油纸伞文化传承作文

两年前，我在一个雨天把一把红色油纸伞给了一个小女孩，现在每当看到那把挂在墙上的油纸伞就会想起那件事……

那天，天公不作美，下了一场暴雨，把街旁的小树给整弯了。过了一会儿，雨不再那么大了，我撑着那把外婆送给我的油纸伞准备回家。走到半路，看见一个小女孩淋着雨在雨中哭泣，我慢慢走上前：“小妹妹，你一个人在这里淋雨会感冒的，快回家吧！”小女孩抬起头，一双小手一直擦着已经哭红的双眼：“我没带雨伞，回到家如果被妈妈看到一定会骂我的。”我微笑着，说：“那你先来我家，好吗？”小女孩笑了起来：“好！”我摸摸她的头，带她回到家。妈妈看到我带回来一个小女孩，便问我怎么回事，我把事情的原委一五一十地告诉了妈妈，妈妈连忙拿出毛巾擦干小女孩的头发、衣服，一切收拾妥当后，小女孩说她想回家了。

这时外面正下着雨，虽说下雨，但下的不大，妈妈想找把雨伞给小女孩，可没找着。这一切我看在眼里，我狠狠心把外婆送给我的红色油纸伞递给了小女孩。小女孩开开心心地撑着这把红色油纸伞消失在雨雾中。我望着雨中那把红色油纸伞，它就像一朵红色莲花在雨中悄然绽放，美丽而神秘。

第二天，

粉墙黛瓦的深巷里有一家当铺，因为地处偏僻，便鲜有人光顾，但今天，梨花木雕的当铺门口却站着一名中年男子，西装革履，显得十分肃穆。

中年男子走入店里，古朴的装潢，空气中浮动的暗香，就和从前一样。老板静静地坐在椅上，身后站着伙计孟珂，他们似乎在等待着谁。

中年男子愣了愣，白发如霜的老板，容颜已是刻上岁月的沧桑，但又不失儒雅，苍老得看不出年龄，却又和当年初次见到他时一样，时间在他身上就仿佛失效了一般。

不管那些了，中年男子回过神来，“我想赎回那把油纸伞。”

“呵呵，小峰，你超过期限太久了，那把伞已经成了死当，很抱歉，你不能赎回它。”老板儒雅地一笑。

“那你为什么不告诉我我会失去和奶奶有关的记忆？为什么？”面对老板这样的回答，名叫吴峰的中年男子再也按耐不住，他显得有些歇斯底里，“奶奶病了，她想和我聊天，可我却基本不记得以前的事！”

“这是规矩，我们只是收走了你和那把伞有关的记忆。”老板缓声道：“你当年应该是知道这条规矩的。”

当年……站在老板身后的孟珂还记得第一次见到吴峰时的场景。

那时，这座江南小

“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。”兴许是阴雨天的滴滴答答，又使我念起了戴望舒的雨巷。白墙黑瓦青石板，细雨小巷，一个撑着油纸伞的姑娘，一首小诗描绘出多少人梦中江南的美好。而恰逢十一，我在苏州一条小小的巷子里，就寻见了这样一把富有韵味的油纸伞。

我就是被巷子上空那一片鲜红的油纸伞吸引过去的，一把把枝节清晰，带着古朴纹样的伞被串起来，悬在半空。伞下的人淋不着什么雨，都仰头看着静美的天空，光透过红色的油纸，映衬着人们赏心悦目的笑容。我沉醉于油纸伞的美，又好奇这美的创造者究竟是谁。沿着小巷往深处走，忽见一家卖油纸伞的店铺，打着暖黄色的灯光。几个伞匠正忙着做伞，有个老师傅正将削好的伞骨组合起来，他先用尖锐的工具在伞骨上打一个孔，再细心地将特制的棉线穿过那个孔，就这样钻一个孔，穿一根线。我起初觉得这样做效率太慢，何不一起打孔，再一起穿？但想着才悟到：这样可以确保伞架的精准与牢固，是一道用心的工程。旁边坐着个婆婆，只见她推了推鼻梁上的金丝眼镜，用一支极细的毛笔在勾勒伞面上的图案，棉纸上画的是莺红柳绿，还有个年轻的伞匠正用青柿子水糊着伞面。他们拿放工具的声音都是很轻的，每一步都慢条斯

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连文革也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”文革，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔&

看过一个科普节目，讲的是宋室风筝的传承者宋天亨，节目记录了他制作二百多米龙形风筝的过程。但其中触动我的，不只是那奇迹般的风筝，而是节目结尾时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句：“没有传承，人亡艺绝，这些传统手艺就真的没有意义了。”

宋室风筝曾经装点了北宋的天空，但现在却和豆面印花、佛山金箔锻造等非遗一起，即将消失在历史的洪流中。设想一下，如果没有国家的保护，若干年后，连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的，都可能沦为今天的“木牛流马”，空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长，值得传承的东西太多，非遗也只是冰山一角，连列入重点保护的非遗都传承不下去了，更别谈其他的文化了。但目前看来，因为传承非遗收入低，补贴少，人们的认同感也不高，迫使多数非遗继承人只把传承当副业。这不得不让人发问：这样的继承，还能延续几代？

炎黄文化延续至今，如果按如今这种方式继承传统，若干年后，可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺利吗？汉字的发展从占卜祭祀的甲骨文，到刻写汗青的小篆、隶书，再到流传至今的楷行草书，在传承中不断创新。但现在涌现的“你造吗？”、“表这样”等所谓的精

【篇一：传承文化共筑家园征文】

七千年前，一株小树苗初现于荒芜的东方。在这蛮荒之地上，它渴饮着甘甜的雨水，将细小的根须扎入肥沃的土地，努力地向上冲去。

“松云之下，石桌之上，长风浩荡之中，楸枰间黑白纵横，天圆地方之间便风云弥漫。”四千年前，正当他国仍你抢我夺之时，中国已学会君子之道，将战场上的血腥厮斗转化为方圆之内的文雅博弈。横纵之间，虽无千万死伤，黑白之下，已厮杀百回，半日时辰，胜负已分。一张石桌，两杯清茶，纶巾论道，儒雅脱俗，中华文化便在这方寸之间不朽。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。两千年前，屈原立于泪罗江畔，作下此绝笔。千年后，谁能忘记他那“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的清白品质？千年后，谁能忘记他那“余独好修以为常”的高雅情趣？千年后，谁能忘记他那“虽体解吾犹未变兮”的决心？“半盏黄酒赋离骚，汨罗江畔举杯邀。壮志未酬身先老，甘将身躯试波涛”。千年后，又会有谁会忘记，那在历史长河中熠熠生辉的光辉人物。一道身影，一篇佳作，中华文化便在这字句之间不朽。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所

2月10号上午，小记者们在下孙文化村宗祠开展了一场“文化与传承”的主题活动。虽然天空飘着蒙蒙细雨，但阻挡不了大家兴奋的心情！

第一个活动是进行“开笔礼”。中国是礼仪之邦，崇尚“礼”。古人人生有四大礼，分别为开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼。开笔礼是以前对少儿开始识字习礼形式的俗称，在这里寓意我们以全新的姿态来迎接新的一年。仪程有四项：正衣冠、行拜师礼、朱砂启智还有启蒙开笔。

穿上了汉服，感觉大家都变成了斯文的书生。在老师的带领下，大家排得整整齐齐，认真地向孔老先生行了拜师礼，然后提笔在地下练字，知道了“青砖练字”的故事，懂得要勤俭修身。

这其中还出现了一个搞笑的小插曲：引导老师说她读一句三字经，学生们跟着念一句。结果当老师念了第一句之后，大家自然而然顺势背诵了下去，引得家长们莞然而乐。

简单而庄重的开笔礼完成之后，老师便带领我们参观了湘湖文化展览馆，一起感受文化的熏陶。展览馆里设有“序厅”、“历史厅”等八个厅，集中展示了湘湖悠久的历史风貌，深厚的民俗文化、风土人情。湘湖有著名的特产，如柔滑的莼菜，肥嫩的杜父鱼等

今天，我跟着萧报水晶老师和小记者团的同学们，一起来到了湘湖下孙文化村，参加《文化与传承》为主题的活动。

首先，我们跟着讲解员阿姨参观了湘湖文化展览馆。湘湖历史厅、风光厅、物产厅、手工艺厅、文献厅等八个展厅里展示了湘湖历史故事，同学听得津津有味，还不时地记录一些重点内容。

让我印象最深刻的是手工艺厅，竹编做成的筐、箩、篮，箍桶箍成的盆、桶，还有手工挑制的花边等等，一件件精致的手工艺品，让我看到了古代人的智慧。

最后，我们还穿上古时候的服装，体验古代的开笔礼，感受对孔子、对老师、对学习的尊重。

这次的湘湖下孙文化村之行，让我了解了许多和湘湖有关的历史文化知道，我为自己是个萧山人，为自己生活在湘湖边而感到自豪！

在这座奇妙的城市里，既有着寸草不生、热浪滚滚的火焰山，又有着盛产瓜果，发展着绿洲农业，养育了一群热情好客的维吾尔族儿女。今天我便满怀着好奇与向往走进了这座奇妙的城市——吐鲁番。

吐鲁番的火焰山是全国最热的地方，刚一下车，一股热浪便扑面而来。远望，在烈日的照射下，赭红色的山体仿佛烈火在燃烧。早在吴承恩的笔下见识了火焰山的威力，但今日见到才真正感受到了这山间的灼热。可当我们走进维吾尔族人的小院，一切却又是另一番的景象。翠绿的葡萄藤构筑起一方绿色天地，主人热情好客，载歌载舞。两种截然不同的景象在吐鲁番这座城市中相辅相成，究竟是什么成就了这样独特的景色呢？

带着这个疑问，我探访了与万里长城，京杭大运河齐名，并称为“中国古代三大工程”的坎儿井。坎儿井由竖井、暗渠、明渠以及涝坝四个部分组成。看似结构简单，但却利用了吐鲁番特殊的地理构造，将地下水引出地面，充分解决了当地水资源短缺的问题。坎儿井的出现，不仅灌溉了农田，还使这片原本寸草不生的土地上出现绿洲，同时也延续了生命，哺育了这片土地上千千万万个儿女。坎儿井，它不仅仅是古代劳动人民智慧的结晶，在我眼中，它更是绿洲的母亲河，火洲的生命源。

而当人们的生命得以延续，他

又是一个阳光明媚的日子，仿佛太阳公公也被我们的热情感染，每一缕阳光都是那么活泼，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一个个金色的音符，在欢快的跳动着，组成一阙美妙灵动又和谐的乐章，诠释着快乐的真谛。

今天，我和文学院的同学们一起来到了一个小山村——大同，领略传承的魅力，感受文化的古老和悠远。

看到大同村的第一眼，并无想象中惊艳的感觉。乍一看，大同村确实村如其名，大同大同，没有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你会发现，武术，是其中的一个闪光点。

在大同村，习武之人众多，上至垂暮之年的老人，下至稚气未脱的孩童，差不多都会个一招两式，习武已蔚然成风，学习拳术、锻炼身体成了村民的一项主要活动。大同村的四门六合拳术已有一百多年历史，武术文化源远流长。

走进大同村的武术文化礼堂，武术教练程叔叔热情的为我们讲解。墙上有一排文字和图片，我们一边徐步观看，一边听程叔叔一一解说，把得到的信息立马抄在那张活动记录表上，碰到不知道的填空，就去问程叔叔，知道答案后又立刻抄上去，用求知若渴来形容一点也不为过，堪比饿狼寻求食物时的那种可怕的狂热，恐怕《窃读记》里的小女孩见到我们也会自愧不如。

好不容易解决掉了活动记录表上的一部分填空，我