讲解时把那些单词的意思标上去，然后再听一遍原因，最后自己把今天学的内容重复一遍。对了，妈妈给你一本小本子，你要把每天学的内容记录上去，如果没学就不能写。”

妈妈知道我喜欢这种方法，一定会答应，况且我有“完整强迫症”，绝不会让一天空缺。好，我果断地点了点头。果不其然。接下来的

撇开外界的压迫和议论，捺住内心的坚守与责任。生活中有许多的细节等着你去发现，等待着你去用心观察。

李济，作为第一位挖掘考古遗址的中国学者，在60年的岁月里他一直很固执，即使在新中国成立后受到大陆考古界的批评，而他却不在意这些细节，直道而行，认为自己的考古方式是正确的。他捂住耳朵，将外界那些带着偏见的、错误的议论撇在内心之外，因为他知道，所有的闲言碎语都会被滔滔的历史长河所冲卷走，只有他所坚守的学问在时间的冲洗后才会发出绚丽的光芒。因为他所坚守的结论是他在60年的岁月里所积累的细节换取来的果实。他用他的倔强与不屈，获得了考古学的真谛，被李敖称为“最后一个迷人的学阀”。他用毕生的努力通过细节得出考古的结果，诠释了何为民国学者的坚守与责任。其实，这一切的一切成就均源自于他对生活中细节的取舍。他在对别人对他的考古方式背后议论与批评时选择了视而不见，在考古中的一些细节他却一丝都不放过，这正是他为人钦佩的原因。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

那些傲立的背影中，冯友兰可是那让世人无法忽略的一颗巨星。1939年，国民政府要求西南联大遵循教育部的规定，统一教材与考试。在西南联大执教的冯友兰立刻写出文章来反驳，最终让大学这片学术的净土免于政

夜晚，星空散发出不可抗拒的魔力，每颗星都闪烁着、散发着独特的光芒，给人以安谧、温馨之感。

绿草茵茵，露珠滴在每棵小草的叶尖上，阳光照耀便如水晶般透亮，小草那绿油油的身体如襁褓中的婴儿那样可爱。

也许星星也曾模仿太阳，想散发万丈光芒；也许小草也曾效仿大树，想要撑起一片天空。但是，它们终于没有一味地模仿，它们在思考之后找准了自己正确的路。

人经常被常识所阻，被经验所困。有时，我们真的需要突破。

二十世纪六七十年代，中国正面临着艰难的抉择，在欧美飞速发展时中国依旧保持着以往的经验与传统，依然有人坚持着自给自足的原则，他们只看到前人这样走过却没有看到前人的结果是以失败告终的。

邓小平在总结经验、实地考察后，提出了改革开放的主张，于是，中国大地开始了蓬勃发展的春天。

在对待香港、澳门的问题上，邓小平没有效仿前人坚持武力的做法，因为他懂得，和平解决才是正确的道路，于是他又开拓性地提出了“一国两制”，找到了香港澳门回归的正确道路。

看到前方的脚印和道路，有时，我们需要停留，思考。

高考是一道龙门，于是众人都想逾越，可是真正成龙的是少数。前人一代一代的去飞越，后辈相继而来。也许我们应该驻足细想，前人的路是否适合我们走，众人共同走过的路是否就是正确的、

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也