红色文化作文600字初一

周末，至善教育举行了一次以传承红色文化教育为主题的活动，地点是在资兴的百灶居红色教育基地。

一大清早，我和同学们兴高采烈地坐着大巴车来到目的地。下了车，我们纷纷换上了红军服，系上小皮带，个个都神气十足的样子，看起来像极了真正的小红军。

就这样我们开始了今天的第一个活动项目：毛毛虫赛跑。开始我们组的组员不以为然，老是一次次地输掉比赛，后来终于意识到了比赛的重要性，于是都开始发力。我也在心里暗暗给自己鼓劲，最后累得满头大汗总算是打平了。比赛结束后，大家开始跟着老师学唱红歌，个个认真地唱着，激情满满，气势如虹。

其中让我印象最深的是“打鬼子”的环节。游戏开始后，我们高喊着：“冲啊！冲啊！”几颗手榴弹同时飞了出去，在敌军中间炸开了花，战场上硝烟四起，浓烟滚滚，我趁机瞄准目标抬手就是一枪，砰！砰！砰！接二连三地倒下了几个“鬼子”。我们扛上步枪，冲向“鬼子”的营地一起俘虏了剩下的敌人，把他们带到了长官面前，接着便是一片欢呼声“我们胜利了！胜利了！”结束后，长官领导我们举起右手，庄严地开始宣誓：“我宣誓！重走长征路，弘扬革命精神，不

烟台是全国首批沿海开放城市，也是全国著名的革命老区。以烟台为主体的胶东地区是山东红色革命的发祥地之一，也是中国最早进行红色革命的地区之一。提起烟台的战役，人们不禁要提起“地雷战”。

地雷战发生在1942年抗日战争最艰苦的时候，海阳行村镇赵疃村的百姓们在共产党的领导下与日本鬼子斗智斗勇，终于战胜了鬼子。

那时候鬼子两村一岗哨，三村一据点，封锁打击我们，对我军实行“烧光、杀光、抢光”三光政策，他们用极其凶狠的手段杀死我们的同胞，抢光我们的粮食，烧毁我们的家园。

面对侵略者的暴行，海阳人民没有屈服，赵疃村的百姓没有屈服，他们在共产党的领导下，学会了治地雷、埋地雷。他们用大刀长矛、土枪土炮、与敌人进行抗击。当时去学制地雷的有赵守福、于化虎、孙玉敏等几人，学会后，他们便开始带着赵疃村的民兵用地雷对付鬼子。他们不断地集思广益，不断创新，制造了土地雷，用漫山遍野的石头制造了拉雷、绊雷、滚雷等。只要鬼子开始下山扫荡，他们就提前做好准备，在大小路口、山坡、树林、瓜田菜园等地方埋上地雷，鬼子走到哪儿，地雷炸到哪儿，给了鬼子沉重的打击。

如今虽然战争已离我们远去，但英雄们在战争中那种团结协作、艰苦奋斗，集思广益，不断创新的那

在6月10日这个特殊的日子，小记者俱乐部举行了一次“感知红色精神，传承龙舟文化，揭阳日报小记者走进潭王村”的采风活动，一路上，虽然天气炎热，但这也无法阻挡我们对采风活动的期待。

到达目的地后，由一位老师在路上为我们进行讲解，路上，炽热的太阳笼罩着大地，不一会儿，我发现每个人的头上都留下了豆大般的汗珠，但这也无法改变我们学习的热情。

在老师的带领下，我们来到了“谦受公祠”前，通过老师的讲解，我们知道了，革命工作者为了唤起老百姓们抗击日本鬼子的斗志，创办了目前的这所“蓝康中心学校”，来培养革命分子，在晚上，他们一边教大龄的青年们和一些妇女识字，一边来传播爱国思想，来唤起民众的抗日意识。不仅这些，我们还知道了当初的日本人是怎样惨无人道的杀害村民，抢劫财物，烧毁房屋，大肆地侵略中华……同时，这使我们在场的小记者爱国之情变得更加强烈。

在老师的带领下，我们来到了一个神秘的地方，打开大门，两条雄伟壮观的龙舟映入眼帘，这里面承载着中国的历史和文化，我们在里面好奇地参观着，一边听着老师讲解，一边拿出手机拍照留念，听说一条龙舟可以坐下54个人呢，这一数字让我惊讶不已。

2017年6月10日上午，我们40名小记者整装待发，来到远近闻名的红色之乡——潭王村。

潭王村环境优美，历史悠久。小记者个个掏出笔记本、相机，紧跟着解说员老师，了解潭王村的革命历史：1944年12月9日揭阳沦陷，随后普宁、惠来等地区也相继沦陷，广东地区陷入水深火热之中。日本侵略者无恶不作，残杀百姓，抢夺钱财，将老百姓赖以生存的牲畜、粮食、家禽、棉被等东西占为已有，烧毁房屋、强奸妇女、进行空中轰炸，当时的现象可谓是“尸陈遍野”、“血流成河”、“惨不忍睹”。听完这些，我们都沉默了，在小记者的心中有着一股悲愤的情绪，有的握紧了拳头，有的气得直跺脚，有的甚至忍不住高声大喊“打倒日本侵略者！”

解说员老师继续说道：“到了这时候，中国人民不愿再受屈辱了，终于奋起反抗！1938年，潭王村早期共产党员王液，与其夫人林文斐，受党组织的委派回乡组织抗日活动，并在潭王村创建了革命根据地，也就是现在的蓝康中心学校所在地。这个革命的摇篮结合潮汕抗战形势，对先进分子进行爱国和革命教育，培养出了一代代革命人士。揭阳由此开始了与日本侵略者的长期激战

中华文化作品种类繁多，内容丰富多彩，感情曲折动人。历史文化源远流长，这使人不免憧憬历史，怀念历史中的人物。

司马迁的《史记》是一部伟大的史籍。《史记》之所以达到很高的水平，是因为司马迁的天才，所以这部书被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是多么大的评价呀！

陶渊明的诗是一部田园诗，所以有人称陶渊明为“田园诗人”，尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”形象地写出田园间的娴静气氛，也表现诗人的悠然自得。舒适安宁祥和醉心于田园风光的思想感情。他的诗简易淳朴，字里行间洋溢着对自然的热爱。真不愧是中国伟大诗人之一呀。

李白的诗是一部佳作，是因为在唐代李白的诗颇受人的赞赏，没有一点批评，所以有人称李白为“诗仙”。李白的诗飘逸豪放，就像仙人一样。杜甫对他的诗也大为赞赏，评价为"白也诗无敌，飘然思不群，清新庾开府，俊逸鲍参军”。看！李白的诗都天下无敌了，谁可以与他匹敌？

李清照的诗充满凄凉悲伤的气氛，使人读起不免为她感到悲伤。怜悯之心都有了，尤其是这首诗“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，这首诗是每逢重阳时，因思念年丈夫而写下

猴年到了！让我们来谈一谈中国的年文化。

相传，古时候有一只叫做“年”的怪兽，在除夕夜到民间四处作恶，害得民不聊生。后来，人们发现这只年兽害怕爆竹、红色和火光，于是，人们便在这个时候放爆竹，在门前挂红布条，此后就演变成了现在的放鞭炮和贴春联。

当然，中国的年文化远远不止这两样，可以说是十分丰富。比如，年三十要守岁，守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，表示珍爱光阴；年轻人守岁，则是为延长父母的寿命。年初一时，民间有“开门红”一说，即在这一天，家家户户都要早起放鞭炮来除旧迎新。接下来便是一家人互相拜年，有的长辈疼爱小辈则会给他们包红包，然后一家人一起吃元宵，有“阖家团圆”的寓意。而年初二呢，要祭财神，出家的女儿也要带着丈夫和子女回娘家拜年、叙旧，当然会带些礼品回家。年初三依旧是在娘家，但这一天不宜外出，最好呆在家里，和家人一起话话家常也挺温馨。年初四一般都要将屋子的里里外外都清扫干净，把垃圾集中到一个地方。这天也是诸神降临凡间的日子，三牲、水果、酒菜等贡品都要备好，所谓“送神早，接神迟”，送神要从一大清早开始，而接神放在下午也不迟

中国龙是中华民族的图腾，是中国文化的象征。龙文化有着上下八千年的历史。是中华文化的源头之一，它代表了中华民族的深厚文化底蕴。

早在新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻出“C”形的玉龙，玉猪龙等作为礼器，祭拜天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。到商周时期龙文化得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。

在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不容易见到，即使显现了，也是见首不见尾，或是只见到龙的鳞片和爪。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下最大的吉祥物。

在之后的封建社会时期龙便成为了皇权的象征，认为皇帝是天上的真龙下凡，因此皇帝又被称为真龙天子。皇帝穿的服饰和皇宫里用的器物上也以龙的图案作为装饰，彰显皇家气派。

时至今日，龙文化依然在我们身边出现，每年的端午节，有龙舟比赛，每逢元旦或是春节时候的舞龙表演，真是热闹非凡，这些都是人们对龙文化的敬仰，祈求风调雨顺，国泰民安。

从古代中国人描述的龙形象来看，大多是飞龙、腾龙和奔龙，潮气蓬勃、奋发向上、威武不屈，表现了一往无前、势不可挡、无所畏惧的开拓进取精神。

中华文明历史悠久，源远流长。作为龙的传人，发扬中华文华是我们华夏儿

“孝文化”中的“孝”字内涵丰富，从古至今都提倡孝，孝顺父母、尊敬师长、爱护老年人等行为都是孝。

关于孝的故事有很多，如黄香冬天冷，自己先去被子里躺着等被子里面变暖和再让母亲去被子里面睡觉。

虽然现在社会也经常提到要尊老爱幼，但也经常在手机、电视等媒体上看到虐待自己父母的事情发生。这告诉了我们虽然社会上提倡孝敬父母，尊敬师长等话题，但没有真正使人们懂得孝的意义，为什么要讲孝心。

在讲孝心时不能一味的去听从父母，讲孝心时要有一点理智。不能做一些对个人利益有益而对社会有害的事情。

孝文化需要我们继续发扬下去，我们要从实际上去做，而不是只是口头上说一说。

我们孝敬父母不能只是物质上给他们提供帮助，也要精神上给他们关爱。我们要多和父母交谈，可能有一些身在异乡的打工族，因为忙碌的工作无法抽出时间回家看一看父母，和父母谈一谈，坐在一起团团圆圆的吃一餐饭。但可以通过电话、电脑和父母一起面对面的聊天。过年过节可以回家时不要常拿着手机玩，要帮助父母做一些事情。这对你来说可能是一件件小事，但这对父母可能是极大的关爱。关爱一下父母的生活，不要让父母感到孤独，不要让父母在家担心着在远方工作的孩子，常常和父母联系。

孝文化的精神我们要

所谓文化人们一般给予的定义是人类在发展中创造的物质价值和精神价值的总和，但我认为文化更像是社会的灯塔，指给人们社会发展的方向。文化包括着文学科学，富含在我们身边的任何事物里，从有形到无形，从过去到现在。

文化固然不是一成不变的，它也是一个在不断发展的个体。从史前文化到当代文化，从东方的汉文化到西方的中世纪文化，文化总是像水一样不断地变化发展的。作为当今社会的人民我们应如何看待个人发展呢？

以我个人的刍议来看，从哲学上讲我认为文化应当不断的适应社会发展需要从而使文化得到进一步的发展并且产生最大价值。“文化适应社会”虽然说着简单但实践起来却很难，所以我们应当进一步探寻方法。

文化应当保持着像现在一样的不竭动力，不断探索新的文化形式来创造价值，比如现在的网络文化，流行文化等等。每一个新的文化形式的产生一般都会促进生产力的发展，启蒙运动促进西方发展就是一个很好的例子。我们作为社会的一员当看到一些现象是，不应当只停留在茶余饭后的消遣话题而应当深入讨论并与他人进行交流这样才能切实的推动社会发展，尤其是在科学文化上发展上更为重要。道尔顿买袜子发现红绿色盲，安腾百福偶然看到排队买拉面发明方便面都是一个个生动的例子。当然产生的新文化不一定都有

中国文化博大精深，源远流长。而汉字文化最具特色，可以说几乎所有的文化发展及流传都在汉字中有所体现。

汉字是中国人的五大发明之一。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。汉语文化也是重要的文化事项，记录了中国几千年历史以来朝朝代代的大小事，对中国文化的发展起到了很大的促进作用。从图像演变成一撇一捺的汉字体，这中间的蕴含着多少历代文人留下的精髓的美丽。汉字虽然和其它古老的文字一样，都经过图文文字到表意文字的阶段；而他却与其他古老文字不同，那些古文字在演变过程中有的停止使用而丧失了生命，有的变成了拼音文字，有的甚至不可识读被外来文字取代。唯有汉字，从未间断地被使用到了今天，并一定会在数千年以后顽强地维护着自己的文化特点。

然而，在古诗词中。更能感受到汉字的美。读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就会想到清高的人将人格以及隐逸的生活；读李白的“举头望明月，低头思故乡”就能感受到他的思想之情和淡淡忧伤；读陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”就会想到梅花的坚韧性格；读《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”就会想到孤单坚强，不畏逆境的精神。字字句句间都流露着中国文