乡土人情作文1000字

你还记得华夏民族的炎帝、黄帝吗？你还记得“商圣”范蠡吗？你还记得“战神”吴起吗？你还记得历史古国曹国吗？你还记得出身卑微而建立了大汉王朝的的汉高祖刘邦吗？你还记得当年辅佐刘邦的大功臣彭越吗？你还记得一代禅宗临济大师吗？或许你学识渊博，你早已知晓。但是，你真的了解吗？

定陶，古名济阴，堪称“千古陶都”。想当年，上古时期炎黄二帝在定陶活跃一时，一代“商圣”范蠡故在定陶，“战神”吴起出生自定陶，曾经被曹国定为都城，汉高祖刘邦在此地登基，彭越被封地在定陶，一代禅宗临济大师在定陶现名为左山寺的悠久古寺左山寺出家。这些，你知道吗？定陶，古代多少名人学士仰慕它，尊敬它。曾经繁华一时的陶都现在已被时间的流逝所遗忘，那一方故土，我对之感情甚厚。天地之大，让我感慨万千，盛极必衰，难道真的是自然界的规律吗？难道真的被遗忘了吗？世人真的要用物质的的眼光评价拥有悠久历史文明的古城吗？家乡左山寺的沉寂的钟声、戚姬寺旁晚鸦的啼叫，唤起了我对我家乡文化的一丝丝思绪。我苦思冥想，伴随着清真寺院庄严的念经声，思想的火花让我不再沉寂，它让我豁然开朗，心明德智。明白

从小大门不出二门不迈的我学会了“宅”，但我“宅”的是我的家乡生我养我的村子，未曾去欣赏过外面的世界。风土人情是什么？每个人的看法都不同，但我看来就只是风中充满泥土与人情味的气息，可如今的我却不那么认为了。

“感德”二字说出来是何等简单，可是却那么令人难以想象，倘若你不曾去过那儿便是你的遗憾了。它犹如世外桃源般的神秘，也如那潺潺流水般清纯，原来这儿与别处不同。

刚刚到感德高速出口，还沉浸在车窗外的小世界中，便被远处的巨石震撼到。一下车，茶馆的工作人员接待我们，带我们观赏茶馆。一进门迎面吹来淡淡的花香，不远处的几个小亭子吸引着我们。小草丛中有只石做的松鼠，待工作人员接通电源才知那是个音箱，兴许是我们的到达整个茶馆变得热闹了，他们泡着感德特产的茶，伴着浓浓的茶香味一杯杯送到我们手中，诉说着那感德的故事。茶馆是个大园，工作人员生活在这里，要说感德兴盛什么，当然非茶莫属了，茶馆无茶怎能坐镇于此，茶馆不仅有茶还有那独特的美景。

第一次到达茶馆心中无比激动，看那山，那水，山高而不陡，那水清澈见底，天空似乎也伴随着一切的变化。顿时，我感到似乎哪儿有些不一样。

如今的水啊，能见到清澈的河流那是有&

风轻轻地飘，飘过了山，飘过了水，飘到了客家围屋，在围屋下歇歇，看看这诱人的天堂，看看这古朴的世界

——题记

此时的我正和爸爸在五龙客家风情园内游玩，走到一个巨大圆柱体型的房子前停下来歇了下来，目光不禁被眼前的巨大土黄色物体所吸引，心里默想：“难道这个就是传说中的围屋吗？”突然，爸爸拍拍我的肩膀说道：“儿子，知道这个房子叫什么吗？”我摇摇头。爸爸说：“你看看四周的山峰叠起，连绵起伏，将客家人牢牢地‘困’在这个贫瘠的山地里，客家人也不逃避这一切，既来之则安之，山地又如何？贫瘠又如何？我们客家人有手啊！要什么就自己做什么，没什么就制造什么，只要人依在，何以惧温饱？就这样，客家人用那双普通的双手制造了一个又一个奇迹，围屋就是其中之一。”

风轻轻地飘动，悠悠地欣赏着这不曾看过的村庄，风漂泊闯荡了这么多年，这客家围屋可是第一次欣赏到啊，那房前的半月潭，映着天空的景色。洁净的潭水将天空毫无保留地搬到了围屋前，似乎大材小用的蓝天却道出了围屋的另一番风景，偶尔当当配角也不错啊，何况是陪衬客家围屋呢。

我随着阵阵清风飘入了围屋，穿入了深深的小巷，摸摸古

在这个共享的时代，我们共享的不止是物品，而是浓浓的人情。──题记

初夏的一场大雨过后，整个城市散发出泥土的清新味。走在小路上，这脚踩进一个水洼，另一只脚又不小心进了“坑”。我看向十字路口，旁的一排整齐的橙色让我欣喜不已──是共享单车。这简直已经成为了一个共享时代：共享单车，共享书店，共享篮球……这些共享的物品方便了人们的生活，出行，阅读，健身都方便了不少。我疾步朝那片橙色走去，这后头的路就靠它了。

我打开手机扫码后，便骑着车离去了。来到书店，我将单车靠边停，独自去书店买文具去了。

不过是十分钟的时间，我借的共享单车便凭空消失了。单车内仍在计时，没有我的扫码它是不会停止的！我开始慌起来，不知道怎么办才好。

“小姑娘，你在找什么？”书店的阿姨出来丢垃圾，看我不停的张望，走过来询问。“我骑的共享单车被人骑走了，我还没扫码还车……”阿姨有些怔楞：“那骑你车的人会还的，你别急，再借一辆。”她显然不明白借，不，是租共享单车的规则。我和她草草的解释完，她也急了起来，“那岂不是不能还车？押金也拿不回来了？

苏州山塘老街重现了当年的山塘，使我们不得不再次驻足停留！

老街店肆林立，会馆齐聚。一来可以品尝苏州老字号采芝斋，乾生元小吃，还可以赏桃花坞木刻年画，苏州刺绣！请跟随我们的脚步再次去探究吧！

一到晚上，街头的茶馆，酒吧，西餐厅等热闹非凡，古老的山塘街吟唱着一首和历史应和与时代和拍的歌谣！穿过弄堂，来到茶庄，琵琶声已轻清柔缓的贯入耳朵，我们手捧香茶，陶醉在这吴侬软语中。

来到苏州，就该来尝尝苏式面，考究的面汤和面条，丰富的浇头，一切都让人念念不忘！就是一碗鸡丝馄饨也让我们垂涎三尺！苏州小吃众多，这祥子鸡爪、酱汁焖肉还是值得一提，鸡爪又香又软又糯，酱汁焖肉色泽鲜艳，入口酥化！馋的我们直流哈喇子！糖粥选用糯米熬制，浇上又稠又厚的豆沙，拌上桂花，香甜不腻。一炉七个形似海棠的海棠糕油而不腻。糯米汤团里面包汤，肥而不腻，入口回味无穷！真想在此呆上十天半月的，不回新安江了！

婚纱可是未婚美眉的最爱吧！苏州婚纱城可是买婚纱的绝佳之处！几百元钱就可以买上一件质地考究的婚纱！猜猜看，我们导游结婚的时候开价4800的婚纱多少成交的？悄悄的告诉你320！心动不？心动不如行动！赶紧的！

最让我们老师和爱美家长心心念念的就是苏绣了，她可是中国刺绣的突出代表之一，当时皇室绣品多出自苏

于无常处知有情，于有情处知众生。

多年前，这座老式的六层民宅中，确有一段红彤彤的市井记忆。

泛黄的几幢居民楼立在路旁，坑坑洼洼的水泥地，半边白半边黑，紧靠着墙角下零星布着深灰的水泥凸起，上面漆着半新的三个大字“毒饵站”，每日的朝阳就随着楼中的袅袅炊烟缓缓升起，照亮人间的烟火气息。

记忆中，满楼的奶奶们都是“狠人”六楼洗衣机管道漏下的肥皂水滴得一楼门前一片潮湿，天井里的宋奶奶就仰头大喊：“唉！唉！水成灾了啊！”高亢的喊叫总能惊起一楼人。

四楼的陈奶奶总在阳台上浇花，趁着六楼漏水毫无忌惮地偷偷喷上小半壶水，再抖抖花叶，极响亮地关起玻璃窗。

而就在这一群声粗腰粗的奶奶中，四楼对门的王奶奶却是个安安静静的老红军。

她总顶着满头花发，两手攀着黄灿灿的稻草扫把，三步一歇，撑着楼道一路爬上六楼，再哼着半顿半唱的山东调调扫下楼去，直扫到一楼，遇人点头道“早好啊”，一步一踱，挺着背晃到对街买上两个大白馒头回家。

当不可逆的灾祸降临，一生干干净净的王奶奶也难逃恶运。

王奶奶得了痴呆，一天天加重，此后，隔着两层楼道，我总能听到她执凹地与人争论，她碎碎地念着：“我才76，没有

你也许不懂人情世故，但你一定懂得人情。一封红包、一顿盛宴、一块名表、一瓶陈酿，你欠别人的人情就这样如永不停息的污水一直源源不断地流动、堆积。但你怎么知道，那张“弥勒佛”面具的背后是什么呢？是假意或真心？

不知什么时候，父母开始精打细算着每一笔账。吃、住、行、用，他们都工工整整地记载着数据，连五角一毛都不放过。他们开始频繁地奔往银行、家、工作单位，天天过着这样“三点一线”的生活。存折、单据越来越多，总是“神出鬼没”、“卧虎藏龙”。红包袋也越来越鼓，随份子、还人情的钱张数也厚实许多。

前几年，身居要职的高官坐着这“第一把交椅”怎么也不安稳，一会儿看着自己的下属一个个“下马”，一会儿又故作镇定地把那些阿谀奉承的“红纸条”塞回口袋；一会儿瞥见暗访组走进一家酒店，一会儿又和败落贪官一起花天酒地。别人的礼物，他照收；别人的人情‘他照还。提拔、升职、加薪，他握着一手大权，什么做不到？

社会风气的败坏，都与这些人情有着或多或少的联系，小户人家隔三差五的举行宴会，大事小事都张灯结彩，不就是

傍晚，土地庙前搭的临时戏台上，站着几个手举木偶的中老年人，用雷州方言唱着什么，旁边一字排开的“乐队”时不时地配几个曲段，台下黑压压地挤满了看戏的人。这是一个看似不能再简陋了的戏台，演员们衣着简陋，只有站在舞台中央，声音才能通过吊在上面的麦克风传到台下；而台下连观众席都没有，有的人从自家搬凳子来坐着看，更多的人都选择了站着。我就是站着的，虽然一句也没听懂，可是却被吸引住，站了3个钟头。

这是我第一次看公仔戏的场景。公仔戏就是我们常说的木偶戏，每年农历10月左右，村里为了给土地公送戏，会凑钱请人来唱公仔戏。我不是戏曲迷，但总会在送戏时一场不漏地天天守在台下听。平时在家中连雷州话都不会讲，却总感觉能看得懂表演内容。这让家里人大不理解，哥哥甚至取笑我说我这样做是因为太爱凑热闹了。我没打算搭理他，因为心里隐隐感觉到，站在台下的我对台上的表演从未有过陌生感，相反，这更像是灵魂深处系好的结。台上的演员灵巧地摆弄手上的操控棍使木偶伴着小曲有模有样地舞动；他们的脚像是代替了木偶的脚一样，一个踏步，一个踢腿干净利落；一段唱完，一旁就会传来流畅的乐声。仿佛是与生俱来的联系，让我即便听不出在唱什么，也能感受到人物的想法，也能随着剧情发展而情绪起

【篇一：留住乡土的记忆作文】

时光荏苒，岁月似流水带着乡土的记忆匆匆而逝，一去不回头。我暮然回首，只为挽留她的脚步，她却不愿停留，只给我留下了离去的身影和星星点点的回忆。

春天的小村庄里被清晨的袅袅青烟捧在怀里，早起的人们顶着露水，扛着锄头上山忙活。一年之计在于春，大家自然不能浪费这个注满美好希望的季节。春眠不觉晓，我总是被十点半的广播从睡梦中睁开朦胧的双眼。而外公外婆一定已经在山上干着活，只要我吃完准备好的早餐，上山就一定能看见他们。春天的一项“重点工作”就是茶叶。先用大的剪子把过长的枝叶进行修剪，就像是园林艺术一样。再等上几天，抽出了新芽，采下的茶叶才最新鲜。嫩绿的新芽上翻滚着露水，看上去格外的娇嫩，似乎在表面打了一层蜡。整座茶山上都能嗅到清新的绿意。外婆采茶叶的速度很快，可以两只手并用，似轻盈的蝴蝶在茶树间飞舞，绑在腰间的小篮子一会儿就满了。像我这样笨手笨脚的，速度慢而且没耐心，注意力一下子就会被山路边的蕨菜给吸引了。

蕨菜是山上常见的一种野菜，洗净后在沸水中焯一下，然后再炒一下或者腌上几天，便是餐桌上的一道风味了。蕨菜的盛季在清明前后，要说清明，自然是少不了清明果了。清明果有两种，磐安本地的是用芋粉做的，皮儿吃起来比

中国的封建时代存在了两千多年，然而最终也是在内忧外患下走向覆灭。可是中国的乡村，却始终伴随着神州大地上敦实厚重的黄土，代代传承……

孤立与隔膜是中国乡村的特性，纵使在信息飞速发展、人与网络密切相连的现代，“村”，依旧是很多人划分社会团体的基本单位之一。在历史的变迁与时代的更迭中，中华的乡土、华夏儿女的家乡传承下了什么，又保存了多少记忆？我希望在这里，抑或在费老的《乡土中国》里，你可以找到满意的答复。

一、家族与宗法观念

将中国人牢牢绑在一起的是血缘、是亲情，中国人也因此拥有了西方国家所不具备的家族意识。当然，也有说法说这种过于看重家庭的观念阻碍了中国人（尤其是北方人）的发展。于此，便不再赘述。

家的诞生要先于族。起初，有人居住的地方就是家，等到后来家里殷实、富足些，养上了猪（在以前称为豕），便渐渐形成了我们现在看到的“家”。“族”则是家的延伸。家中人丁兴旺，总有人要出去打拼，这样的人像种子，落地生根，便又是一个家。等到这样的家因为亲情集聚到一起，便可称之为“族”。只不过后来经过一系列发展，“家”和&ldq