人生自古谁无死留取丹心照汗青意思

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一个普普通通的文人，本自应该吟诗作对，辅佐君主。却一生投进戎马生涯，做了一个武将应该做的事情，先不问其原由，这种人生是怎样的境界？

面对同一件事，不同的人就会有不同的处理方式。而对于人生而言，每个人都像是一台照相机，面对着自己的人生拍着自己想要的画面，选择着忠于自己的清晰和模糊。

相信对每个人而言，自己所理解的人生都会有千万种答案，有人会问，一个“感悟人生”是不是太空泛，抽象了？对。这四个字虽然简单但包罗万象。但如果我们用显微镜去看这几个字，就会有很多的发现。到那时，很多人都会异口同声地说：“的确，只要用心去品味生活中的每件小事，你就会发现人生的美与丑，善与恶”。

感悟人生，不需要刻意修饰，只有在平凡中才蕴含着伟大；感悟人生，不需要空泛地了解，而需要具体的体会。

有人寄情山水，足迹踏遍了祖国的名山大川。他们以山为友，以水为侣。他们从山的巍峨中领悟人生的坚强。他们从水的灵动里体会人生的中庸之道。智者乐山，仁者乐水。智者静，仁者动。山水成就了他们光辉的人生，同样他们也因山水的特质从而智慧，仁爱。

有人善于独居思考。找一块深山老林幽避之处，远离了都市的

人生是梦幻的，它充满欢乐；人生是坎坷的，它充满困苦；人生是传奇的，它充满希望与梦想。打开门吧，书是浓缩的人生。那些文字，那些句子，那些对你灵魂呐喊的话语，传递着生活的感悟，阐释着生命的哲理。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥的人生观。文天祥虽然历经坎坷与磨难，但他用豪迈自信的人生态度去迎接挑战。在生与死面前，他毫无畏惧，用豁达与淡定书写了人生。史学家司马迁同样如此，他身陷牢狱却忍辱负重编写的《史记》，成为了我国第一部纪传体史书，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

多彩的人生像一面随风飘扬的旗帜。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明的人生观。在经历了官场上的黑暗、人生的冷漠后，他主动辞职回到家乡，以淡泊名利的心态来迎接新的人生。在金钱名利的诱惑下，他毫不动摇自己坚定的信念。他隐居山林，远离人世间的烦恼，过着清贫逍遥的生活。陶渊明用淡漠与坚定书写了不朽的人生。

多彩的人间像一首动人心魄的歌曲。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，这是诗仙李白的人生观。的确，人生在世，肯定会有不如意的地方，人生没有十全十美，但是我们可以让自己的人生多姿多彩。

其身正，不令而从；其身不正，虽令不从

——题记

“正”，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气，“正”是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的正品；“正”是毛主席“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的正道。

没有正气，一个人是无耻的；没有正品，一个人是污浊的；没有正道，一个人是卑微的。既然如此，如何扬“正”呢？

是什么让文天祥名垂青史呢？是正气。一个没有正气的人，骨头是软的，一个没有正气的民族，精神是涣散的。毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的。”是的，鲁迅的笔像投枪一样打在敌人的身上，像匕首一样刺进敌人的心脏。有了像文天祥鲁迅这样的民族英雄和文学巨匠，中华民族，才屹立于世界民族之林，永不倒下！

是什么让于谦名留青史呢？是正品。一个没有正品的人，行为是可耻的。就像李鸿章一样买国求荣，这是何等的卑劣行径，遭国人唾骂！我们要拥有正品，我们要像莲花一样，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。因为正品，我们永远记住了徐洪刚，那位勇于同歹徒搏斗的

当我们降临到这个世界，我们就开始了自己的人生旅程，每个脚步都留下闪光的姿态。

人的一生都在行走，行走不仅是双腿走路，也是一种生活姿态，一种精神历程。

我们行走在历史长廊中，感受着英雄们伟大的人格。

文天祥坚强不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗篇；戚继光抗倭寇，冲锋陷阵，奋勇杀敌；郑成功驱逐荷兰侵略者，收复台湾，保卫祖国，忠肝义胆；刘胡兰面对铡刀，从容不迫，大义凛然；反英大起义中的章西女王身先士卒，勇敢无畏，杀敌无数，沉痛打击了殖民侵略者；行走在他们畅快淋漓，抛头颅，洒热血的励志篇章中，我仰慕、敬重这些英雄，因为他们正义凛然，活出了真性情，活得洒脱，坦荡，活得有价值！

行走在岁月河流中，我们感受着他们留给历史的浩然正气。我们行走在亲情慈爱里，点点滴滴温暖我们的心。

爸爸这座雄伟的大山，撑起了整个家，也撑起我内心的那片天地。他会将我高高抛起，我并不恐惧，因为我知道，他粗实宽厚的手掌会牢牢接住我。我在外闯祸时，爸爸总会把严厉与慈爱同时表达。妈妈是冬夜的一床棉被，当我瑟瑟发抖时，会温暖我安神。如水的母爱是那一碗香甜的糯米莲子粥，是那一件密密缝织的衣裳。父母是温馨的港湾，总是轻轻圈住伤痕累累，身心疲惫的游子。行走在安全温

上班的路上，看到沿河路上围着好多的人，本就有好奇之心的我便与公司的姐姐停车而立，想看个究竟。哪知“不看不知道，一看吓一跳。”在河中央有一具尸体，心在看到那个浮浮荡荡的头颅时便开始跌落跌落……

听处理事故的朋友说，此人是一中年男子，从现场情况看，是自杀而死！含烟也有过钻牛角尖的时候，也想过站在桥上，依风而立，然后如一片树叶飘然而落，生命便在桥与河的弧线中得到解脱，应该也好美吧？这是一种不负责任的想法！

含烟还能知道此举会给我爱的爱我的人什么样的创伤，首先是我的妈妈，我不知道她会不会在听到我离去后立刻昏厥。

但我知道她肯定会大病一场，我可不能做一个不孝之女。再就是我的小青蛙，一个一听说我不回家就会哭鼻子的小王子，我可不舍的他小小年龄就没了妈妈。

所以，含烟会努力让自己清醒，清醒，再清醒，避开那片诱惑的海。好好生活，好好活着，好好爱所有爱我的人及我爱的人……

像含烟这样想开的人不少，但想不开的人也不在少数。现今的社会给人的压力太大，太重了。官场的明争暗斗，商场的尔虞欺诈，情场上的虚情假意抑或想情深同穴的都能诱发人们走向极端，走向那片不归之河。

想开了，把人生的酸、甜、苦、辣、咸全尝

人生的意义，似山似海；人生的意义，似天似地；人生的意义，似你的一言一行，也似你的一举一动……文学泰斗司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”南宋名臣文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 现代诗人、作家臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”其实人生不仅是这么朴实无华，又这么令人回味！

西汉汉武帝时期，穷兵赎武，正如毛泽东诗中所说：“惜秦皇武汉，略输文采。”届时，武帝派“飞将军”李广之孙李陵驻防酒泉。一日，李陵带五千骑兵巡防边关，突然，他发现了匈奴的大部队，当即出兵。终究还是寡不敌众，被迫投降。这一来，那风言风语可没少传到武帝耳里。

一日上朝，汉武帝让大臣商付李陵投降一事，满朝文武鸦雀无声。突然，太史令司马迁向前一步，向武帝尽述李陵劳苦功高，以少战多，虽败犹荣。可汉武帝越听越气，猛地一拍御案，对满朝文武大斥李陵卖国求荣，为匈奴练兵，汉武帝火冒三丈，下令诛李陵三族，交由御史大夫定罪。那时，免除死罪的方法有二：一是交五十万铢钱，二是改死刑为腐刑。由于司马迁为官清廉，凑

“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”何谓风流人物？谁是真正的英雄？岁月无情，却磨灭不了那刻骨铭心的勇气；历史长河积淀下来的是千古的智慧结晶。唯有过人的勇气和非凡的智慧，才能铸造胆识之才，唯有胆识之才堪称真英雄！

东汉末年分三国，乱世卧龙诸葛亮。“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”想当年，千万曹军人马气势汹汹南下，妄图一举歼灭小小蜀国，蜀国将士无一不对危机的情势惊惧担忧，唯有孔明淡然自若，略施妙计，巧借东风，火烧赤壁，击退敌军！淡然自若是临危不惧的超人勇气，妙计退敌是千古称叹的非凡机智，孔明坐怀不乱，便是有胆；孔明足智多谋，便是有识。有胆有识，何以畏惧强大的敌人？何以忧愁落败成寇？似如诸葛亮这样有勇有谋的旷世英雄，“千载谁堪伯仲间”！

封建清末，遥遥欲坠。列强横行之时，是他，林则徐，万里销烟，雄壮虎门，壮我国人！“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”冷对昏君怒对贪官，虎门销烟反列强，林则徐有的是反侵略反外敌的勇气，他有的是念强国求图存的智慧，他有的是一颗赤诚的爱国心，他是当之无愧的有胆识的民族英雄！

如果说英雄是时代的光明，英雄是时代的希望，那么伟人毛泽东便是近

“太阳”，多么夺目的字眼，启示了生的希望，寄托了人们对孙夏冰的思念，孙夏冰，人们心中的“小太阳”，绽放着独特的色彩。

一颗慧星自苍穹中掠过，顾不上炫耀周身的光热，一颗灵苗就在包蕊中枯萎，来不及绽放青春的风采，孙夏冰走了。孙夏冰，福建省连江县人，品学兼优，荣获三次“又溪奖”。诸葛亮在《诫子书》中谆谆告诫：“非学无以广才，非志无已成学。”夏冰少有大志，为了自己的理想，不懈的努力着，然而却因患癌症病逝未能实现留学心愿，这不禁让人沉思……生命是短暂而又脆弱的。

夏冰曾经说过：“我来了，我战斗了，我为此满足。”简短的话语使我对夏冰多了一层敬佩之心。夏冰的形象一下子跃然纸上，这就是他乐观向上的精神。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”就是这么一分一秒，组成了一个完整的生命，也正是如此，生命才有了存在的价值与意义。是啊，夏冰就连在医院也仍不愿意放弃分秒，手上的书似乎不离手，超常的努力透支了夏冰的体力，一位未来的及深造的青年，静悄悄的走了。我是遗憾，以为这么优秀的学子，才活了短暂的23年。我真

十九世纪时曾有一位哲人尼采发出过振聋发聩之音，他庄严宣告：上帝已死。这一声如平地惊雷，让宗教神学逐渐黯然失色。几百年后，随着科学技术与人工智能的飞速发展，一个新的问题被理所当然地提出：是否人类已死？

不妨让我们驾着时光机，去探访人类的发展历程。一万年前左右，人类进入农业革命。但由于在这之后的日复一日之中，人类相信这个世界的运行秩序是“零和博弈”，在这一思想的主导下，整体发展极为缓慢。这段时间里，宗教神学常常掌握着生杀大权。直到十五世纪，身处于西欧的人类首先承认了自己的无知，并开始了席卷全球的科学革命。也正是在那之后，人类形成了在今天习以为常的“珍宝”：相信世界增长趋势不会停止的世界观，较为健全而先进的法律、道德体系和人类的自由意志，再加上人类长期保有的“情感”，共同构成人类引以为傲与自大的资本。甚至可以说，当人类失却这些东西的时候，就是人类灭亡的那一天-——并非是肉体上的灭亡，而是精神上的彻底摧毁。

人类本可以安然而和平地生活下去，但人工智能的出现打破了这一宁静。人类惊恐地意识到，不仅只是“深蓝”和“AlphaGo&

这个寒假，我读完了《俗世奇人》这本由许多小故事组成的书。我看了一遍又一遍，其中印象最深的就是《死鸟》。

它是冯骥才写的一篇短篇小说，故事不长，但情节生动，令人回味。讲述的是一位叫贺道台的天津卫人，伺候头儿和鸟儿都甚是巧妙。有一天，一位林先生送给他一只八哥。这只八哥十分调皮，平时不肯好好学习说话，但有时却一不留神就把人们平日里说的话学去了。九月初九那天，裕禄大人来贺家做客，结果八哥对裕禄大人十分不礼貌，骂他是王八蛋，大人不赏脸了，翻了贺道台家的桌子，直呼：“太放肆了！”被气走了。自此以后，贺道台一直借机想把八哥杀了，不料却被它逃走了，末了飞上树梢还得意洋洋地叫了句：“死鸟！”这么一来，贺道台也就得到一个“死鸟”的称号。贺道台突然想起：“这不正是他每次在裕禄大人那儿受了气后说的话吗？”就因为这句话，毁了他的名声，也揭露了他虚伪奉承的真面目。

虚伪的人，迟早会露出真面目，不会有好下场的。就像贺道台一样，他平时在拜见裕禄大人的时候处处阿谀奉承，回家后却每次都骂裕禄大人是“王八蛋”，典型的两面派，虚伪小人。自以为自己做的是天衣无缝，可谁知