无锡惠山泥人文化价值作文

早就听说无锡惠山的泥人闻名遐迩，没想到今天，妈妈就在家里给我找到来了两个来至无锡惠山产的泥人，我迫不及待地想见识一下，泥人放在一个红色的盒子里，打开盒盖，一对精致的小泥人赫然展现在我的眼前。只见它们静静地躺在黄绸上，很惹人喜爱。

左边那个白胖胖的，就是大名鼎鼎的阿福。它虎头虎脑，脑门上长着一撮黑亮亮的头发，淡淡的眉毛下有一双大而明亮的大眼睛。我默默地看着它，它也看着我，仿佛要张开嘴巴和我说话呢！它穿着一件紫色的衣服，上面镶着一朵朵粉色的花，很精美。我忍不住用手去触摸它那光秃秃的小脑袋，刮刮它的小鼻子。我多么希望它能动起来，从盒子里面跑出来和我玩一玩。

右边那个恬静可爱的娃娃就是阿喜。它的头发乌黑发亮，扎成了两个黑溜溜的发髻，很逗人喜爱。红扑扑的小脸嵌着一双充满灵气的大眼睛，一张小樱桃般红润。注视着它，我仿佛还能听到它那均匀的呼吸声。它身上穿着一件红艳艳的袄，真是栩栩如生，形神兼备，令我百看不厌！

看着这对可爱的小泥人，我便想起了一个美丽的传说。在很早以前，惠山脚下出现了专门吃小孩的青毛狮。人们为此坐立不安，求神拜佛。神仙就化身为金童玉女来到人间，施法降魔。从此，青毛狮再也不敢来了。人们为了感谢神仙，就捏了很多泥人，祝愿他们年年幸福。

无锡惠山泥人深受

我去过无锡，那里景色优美，名胜堪多，譬如四大名著中的《三国演义》、《水浒传》的真实地方：三国城、水浒城；那老少皆宜的梅园、蠡园；还有那种外有名的太湖等，都是非常著名的，但是我更喜欢无锡的惠山泥人，它以被神化的健壮孩子的形象，著称于世。

这是一对从灵山胜境买回来的一对金童玉女发财“大阿福。它们的笑容憨态可掬，好像永远也笑不够，眼睛被勾勒的人点得灵气满满，眉毛也是或浓或淡，脸蛋好粉好嫩，真想把它俩变活，使劲地扭个永远。这真是活灵活现啊！

既然是发财的代表，那就得有一种美好的象征。它俩各穿红衣，金童手里抱着写“发财”两字的金元宝，另一只手拿着“如意”；玉女则双手捧着一个大瓦罐，寓意“五谷丰登”，为什么要这样呢？因为有了吃的生活就没有什么大问题了。当然，这只是我的一个猜测。这一对泥人用句歇后语来形容就是“芝麻开花——节节高”。

“大阿福”不仅可爱美好，还有个特别的传说呢！据说，在远古时代，无锡惠山周围的一个山林中出现了一只伤害百姓，专爱吃小孩子的怪兽“青饕”，百姓求天神保佑，上天

我去过很多地方游玩，其中，令我印象最深刻的还是那古色古香的惠山古镇。

惠山古镇位于无锡，她历史悠久，还被称为“中国历史文化名街”。我们沿着古朴的青砖铺成的小路往里走，街上人流如潮，大家有说有笑。

街道两边张灯结彩，朵朵鲜花绽开笑脸，仿佛在欢迎我们的到来。沿街小店的商品琳琅满目，有汉服、有珠宝首饰、有玩具、有纸伞，还有一些特色小吃：无锡小笼包、豆腐花、油酥果……街的两侧还有很多名人祠堂，有范文正公祠、陆富公祠、倪云林公祠……

我最爱去的地方就要数中国泥人博物馆了，里面陈列着各种各样、栩栩如生、巧夺天工的泥人作品：“微笑的阿福阿喜”、“老爷看舞”、“小孩放炮”、“祖孙一起做泥人”……每个泥人背后都有一个有趣的故事。

惠山古镇环境优美，山清水秀。泛舟湖上，与好运锦鲤共享美味的面包，真是令人流连往返啊！

这个集吃、喝、玩、休闲一体的美丽古镇，你难道不想去看一看、玩一玩吗？

以前我一直看到惠山，它若隐若现，我对此一直很好奇，很想上去看看，但因为平时课业繁忙，一直没时间去。今天，我把作业早早地完成了，终于有了去惠山的机会。

惠山既高，又陡，非常难走。那里的植物比别处的更茂盛，显得生机勃勃。空气是那么清新，树叶是那么翠绿，使我总想哼一首小曲，表示我满心的快活。上山的石梯被踩得凹凸不平，几乎都看不出来。四周随处可见一些大石块，和石梯比起来，就更显出石梯的不平整了。杂草有的长在土里，有的长在石梯的缝里，间或有各色不知名的小花从山上的各个角落探出头来，静默地点缀着山间。

走了好久，终于登上了头茅峰，我累得汗流浃背，直不起腰来。等我回过神来，一抬头，映入眼帘的是整个无锡市——高低错落的楼房数不胜数，配上橘红色的晚霞，让人看了心潮澎湃。这种风景，既使人惊叹，又平抚着人焦躁的心。我下意识地转头看去，原来还有许多游客也陆陆续续地到达了山顶，他们也放眼望去，沉浸在城市晚霞图的无限优美之中。

暑假就像一架钢琴，而暑假发生的事就是一个个快乐的音符，谱写了一首首曲子，也谱写了我快乐的暑假。而今年暑假去惠山玩时发生的事，那就是个最美的音符。

8月27日，我、表妹、周琳等小孩随着我们的家长来到了惠山脚下。“那棵树真美！”“惠山真美，真高！”我们都情不自禁地发出的赞叹。

我们顺着别人踩出来的羊肠小道来到了半山腰。呀，真美！你看——草坪上蝴蝶翩翩起舞，边上的小溪缓缓流淌，小溪边上全是被它浇灌的花花草草，小溪中间还有用石头堆砌的小石桥，在河对岸还有一个神秘的洞，洞口长着两棵松树，草坪平平整整，美丽极了！这时候，妈妈变戏法似的拿出了桃子给我们解渴。趁着妈妈洗桃子的功夫，我们几个女生来到了对岸看洞。走进去一看，我们以为自己来到了皇帝的御花园呢！一条弯弯曲曲的小溪往下伸延，溪水清澈见底，仿佛能看到小鱼小虾们在一起玩捉迷藏呢！草坪上的花花草草组成了一只正在飞翔的苍鹰……

吃过桃子，我们继续向山顶进发。走了大约十来分钟，我们的眼前出现了一棵高约30米左右的枫树。我们几个小孩在树下玩起了“警察抓小偷”。在这颗美丽而高大的树下，我们摆着各种造

照片说明：在惠山旅游时所照。

初秋，莲荷还没有落尽，我来到惠山，投入了大自然的怀抱，去领悟惠山之美。——题记

走进山区，一股清新的空气扑面而来，让人感觉似乎进入了与世隔绝的世外桃源。空气中蕴含着泥土的芬芳还有野花的淡淡幽香，让我忍不住尽情去呼吸，然后静静地享受肺部传来的清凉。眼前是一片青翠的山林，初秋惠山，峰峦叠嶂，树叶已有了些许黄边点缀，更添一份诗意。我沿着石阶走进山林之中。似乎每走一步，世俗的喧嚣就会远离我一步。渐渐进入树林深处，虽在初秋，山林依旧青翠欲滴，但绿得并不旺盛，而是初秋特有的带有稍许腼腆的绿了。此时的惠山在向世人展示着自己的清新可人。

石阶似乎依然望不到尽头，但双脚已经有了酸痛之感。擦擦额上的汗，停下来驻足观望，这里也许到了半山腰了，阳光从头顶的树叶中透了下来，经过层层树叶的筛选，形成了斑驳的光影，星星点点地缀在松软的土地上、布满青苔的石头上，还有那从山顶上流淌下来的溪流上，随着叮咚的水声，小溪也变得闪闪发光。微风拂过，树叶尾随着风唱起了歌谣：“哗啦啦哗啦啦”不时还有几片叶子随着歌声在空中翩翩起舞，缓缓下落，投入了土地的怀抱。微风吹拂着空中的雾气，它们时散时聚，时而浓稠时而清晰，令人感

“嘻嘻！”“哈哈！”听见这些笑声，天似乎更蓝了，小草好像更绿了，花儿仿佛更艳了。咦？笑声从哪里来？那当然是从我们这些在春游的孩子们中传出来的了。

盼望着，盼望着，春游终于来了。它带我们去了惠山鼋头渚的樱花谷，一眨眼，便到了。哇！花满山遍野全都是，这简直是“花山花海”嘛！这樱花从树枝一直开到树梢，不留一点空隙，阳光下就像好几座喷花的飞泉。不过，樱花可不止多和密，还十分美呢！它们有的含苞待放，像一个个害羞的少女；有的在阳光的照耀下完全开放了，像是在舒服地晒日光浴；有的还只有花苞，像是只想宅在家中，不想出门一样……可真是千姿百态，美轮美奂呀！正是因为它的旺盛与姿态，才让樱花成为百花争奇斗艳的一位佼佼者啊！

樱花固然美，但惠山春景并不仅仅是这些。吃完饭，我们坐上了“徐霞客”号轮船出湖看风景。到了湖中心，真是太美了！天空蓝中映白，显得美丽极了。湖面蓝中带绿，映衬得和谐极了！这真是“春来江水绿如蓝”啊！怎么样，大自然的美妙风景不赖吧。不过，还有不少的小生灵也来凑热闹了，是白鸥们。它们似乎是在给我们表演似的，一会儿

什么是文化价值？通俗点来讲就是能够反映一定文化形态的属性。在中国来说，文化价值本应是反映中国文化的内涵，是我们阅读感受的那些作品或是其他形式的东西给我们带来的深刻的体会和思考。但是人们却用功利一点一点的把它扭曲。

中国最近在文化领域上最得意、最值得我们高兴的事应当是莫言得了诺贝尔文学奖了吧。在如今社会的氛围下，还有莫言这样，不是用功用的标准，而是用真诚的态度去看待、去追求精神生活的人，这让我们当中的很多人感到欣慰。

莫言曾说：“我永远不会为了一个奖去写作。”诺贝尔文学奖是每个作家梦寐以求的奖项，也是对自己的文学素养和功底最好的证明，试问哪个作家不想得到这项殊荣？但是，若以此为前提的话，可能要耗费成千上万倍的力气都无法得到它，因为你从一开始就在你的作品里注入了功利的因子。一部又一部的带着功用标准的作品怎么可能得到这最好的证明？而莫言作品中的文学力度压过了大多数当代作品，在他的小说世界里，品德和残酷交战，并且真情流露，对阅读者来说这是一种文学探险和享受，获得这至高无上的荣誉理所当然。不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖，他始终认为自己的文学成就是“世无英雄，竖子成名”。他的谦虚并不是表象更非伪装，他谦和又

近年来，越来越多的中国青年进入一个循环圈，读书为考大学，考大学为找工作，找工作为赚钱，结婚，生孩子……为了更好地完成这循环圈，读书便变得功利起来。

这就是为什么当今中国产生不了文化伟人的原因。当学习只是纯粹出于功利性的目的，没有纯粹为精神创作做研究是很难有文化伟人的，而纯粹为精神创作便是要挖掘文化的价值。

挖掘文化的价值，是对文化的深入理解。对一种文化深入理解，才能真正明白文化的真正含义。若只是功利性地去阅读某篇文章，学习某样知识，是不可能真正深入理解某种文化，不可能明白它的真正含义，更不可能挖掘出它的价值。正如余秋雨的《道士塔》，王道士为蝇头小利便随意地变卖宝物，因不喜欢壁画而随意将其粉刷……可见没有对文化的深入理解，没有明白这种文化的真正含义，不单止挖掘不出文化的价值，甚至会破坏了一处文化遗迹。余秋雨的一句“我好恨”怎能抒发完心中的悲伤愤恨。王道士的所作所为也许就是不重视文化价值教育，政府管理不力的悲哀。这事一个时代所造成的。而如今，我们更担心的是现代应试教育制度下学生功利性学习，无疑会导致对中国文化理解不深入，难以出文化伟人，难以挖掘中国文化价值。所以，要挖掘文

文化，是人类集体智慧的体现，它既指代着社会的精神面貌和道德修养，又可指代人对自身精神世界的感悟和认知。这是一种民族的精神境界，作为一个拥有着五千年璀璨华夏文明的泱泱大国，这些弥足珍贵的优秀传统文化却正随着一代代人思想的变化和教育的变革而逐渐消失。当今中国真正的文学巨匠越来越少，在功利性教育和物质生活追求着两座社会大山的夹缝中生存，不少人才选择走出国外，这关于文学界的一切变化，应该引起现代人的深刻思考，到底文化的底蕴在哪里？

四书五经，儒家经典之作，千百年来被中外人民所推崇，孔孟之道，朗朗上口，作为评价人性的标准。如今全球刮起了一阵“儒学热”，但学习者仅盲目追求对字句的了解和认识，却忽略了对传统儒家精神的思考和体会。孟子的雄辩之道曾几何时使帝王折服，孔子的谆谆教导使众人梦醒，但这些都已一去不复返，百家争鸣时期的昌盛无法重现。近代鲁迅先生凭一支锋利的笔写尽人世黑暗，仍然无法阻止人们对物质文化的追求和无尽的贪念，也许当人们真正做到无欲无求，只为获得精神和思想上的享受，文学界和哲学才能重现当年的辉煌。

“金凤玉露一相逢，便胜似人间无数”。孤世独傲的李白，豪放豁达的苏轼，寓情山水的欧阳修…&he