以君子和而不同为题的作文

【篇一：君子和而不同，小人同而不和】

何晏曰：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”

何为“和而不同”，何为“同而不和”？君子在人际交际中能与他人保持一种和谐友善的关系，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

“以和为贵”是中华民族的传统美德。“和而不同”追求内在和谐统一，而不是表面上的相同。今天，“和而不同”更是我们发展的重要法则。

君子总是与人相协调，并不盲目地附和别人；小人一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。美国开发西部的早期，形成了淘金热，人们都想借此发财。史密斯也是如此，但他不像别人一样去淘金，而是去向淘金的人卖水。结果许多淘金者空手而归，而他却大发一笔。他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有去淘金这是“不同”。加起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，成为富翁是他应有的回报。

君子追求和谐，为此而包

朱红的游鱼和着碧透的荷叶，将一池潭水映衬得越发清澈碧透是跳动的水汽和着眩目的日光，映衬出七彩的霓虹；是变幻的浮云和着彤彤的旭日，生成了轻袅斑斓的朝霞。自然用他的生花妙笔，择就了一幅幅清丽隽永的图画透洒出一股“和”的气息。

然，游鱼有其朱红，荷叶有其碧透，和中也各显独特，此之谓“不同”，水汽和日光也是一样。

人又何尝不是如此？

《论语·子路》中说“君子和而不同”，不仅要与别人和谐相处，自己也要有不同于别人的独特风格，如关羽的忠义，阿Q的“乐观”，鲁滨逊的坚强……

他说；“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”这样一位书写着简单，隽秀的作家初时并不为人所欢迎。多少人说他的文章空洞无文，甚至他的导师要他“不要再写这种三岁小孩子的玩意”，对此，他都一笑泯之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界。他就是日本作家川端康成。

那一句浅浅的清香，感动了多少心灵。保存心中的那份“不同”，让我们的生命有如“花”“未眠”。

再说&

春去秋来，看人世繁花似锦，叶落飘零。

寒来暑往，听世间松涛如怒，鸟鸣婉转。

大千世界，万物并育而不相害，春花秋月夏蝉冬雪，皆兀自为景，成就人间阔大气象。万象如此。而人何以处世？其必曰：各自朝圣，和而不同。

遥想当年，春秋乱世百家争鸣，“君子和而不同”之风盛行：仲尼高呼仁义，庄子逍遥而游，韩非提倡法纪严明……百家之言，各自发表各自的意见，于激辩场上慷慨激昂，在生活路间泰而不骄，“道并行而不相悖”，思想的火花在碰撞与交融中点燃。先哲各自朝圣，终铸就了万千气象的百年文化盛世。

继百家争鸣以来，历史的银河群星闪耀，却不如当年日月之光，何哉？秦汉以来的思想专制与文化禁锢正是罪魁祸首。统治阶级图一己私利，扼杀个性，埋没创新，使百姓众生只能喝“大锅茶”，盲目行在官方钦定的所谓“主流”的思想道路上，于是只有几点“爝火不息”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，走在自己朝圣路上，孤独或哀伤。

近代，也许只有民间思想界才隐现春秋“和而不同”之风。吴宓口中“众思造乱，而莫肯

坂口安吾在《堕落论》中提出：希望美好的事物能够以美好的方式终结，是一种卑微的人之常情。

我们常常将对人类的所有美好幻想加诸于某一个人的身上。就像我们希望李白可以纵情诗酒，又能驰骋官场；我们希望李煜胸怀治国韬略，同时宋词无能出其右；我们希望纳兰赌书消得泼茶香，一生只如初见……然而十全十美只是妄想：李白长叹“举杯邀明月”，知音甚少，无人可解语；李煜沦为亡国君，阶下囚，只恨“一江春水向东流”；家家争唱饮水词，纳兰心事无人知，终是人间惆怅客……

所谓大同，就好比用扑蝴蝶的网套兜风，只是荒唐可笑的幻影。一味追求“个个全才”，最终难免成了“求全之毁”。

生活的百般滋味是一种救赎，也是一种犒赏，诸味调和，才使生命的边界得以丰富和扩张。在无数时光片段里，我们寻觅某个让生活变得充实丰富的片刻，留下属于自己努力的痕迹，让那些乏善可陈的时刻也变得独一无二。这样的时刻也许只有一点点，但也弥足珍贵。

日本僧人吉田兼好认为，事事能干却不解风情的人，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。又说，如果谈话的对象意见与自己的一味相同，则与独坐

世界上没有两个人的性格、学识、品质是完全相同的，也不能要求所有人完全一致，否则社会便会因失去个性而死气沉沉。这就要求我们在人际交往的过程中遵循“和而不同”的原则。“和而不同”即与他人和睦相处，却仍保持自身的个性。说起来容易，但做起来并不简单。在学校住宿一年多的经历，让我由浅入深地认识了和而不同的含义与要求。

我的室友来自不同班级。其中，有实验班，有普通班，还有两位体育特长生，从文理分科来看，我是唯一的文科生。本以为这样的差异会造成“水火不容”，没想到气氛却相当和谐。回到宿舍，实验班的同学继续做着习题，有时互相交流；另几位同学一边吃着泡面，一边聊着比赛中的动作、球队训练的心得，有时也聊体育明星、球衣球鞋。我则通常在一旁拿着书本继续复习。

这也许就是“和而不同”的体现——尊重差异，理解个性，互相包容，和谐共处。这样，大家在各自选定的道路上发展。当然，我始终认为，尊重他人的同时，必须坚守自己的原则。因为每个人的道路选择不同，实现理想的途径也不同，适合他人的发展方式未必适合自己，如果盲目苟同，就容易迷失方向。比如我，几乎从不参与讨论篮球

【篇一：以逼为题】

鲁迅曾说过：“时间就像海绵里的水，只要想挤，总还是有的。”时间可以挤，而人的潜能又何尝不可？自我意识上的逼迫，才能最大限度地克服惰性，全身心地朝彼岸进发。

大自然中的生物奇妙各异，以各自顽强的姿态接受内界和外界的逼迫。鹰妈妈为了让自已的小鹰学会飞翔，将不会展开翅膀的雏鹰从高高的悬崖上毫不留情地推下去。伴随着在高空下坠地的恐惧和耳旁呼啸的风，大多数的小鹰会颤抖着张开幼小的翅膀。在逼迫中寻求并找到办法的他们，才有可能享受翱翔于蓝天的快乐。是逼迫，让他们远远甩开安逸的鸟巢，搏击蓝天，收获真正意义上的生命。

是逼迫，让我们抛开尘世喧嚣，全神贯注开辟生命前进的道路。法国浪漫主义作家雨果曾这样逼迫自已。他和一家出版社签订了合约，四个月内交稿。而他发现自已总因外出应酬而无法静下心来写作，于是他毅然把自已所有的衣服除了自已身上的旧衣服都锁进了一个柜子里，钥匙则抛进了窗前一个小湖里。再也无法出去和朋友聚会，他一心埋头创作。仅两个半月，他的稿子就已全部完成，这部著作便是《巴黎圣母院》。只有自我逼迫，才能勇往直前披荆斩棘，才能让生命闪光。

是逼迫，让我们携着过去的伤痛和耻辱，坚定地踏上下一段旅程。大文豪苏辙曾自命不凡，目空一切，

【篇一：以寻觅为题的作文】

天空因白云而变得深情，流水因鱼儿而变得活泼，绿叶因红花而变得伟大，雄鹰因翅膀而变得强大。但我即不向往深情、活泼，也不追求伟大、强壮；我只愿做一只快乐的小猫，工作、学习时忠于职守、一丝不苟，休息时懒散舒适，闲时漫步于阳光暖照的草地上，会因偶而飞过头顶的一朵蒲公英而欢呼雀跃，会因躺在路边的一团线球而翻滚爬行，会因主人的一时宠爱而洋洋得意，欲与小狗试比高。

我寻觅友情、亲情、丰收。寻觅那“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂。寻觅那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友谊。寻觅那“常记西亭日暮，沉醉不知归路”的快乐。寻觅那“春种一粒粟，秋收万颗籽”的丰收。寻觅那“衣带渐宽终不解，为伊消得人憔悴”的追求。寻觅那“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的才思。

有人说：“幸福是猫的尾巴。”我不知道这个比喻是否恰当，但我却想要成为一只没有尾巴的猫，因为那样，我就可以自己去寻觅属于自己的尾巴。寻觅尾巴，我会顶风冒雪地翻越雪山，因为我那条尾巴长在山那边。寻觅尾巴，我会努力去帮助那些需

车到了乡间，清晨微弱的阳光散入车中，略有些起伏的土路两边，树影掠过眼帘。我静静地用迷茫的眼神，透过车窗望着远方的地平线，心中涌出丝丝无奈与伤感。

每逢春节，我总是要回乡村的外公家一次。这次回去，又与以往不同。外公家的土地已被政府收回，这大概是我最后一次站在田埂上，让安详的田野映入我的眼帘中了。

下车的时候，外公早已站在门口了。但他似乎不像是在等我们。外公一直静静地站着，静静地平视着前方，静静地望着我们到来，静静地凝视着广袤的土地。就这样静静站着，站着。他的双手无力地低垂着，灰黑色的脸上只有眼睛是明净的。从哪明净的眼中，透出的眼神是那样复杂。眼角微微下垂的皱纹，分明显出难以言表的失落；眼睑似乎有些微闭，而又似乎很努力地张大，仿佛不忍心观赏以灾难为背景的唯美图画。眼球一点也没转动，如同因眼泪干涸而搁浅，那样的无力与伤感。外公成了大地上的一株树木，深深扎根于此，他的眼神就是树的灵魂，但他就要看不见这片土地了，树也要消逝于这片土地了。

休息片刻，便去和外公一起在田间的土埂上走一走。踩着田间的残雪，漫步在田野上。农田仍旧是那样，灰色的土地上点缀着麦苗的青翠，豌豆的藤条绣出了它的边际。而它的身旁早已面目全非：柏油路贴着农田边缘，建筑材料已堆满了路的两边，机器的

【篇一：以重启为题作文】

生活非一成不变，时遇困境。困境非不可破解，仍念重启。重启亦起伏不定，复为挑战。

——题记

看到这个题目，心中颇感念，让时光回溯，见证那段挣扎重启之路。

因为小学太放纵，刚入初一那年很不适应环境，犯了许多错，甚至一天之内两次到办公室罚站。初一的时光就在浑浑噩噩中过着，平淡得没有一丝涟漪，直到那一天——

候鸟南飞的深秋，凄风阵阵，残阳无力。刚刚被老师请过家长的我，倚在教学楼边挺拔的松树旁，黯然神伤，一时间对自己失去了信心。耳边传来泰戈尔的诗：如果因为思念太阳而终日哭泣，星星也将离开你。迷茫的前路似乎有了一丝希望。是，不能再消沉。于是，那一刻，我的身体仿佛重启了，又充满了力量。我想，在改变的同时，是否该干些事弥补一下过失？于是我决定：每天为老师们倒垃圾、泡茶。

第二天，风停了。我怀着一种朝圣的心态开始了我的计划，每天很早到学校，抽出早读时间倒垃圾。两个办公室，一个在一楼，另一个在二楼，我跑上又跑下。泡茶倒还好些，只给唐老师一个人泡即可。但倒垃圾却不仅要跑上跑下，还要不怕脏累。坚持了几天后，看着垃圾桶下倾倒的秽物，我仿佛看见自己的毛病正在从身上消失；看着水杯中漂动的茶叶和袅袅升腾的热气，我

“天行健，君子以自强不息。”君子之所以称之为君子，是因为他有着自强不息的精神与信念，有着这中华民族生生不息的精神源泉。

那么，自强不息又该如何去做呢？

自强不息，需要自我的肯定。自我的肯定，说白了就是自信。只有自信才能自强。索拉利奥是一个流浪街头的吉普赛修补匠，每天早上起床的第一件事就是大声地对自己说，“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家”。然后，他便带着满满的激情和自信投入绘画中，终于在十年后成为了一个超过安东尼奥的伟大画家。

自强不息，需要刻苦的努力。《国王的演讲》是一部享誉全球的电影。电影中一个从小口吃的国王以永不放弃的精神，刻苦认真的努力，将口吃的问题纠正，最终在英国大战即将到来之时，成功地发表鼓舞人心的演讲。国王通过刻苦努力最终成功了。我们不也应该通过刻苦的努力实现自强不息吗？

自强不息，需要坚定的意志。“悬梁刺股”是中国古代学子奋斗的典型案例。东汉时候，孙敬因不满家人对他的歧视，发奋读书，废寝忘食。为了避免打盹，他将头发悬在房梁上，头一低便将头皮扯痛，让他清醒继续读书。战国时期，苏秦为了不让自己学习时打瞌睡，用锥子扎自己的大腿，让自己清醒。

这两个事例让人印象深刻