青少年是黄金时代作文

你相信有黄金时代吗？你认定一个黄金时代吗？你觉得怎样的时代才称得上是黄金时代呢？那这个黄金时代它是过去是现在还是将来呢？

宇宙的动向，人类的历史，如同不断奔驰与流转的大洪流，一浪推着一浪，一澜接着一澜，时有起伏，时有变换，过去的一往不还，未来的万劫不已。时有变换，人有变动，社会有变迁，人类的生活自然时代各异。于是文学艺术、哲学科学、伦理道德、礼俗政教亦殊。

用横着的眼光去看社会的动态，再以纵的眼光去看社会的变迁，或者先观社会的变迁再联想到今时代的世态，便每会发出时代的感慨。各人的职能境况不同，各人的思想遂异，各人的看法遂殊。今古的质态不同，有人怀颂古代，有人推崇今时。这种殊异主要呈两派系，一为怀古派，一为崇今派。

国学大师王国维每常发出“一代有一代之文学，然一代不胜一代”的感慨。静安先生作为一个文人，这是就文学艺术的角度的看法。不止文学艺术，有人对现在的一切现象都不满意，认现今的世道都是腐化的、堕落的，认古代的人心、风俗、政治、道德都是良好的。此一类人常发伤时的感叹，动怀古的幽情，常说“人心不古，世道日衰”的话语，常想无怀、葛天、黄、农、虞、夏的黄金时代的景象。此一类人每寄情于古，厌倦于今，起无限之怀

从蓓蕾成长为鲜花，从幼苗成长到大树。从孩童长到少年，从小学至中学。这，是人生最大的蜕变。中学，也是属于我们的黄金时代！

时间，如白驹过隙。时间，如沙漏，片刻间已虚无。时间又如小桥流水般，“哗啦啦”便过去了几天，几月，几年。我也已然从一位稚嫩的孩童成长为英姿飒爽的少年。步入初中，莫名的紧张感席卷而来。因此，我还曾时时留恋曾美好的日子……

时间过得太快，真的让人不知所措，只好望着那曾经觉得美好的发呆，努力回忆着以前的日子，但记忆的容量是有限的，再怎么回忆，也记不起一丝痕迹。在这个时候，你又悄然离去，让我感到茫然，怎样才能把你留住？我真希望现在，我的胸前依然是鲜艳的红领巾，穿着校服。和同学们开着玩笑，赛着跑。但，我知道那是不可能的了。我的小学老师曾说过：“珍惜你们现在在小学的每一天吧！”我却不以为然，直到现在，我开始深深眷恋起，我的母校。

回首，望着金色字体的“雷锋中学”我在心里又多了几许信念，也暗自下了决心。不瞒你说，我是个性格内向的人，这点，应该能从我的生活习惯能看出来吧！步入中学，我的心情真是既紧张又兴奋。看着一张张陌生的面孔，即将成为陪伴我三年的同

《黄金时代》这部影片再现了中国女作家萧红的悲惨生活。她的一生颠沛流离，无论在爱情上、精神上，她都承受着绞心般的痛苦。面对亲人的离去，爱人的抛弃，萧红感受到百姓最底层的痛苦。于是她将这种情感融入到写作之中，呼喊着对自由的渴望。

在萧红身上，我们看到了她感情的曲折经历。第一次恋爱被表哥抛弃，只留下萧红和他的孩子；第二次恋爱被萧军抛弃，又是留下萧红和他的孩子；第三次恋爱是与端木蕻良，但是他很不幸地得肺结核死去。在这三次爱情中，每一次萧红都对她的未来充满希望，可是命运总是不如人意，让她的希望一次又一次地破灭。于是萧红在这黑暗的环境下写下了希望之作《呼兰河传》。

在《呼兰河传》中，我们读到了那个时代人民的愚昧无知，读到了女性在社会中低位低下，更读到了萧红对自由的渴望。在第三章中，萧红忆起了她和她的祖父之间的故事，它发生在后花园。在这个园子里，“我”想干什么就干什么，十分快活。其中，在对“我”和祖父的菜园子中的描写中写道：“一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。”这都看出萧红内心对自由的无限追求。

看完《

提起萧红，更多的人想到的是她和祖父在花园内无忧无虑的生活，很少有人能够想起她一生颠沛流离，四处流浪。

萧红一生都未曾得志过，正如汤唯主演的《黄金时代》里所描述的，萧红没有按照别人的思路来写文章，因此不是很受欢迎。更别提正值抗日时期，许多作家忙着写抗战小说时，她却在写《呼兰河传》，得不到时代的认可，自然未能在当时引起强烈反响。萧红的性格极为坚韧，哪怕她一次又一次被别人抛弃，被命运玩弄，不得不一次又一次辗转生活，可她在哭过之后，总会坚强起来去继续战斗，“这个世界上还存在一些让我死不瞑目的东西。”这便是萧红活着的理由，也是女性在乱世之中难得拥有的一些可贵品质。从整体上来讲，我不太欣赏和佩服萧红。她一直在寻找着爱她的人，自始至终她都相信这着爱情，相信有一天她会和爱她的人能安安稳稳的生活在一起，只是可惜，所有她爱过的男人都未能如其所愿。不是将其抛弃，就是自己参军，或好或坏，上天一直在和她开玩笑。可是，她为什么不尝试着一个人独立生活下去呢？既然找寻不到自己的爱情，她大可以交一大堆朋友，谈天说地，交流写作，这也是一种动乱中的安稳。可她没有这么做。我想，她还是没有从封建的圈子中彻彻底底地跳出来。也不止是她，乃至那个时代的中国人都认为，女

许鞍华专辑制的《黄金时代》，是以民国时期为大背景，以传奇女作家萧红特立独行的人生以及令人唏嘘的爱情经历为引子的民国爱情电影，影片塑造了当年那一群意气风发的热血青年，还原了一个充满自由理想，海阔天空的时代。同时也揭示了当代社会的一系列现实问题，以点为面的手法拓展了影片的思想广度和文学底蕴。

首先，影片以独白的形式向我们简单的介绍了萧红的生活背景，以及年少的经历，（萧红，一个从小就生活在严冷的地主家庭里。）影片从萧红的自述中呈现出《呼兰河传》中那个令人心往神怡的大花园，幼年的萧红与花园中的虫，草，树木，花朵以及慈祥的祖父。勾勒出了一幅生动形象的美好画卷，与其后萧红凄惨的一生，形成了鲜明的对比。影片最后又重新回到了呼兰县那个萧红成长的花国，与片首相呼应，造就了震撼人心灵的戏剧矛盾，让观众唏嘘不已。

在影片中，萧红在日本期间衣食无忧的日子称之为自己的“黄金时代”，也有部分评论家是那时候的青春有理想，有激情，才是黄金时代。然而我却理解为，在呼兰县的那种充满温暖与爱的时空，才是萧红的“黄金时代”，没有饥饿，没有压迫，没有爱恨，没有谎言和讥笑。只有花园的生机勃勃与祖父的疼爱关心。

其次，许鞍华用独特的手法论证了自己

观看完今天的电影后，才发现了萧红那近乎与悲惨的生活。在初读她的书《呼兰河传》时，对于她这个人也只有想象中的真实，也只有她在后园中玩耍时欢乐的景象与神态，与自己对那样美好生活的憧憬。但当她长大后，呼兰河那些热闹的市场，那些继续跳大绳的人们也已成为虚无缥缈的东西，眼下仅有的只是透心的寒冷与爱情的悲痛。她不敢回家不敢见父亲，因为她的事在那里已成为冷嘲热讽的常事，没有过多的关怀，只有短暂爱情间的温暖，只有儿子的灵魂与她日夜相伴。鲁迅的邀请使她又重看到了生命中的希望，是他的鼓励与他的悉心介绍，才使得萧红有了日后依靠的朋友，才感受到了一丝丝“大家庭”的温馨。

日本的大举侵华加之身体原因，使她过起了颠沛流离的生活，在病床上的她最大的感受便是孤独与寂寞，幸好有她的丈夫与朋友一直帮助她到最后。

一个时代、一种制度、一个选择造就了萧红既悲惨又充实的一生。她想到自己的祖父与那充满生机的菜园子，她向往平静同时也向往快乐幸福的生活，但命运道路却总与其背道而驰。她是痛苦的无助的，她希望被欢乐眷顾，但又一次次擦肩而过，可能只有死亡才是她最美好的归途。

寒冷的北风再一次吹过呼兰河，而萧红的心却与这大地一样被冻的撕裂，她永远沉默在了白色的回忆之中。

纵观萧红的一生，在这部电影里，刚开始竟有轻松之感，越看下去，心头就会一点一点地沉重起来，到后来竟有一种病态的美，既是那样的悲惨，也充满了波折的戏剧性。

萧红的父亲在她中学未毕业的时，就把它许配给了汪恩甲。可她受不了有恶习的汪恩甲，这个不求上进的瘾君子给不了她安全感和未来，相对比陆振舜，萧红越来越欣赏她的这位表哥，于是他离家出走，本以为可以从此和陆振舜获得幸福，没想到这一些都是骗局，陆振舜抛弃了她，回归了家人的怀抱。

“曾以为坚不可摧的爱情，在现实面前不堪一击，仿佛北平寒风一个随意的吹拂，便使其化轻易为齑粉。”萧红又找到了汪恩甲，两人开始同居。谁知骗语接二连三上门。有身孕的萧红与汪恩甲在旅馆欠下数额食宿费。此时汪恩甲一去了无音讯，留给萧红的，只是无尽的折磨与痛苦。

无奈萧红只好写信向文艺周刊发出求救信号。

她写过一首这样的诗歌：去年在北平/正是吃着青杏的时候/今年我的命运/比青杏还酸

“二萧”最终还是见面了，萧军很快发现这不是一个寻常女子。“出现在我面前的是我认识过的女性中最美丽的人，我必须不惜代价拯她。”

那时的他绝对想不到。正是他这所谓“大男子主义”，使相爱

今天下午，我们班要去游览青少年活动中心了。早就听说那里有很多好玩的项目，还记得星期五老师在班里宣布时同学们的欢呼跃雀。早早的完成了作业，等待着下午和同学们一起去青少年活动中心。

下午两点半，爸爸和妈妈开始送我去青少年活动中心。在路上，我怎么觉得车子那么慢呢？两点五十，到了地方，已经有同学到了，爸爸一停下车，我推开车门，便冲了进去，找到了老师和同学。我们先拍了合照，随后在老师的带领下进入馆中，听老师讲完，便开始自由活动。

一共有十多个项目，我学会了四个。首先，我玩了一个需要将套环取下来的项目。玩这个项目很需要耐心，最开始是两个男同学先将套环取下，我不由得着急起来。这时，老师提醒我们说：这个凹槽很有特点。我听了冷静下来，开始仔细观察。一会儿，我也将套环取了下来。

接下来，老师给了我们三块木板，有两块分别是两匹马，剩下的木板上时两个人。要求是将人骑到昂首挺胸的马上。我接过木板，不断拼好再分开，可马总是低着头。经过不断的尝试，终于拼好了。

我还玩了拼图、套铁环等几个游戏，它们都有好几种方法，而我只想出来一种。

时间过得真快，老师要求我们集合了，原来已经五点了，到结束的时候了。爸爸和妈妈来接我了。

坐在回家的车上，透过车窗，不知怎么的，我想起了下午的活动。在活动中

少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄与地球则国雄于地球。

有梦才能成功，我们青少年是一个大的群体，而少年也是中华崛起，中华复兴的动力。只有我们有了自己的中国梦，中国才能更加繁荣昌盛。

从夸父追日的美好幻想 到嫦娥奔月的现实，中国梦在智慧与追切求中熠熠生辉，齐头并进。坐看夕阳枫林晚，缘知此事缘梦时。中国梦未曾在我们手中断过，哪怕有一天，铭刻在心中的火热与激情变成回忆，逐渐褪色，中国梦，一个会伴随着明日的朝阳升起，另一代人的心中徐徐点燃，照亮前方堆满荆棘和宿命的曲途。正因为我们在逆境中寻到了梦，我们才得以挣脱命运的束缚，搏击长空。

我的中国梦是好好学习，学有所成，要报效国家，为国家做贡献。

钱学森即使国外给他再好的待遇他也不为所动，一心只想着国家，为祖国的繁荣贡献一份力量。杨利伟，神五的宇航员，在不知道会遇到怎样的困难和挑战毅然决然的决定飞上太空，成为中国第一个进入太空的人。

我的少年中国梦是希望台湾回归，祖国统一，希望在不久的将来十几亿炎黄子孙亲如一家，共同奋斗，共同为中华民族的繁荣做贡献，致力于中国成为世界前列的大国的事业中。

我们火热的中国情，自强不息的中国梦，

前几天，我得到了一本《青少年美德书》。一翻开书本，卷首那一段话就深深地吸引了我：“美德是石，敲出希望之火；美德是火，点燃希望之灯；美德是灯，照亮人生之路；美德是路，引领我们走向灿烂的明天。”

是呀，一个人如果拥有美德是多么地珍贵！就拿这次玉树地震来说吧，当地震来临时，玉树的一名代课教师左脚被砸骨折，但是就是在这种情况下，他用双手在废墟中刨挖被困学生，直到右手骨折。还有一个名叫才仁旦舟的小孩，14号的地震让他没有了居所，从15号开始他就随着父母住在了受灾群众安置点。但是坚强的他凭借自己会藏语的优势，在安置点为医护人员当起了翻译，面对记者的镜头，还唱起了藏族民歌。在他们的身上，我们看到的不正是责任、坚强等这些美德吗？不正是他们身上的美德，让遇难人看到了希望之火？

现在，我已经离不开这本《青少年美德书》了，书中那一个个生动的故事就像我的良师益友时时帮助着我。当我面对困难失去信心时，“一个笨孩子的成材之路”让我重新鼓起了勇气，当我面对诱惑无法控制时，“苍蝇和蜜罐”、“卡努特国王”、让我学会了自律，当我想要撒谎欺骗别人时，“手捧空花盆的孩子&rdqu