走文化自信之路作文

那些话语一直铭记在我心中，让我在人生之路上不断前进。我想我应该感谢您，让我在磨练中找到自信。

小时候，放学后我们都喜欢聚在一起玩。一次玩耍中，不幸撞上石头，膝盖哗啦啦得留血了，我急得大哭起来，伙伴们只好飞快地去找我爸爸。他听到这消息后，二话不说拿起医药箱安，赶过来，一路上询问着我的情况。他轻轻地帮我止血，又小心翼翼地帮我包扎，生怕我很疼。当他包扎完时，微笑地对我说：“没事啦！我们一起回家吧。”然而，出乎意料的是他并没有扶我起来，而是站在一旁等待着我。我疑惑地问：“爸爸，好疼，你就帮帮我呗。”他却狠狠地回答说：“孩子，自己站起来。哪里摔倒哪里爬起来。”忍着剧痛立刻站起来，哪里摔倒就该哪里爬起。

长大了，伴随着大大小小地考试，自信也被一点点侵蚀。一次令人失望的模拟考，老师竟然传到我爸爸那儿去了。我想：回家以后，我是不是该挨骂了，我该怎么交代呢？带着一连串思绪踏上回家之路，当我刚踏入家门，不远处传来叫声，糟了，是爸爸在叫我。拖着沉重的步伐一步步走过去，准备着惩罚，一切听天由命吧！爸爸捂摸着我的头说：“是不是最近压力太大？学习太辛苦了？

我只好惭愧地低下头，听他一番耐心教导

文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。

历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明——那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己

蛙为蟹指路，蛙的路并没有错，但于螃蟹身上不适用。所谓的成功捷径，只有在适合自己的条件下才真的是“捷径”，我们要走“适己”的道路。

不走“适己”之路，很有可能适得其反，邯郸学步就是典例。明明想把高雅的步法学会，但那不适合自己，结果越走越别扭，最终沦落到爬回家的地步。东施见西施一颦一蹙都楚楚动人，于是效仿，结果原本底子就在平均水平以下的她一皱眉，这样一来就更叫人看不下去。邯郸人的步法和西施的颦蹙难道没给他们添彩吗？为什么学步者和东施在这“正确”的方法下没有达到自己的目的，不走“适己”之路让他们适得其反，甚至走路都不会了。

走“适己”之路，让生命绽放另一种色彩。德国的罗伯特·舒曼，热衷音乐，但苦于手指不够修长，注定无法成为一名出色的钢琴演奏家，他试图用东西把手指撑开，结果伤了手。但是他迎娶了一位出色的钢琴家，开始自己作曲，创办音乐杂志，畅谈音乐理念，改进钢琴的缺陷……他对于音乐的贡献在他新的音乐道路上比之前还大。无疑罗伯特找到了一条适合自己的道路，倘若他非要忽视自己手指

心有良知璞玉，演绎艺术人生。

我总是在想，那些拥有鲜花和掌声的人，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说，世界属于用心的人，世界为用心者鼓掌。

《西游记》的导演杨洁在谈到选角色时说：“唐僧要找个电影演员，而孙悟空则需要找个戏剧演员。我们必须根据剧本去挑选合适的演员，而不是为某个演员去改写剧本。”

孙悟空的扮演者六小龄童先生出生于“猴戏”世家，从小便学习猴戏，和猴子一起相处。六小龄童说，他生来就是为了演猴，演好一个猴子，是他一辈子要做的事。于是，他只要有时间都认真观察猴子的生活，学习猴子的生活方式，把自己当成一只真的猴子。也正因为他的良苦用心，才有了86版《西游记》中那个抓耳挠腮的孙悟空，才有了顶天立地的齐天大圣。六小龄童说：“一个好演员，首先应重视作品的质量，哪怕这一生你只塑造一个角色，只要这个角色深入人心，当人们提到这个角色时，第一个想起的便是你，这就足够了。”

孙悟空是六小龄童一生的骄傲，是他表演生涯的价值体现。也正因为对每个角色的认真挑选，才使86版《西游记》成为了活着的西游，才有了深刻在几代人心里的经典。

“好的文艺作品，就应该像蓝天上的阳光

中华文化，博大精深，源远流长。望古今，叹未来。昔日文化的灿烂能否重现？

——题记

中国，为世界四大文明古国之一，光是这个称号就让中国人感到自豪。可时间带走了一切，昔日的文化古迹在科技与资本的征途中被撞得支离破碎，众多珍贵的文物遗迹葬送在了时间前进的烟尘中。

有人说：新世纪到来了，世界和平了不少，文化古迹等自然能得到很好的保护。

但，世界可以不变，但人心却一直在变。过去文化的形体可以保留，但一些灵魂，技巧，思想之蕴却是脆弱的，是会消失的。

让人为之魅力所倾倒的不只是文化古迹，也有众多的非物质文化，那种巧夺天工的技艺与手法无不让人惊叹。可众人只在惊叹的同时却很少想到传承人。时光岁月催人老，如今众多非物质文化面临人乏技穷的局面。

新世纪的人们思想也逐步硬化，对于世俗之外之物与传统文化也显轻浮。人们永不缺获取利益与权力的技巧，那种技巧“传承”了一代又一代的人们。而文化的传承者却屈指可数，甚至无人可传。
 

人类是具有猎奇心理的动物，他们多执着于这个时代最先进，最新奇的东西。对于传统文化如此古老的精髓却少有问津。另一方面则是嫌其无用。说到这儿让我想起了一句话：那是什么？能吃吗？如今的人们思考事物就只重视事物是

放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族之林，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。

中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。

这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说，当她到中国商店购物时，往往要多花钱，售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这，脸上露出无可奈何的表情，说：“我很穷，我并没有很多钱。”要知道，西方国家中也有穷人，他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。

这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜，他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕，没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久，历经五千年而

山东汉子昂首阔步地走，是一种豪迈；江南女子风姿万千，时如杨柳摆腰，时而挺直腰板，迈开摩登步，是一种优美；黄土高原上的人们高唱信天游，边走边唱，是一种欣悦……

走无疑成了一种风尚，一个时代最显著的特征。

走在车水马龙的街上，街道两旁吆喝声、汽车鸣笛声、笑声、闹声……使这个在中国版图上渺小得如沙粒一般的城市更加繁忙，更加充满了压抑感。这时，背着书包的你，对周围的世界充耳不闻，不屑一顾，一路用尽全身的力量，似风行走，向家中奔去。

走成了释放压力的最好工具。

走在一马平川的田野中。放慢脚步，让脚轻轻接触那芳香的泥土，让皮肤感受那凉爽拂面的风。几棵供农民休息乘凉用的老槐树，饱受沧桑。几丝青发从它的身上落下，在空中舞动这最后的华尔兹，轻轻地落在地上。我不忍心踏上去，那是生命最真实的律动。来年春天，它一定会再萌出新芽的！

走，有时是在接触人的母亲——土地。那生命跳动的音符是只有在走时才能听到的。亲自走一走吧！

在一次遭受挫折之后，她来到了公园。她独自一人漫步花丛中，在蜂蝶的萦绕中，在花朵的鲜美里，忘却了一切烦恼。独自一人，抬起脚步，翩翩起舞。心也变得无比欣慰，有如冲破一个密封的纸箱，那般纯

改革开放是为了看到整个世界，也是为了让整个世界看到。

——题记

曾记否？一首《春天的故事》唱响了神州大地，感人的歌声成为家喻户晓，耳熟能详的歌曲，动人的歌词真是歌颂邓小平同志的壮举。正是那大胆的壮举，成就了中国的伟业，在国际上的地位大大提高。

忆往昔；1949年新中国成立时，人们的生活水平已被战争搞垮了，生产水平都严重受挫，人们根本无暇眷顾生产力的发展，而是为三餐温饱而苦苦沉思。当生活水平有小小好转时，政治方面却出现了“文革”的错误方针，令人们避之不及，这样，人们过着胆战心惊的日子，一天一天地过去，不仅生产力没有提高，而且这样艰苦的日子持续了十年之久。十年浩劫过去了，邓小平上台了，他在十一届三中全会上发表了“改革开放”方针，并开始了拨乱反正。该方针开发了沿海城市，建立了经济特区，经济上得到了复苏，人民生活水平，生产力大幅度上升。时至今日，改革开放仍然是人们举手称赞的正确方针，的确，改革开放是强国之路，因而该方针必须走到前列。

看今朝；在共产党的正确领导下，发展迅猛，现在中国已在世界强国之列出现，成为世界上数一数二的经济，军事大国。作为中国公民的我，也为自己是中国人而骄傲，而自豪。

中国有着五千年悠久的历史，他的源头可以一直追溯至鸿蒙未开，天地未分之时，就是在这片黄土地上，我们的祖先创造了足以令世界惊叹的文明。孤城绝塞，气势磅礴的万里长城，声势浩大，威严耸立兵马俑；有形象生动的甲骨文，有龙飞凤舞的狂草；有笔直端庄的正楷，有流畅连绵的行草；汉赋、唐诗、宋词、元曲，中国还有着一套庞大的礼仪，科举，官员制度，这种种的一切，让我们享有着数千年的辉煌历史。我们也因此逐渐产生了自负干。

然而，所有的骄傲，所有的自负，都伴随着炮火声被击碎，被摔破，那些所谓的五千年文明，在面对敌人的刀锋时，竟是如此不堪一击，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的画卷，被肆意扔掷于地上，踩在脚底，好像我们的文明也被踩在了脚底，陷入沉睡。

我们不禁回想：“我们，做错了吗？”

于是开始广开言路，大招大揽，不断学习和借鉴外国文化，但是我们又回首发现，自己究竟成了什么样子？这边一块，那边一点，中国人的意志也逐渐开始模糊，文化的辉煌好像离我们又远了一点。那种屹立于世界之巅峰的自信，不见了。

丢失了。

我们曾想丢弃耻辱前行，却不知道耻辱是要解除了才没有，并不是卸了就没有。如今的中国，各种文化互相交织，却是一派乱像，各种风格迥异的文化互相冲击，文化的多样性都有

说起国学，最让人难以忘却的人乃中国古代大思想家、教育家——孔子先生。大家都说，要学有所成，首先要端正自己的学习态度，这不禁让我想起了孔子先生的这三句话：

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话使我懂得要把学习当作一种快乐，以乐观向上的态度去学习。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”教会了我在学习的生涯中，要虚心求教，不懂就问，学习别人优秀的方面，并了解别人的缺点对照自身进行改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子先生望着滔滔江水飞奔而去，于是警告世人——要珍惜时间，不要让时间也如这江水一样日夜不停地流逝而去。

说起国学，在中华上下五千年中，最具代表的事物非优美的诗歌莫属，那一阙阙美丽生动的诗句，无时不刻萦绕在我的耳畔。我背的第一首古诗便是诗仙李白的《静夜思》，“床前明月光，疑似地上霜”这句诗深深地印在我的脑海里，但那时的我一直不解月光为何洒在地上，难道大诗人李白将床搬到房子外面睡觉？后来我才渐渐明白，原来李白说的“床”是指&ldquo