不可忘本的800字作文

前人栽树，后人乘凉；前人开井，后人饮水，父母养育了我们，创建了一个美好的家庭让我们健康成长，因此，尊敬、孝顺父母就是饮水思源，不忘本源的表现。

但是，社会上普遍存在“代沟”，孩子不满父母的做法，为了一点点小事就和父母对着干。还有就是“空巢老人”现象愈加严重，连赡养老人等基本义务都没有遵守到，更谈不上尊敬、孝顺父母。

其实，父母的唠叨啰嗦本是出于关心、爱护，正是因为我们不理解父母的用心良苦，才会产生这么多的误会。

俗话说：“百行之首，以孝为先。”孝敬父母是中华民族的传统美德。从我们呱呱落地到我们长大成人，父母为我们付出了太多，他们的恩情数也数不清。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”一诗千古传诵；毛泽东主席非常敬爱他那乐于助人的母亲，在他母亲去世时，沉重地写了《祭母文》，称颂母亲的话：“吾母高风，首推博爱，遐迩亲疏，一皆覆载；恺恻慈祥，感动庶汇。”字里行间透露着毛主席对母亲的敬爱。

“孝子之至，莫大乎尊亲。”代沟和空巢老人的问题需要我们全社会直视和解决。虽然我们不必&ld

喧闹的屋子里，大人们正在热切的谈论着什么，他们一边谈着一边笑着，还有人毫不顾忌地吞云吐雾。我实在受不了，就打算出门散散心。

青石板路，缓缓延伸，我沿着一条静谧的小河缓缓向前走去。

突然，我的视线被一片茂密的竹林吸引，碧绿的竹子仿佛将此地围城了一片绿色的海洋。竹子高耸入云，给我带来一种缥缈的感觉。我抑制不住内心的好奇，缓缓抬脚，向前迈进。

“汪汪……”一阵狗吠声惊得我停下了脚，我揉了揉眼睛发现前方有一处小小的房屋还有一只大狗。我有些许害怕，不敢前进。这时，从屋内出来了一个老爷爷，他安抚着那条狗，一边让我过去。

许是被他慈祥的笑容打动了吧，我坐到了他的小屋中与他聊了回天。

老爷爷告诉我，自己原本是个商人，一直在名利场上追逐着权势与财富，后来当妻子突然离世之后，他开始真正地看清自己的本心，开始认识到钱财权势一切都只是一场空，唯有真正地拥有自己才是真。

然后他就毅然放弃了自己原本蒸蒸日上的事业，来到此处，种了一片竹林，在竹林中搭了一座小屋。当然，还带了那条和他妻子曾经一起抚养过的狗。

说完之后，老爷爷像个顽皮的小孩子一样呵呵一笑，又转身从厨房里端来了两杯茶。给了我一杯，又继续说：“这茶是我妻子在世时最

当我们被时光带领着向前走时，我们明明有时间去关注周围，去关心亲人，去欣赏路旁的一株野花，然而，我们常常会忘记。

我们会忘记自己存在的根本是什么，却永远无法遗弃那些自己渴望的事物，永远不会……

在很小之时，我就懂得了如何得到自己想要的一切，那时的我们是任性的，是天真的。对于外界我们一无所知，只明白父母对自己很宠，只要有需要都与他们说便可解决，实在不行之时哭也是一个非常好的方式。但是，这时的我们不会明白自己正在花费着亲情这张银行卡。

一份亲情的帐单会让我们震惊，原来我们已花费了那么多，但是最终的价钱却会让你羞愧不已，那里一定是零元。这可不是因为你刚出生，而是因为它是无价的。如若不然，你必定早已负债累累，不可能再直起腰杆。

我们生活在家中，而家由情而生——不要忘记那紧紧包围着我们的情。

当我们离开家时，我们不必担忧，因为无论何处都存在着情。扶着老人过马路，给儿童让座这些皆属于情的表现。这是我们不得以才去做的事：“要不是因为法律规定，我才不要回家去看什么三大姑八大姨的呢！”这便是现在人们的想法，这是不良风气所致，但不得不说的是这也是人心所致。

现在的我不知为何开始厌恶自己的母亲，即使她没

路，是用无数个行人的脚步踏出来的。这世上的路太多，而尚未踏出的路也是数不胜数。每一条就是每一种可能，如果可以重来，你会选择哪一种可能。

我的出生对于那个家庭来说是个莫大的惊喜，然而，实际上是特别平凡的。在那个我说出来，你打灯笼都难找到的农村一角里。那个村落特别落后也特别小，点根烟的功夫就能转完，所以这左邻右舍的互相都认识，几年过去了，这一个村几乎都成了亲戚。而他们是怎么认识我的呢？

那天夜里，母亲感到自己要临产了，一直疼到东方露出鱼肚白，青睐产婆，婆子说要什么要，这里没有，还需到镇上。父亲一听，看了母亲一眼，连忙操起那辆母亲陪嫁过来的老式女车一路狂飙，这一去一来，也不知他摔了多少次，别人只是说父亲回来把药给婆子后，那两条腿就瘫软在地上了，好久都没能起来。以至于别家都记住了他，也记住了我。

再后来，我的父母深感这个农村是不能留住他们的，于是他们出去了，带上了我，发誓永远给我幸福。十六年了，十六年之后的我已与城里的孩子无异，父母在城市里已是像模像样了。而那些往昔仿佛发生在上个世纪。直到遇到那个买粽子的老熟人。

是个充满阳光的中午，即便是在冬天，那带着暖意的日头还是艰难的透过厚厚的云层，露出清丽的面容，我同往常一样走向学校，沿路有很多小吃摊，一般是年纪较大

仪式是死的，感情却是活的。

——题记

打开记忆的盒子，开封便成了死的仪式，动作还是一贯的做法，但盒子里的东西却是有情有义的。看着这活生生的照片，仿佛那是不可删除的仪式，而这仪式就像在昨天发生的……

两年前的那天，煦日温和，随着在初中最后一次考试结束铃声的响起，我们轻松地缷下战斗武器。我们正准备着下一个有意义的节目——离别前的聚会。

聚会的仪式，每个班都开始上演着，而我却迟迟也不敢踏进那依旧开着的门的西阶梯室。

“班长呢？”熟悉的喊声把我的魂唤了回来。只见前方有一个高高瘦瘦的“四眼旺仔”跳了出来。我下意识地回答着：“班主任，我在这儿，他们都到齐了？”他一边点头，一边推着我进去了。

透过玻璃窗，一张张熟悉的脸孔都挂着微笑，他们都张大着嘴巴。我看着满脸灿烂笑容的同学们，心情激动；他们与我一同走过初三拼博的时光，多少次考试失败的泪水，他们与我相互擦拭；多少次复习拼搏的汗水，他们与我一起流淌着，是的，就是他们，我亲爱的“战友”。我应该同他们一起欢呼雀跃！

毕业聚会上的仪式中最重要的是师生同台唱歌了

一阵秋风轻轻地吹来，我陷入了沉思。我的思绪已被一种说不出的力量冥冥牵引到了远方的天堂。阿公是我心中不可忘却的记忆。

他，一个年过六旬的可爱老头子。身材干瘦，脸庞布满了皱纹，让人看了特别感触。他那双深陷的眼睛，让人看了特别有精神。噢，对了，还有他那张能说会道的嘴巴，让我不得不佩服的五体投地哟！

在我的记忆中，阿公是一个爱管闲事的人。虽说这不是什么好事，可他每次都会情不自禁。记得有一次，奶奶去了姑姑家。所以，今天由阿公掌勺，想到这，我这个馋嘴猫口水直流。阿公他煮的饭菜可是一流的，而且他平时不轻易下厨，我今天有口福了。突然，外面传来了一阵吵闹声，阿公忙对我说：“秋儿，来帮我炒菜，我去外面瞧瞧。”阿公的话脱口而出，我便噘着嘴，心不甘情不愿地去炒菜。原来是邻居小伙子小东和他的女朋友小丽吵架，阿公见状，便苦口婆心地把他们劝到我们家中来聊聊。一进门，阿公便叫小妹帮他们一人沏了一杯上好的铁观音。阿公微笑着说：“来，别客气，一人喝杯茶，咱们心平气和地聊聊。”小东和小丽便把他们发生吵架争执的原因一一地告诉阿公。阿公听了，笑呵呵地说：“原来是因为小丽姑娘现在还不肯嫁给你，但年轻人啊，你也不能心急，不能用武力来

人生就像在茫茫大海中航行的船，不可能一直平平静静，时而顺风顺水，时而惊涛骇浪。

当我们经历挫折，承受风雨时，是选择逃避，还是迎难而上？有的人能战胜挫折，收获成功；有的人却从此消极沉沦，一蹶不振。其实挫折并不拍，重要的是面对困难的态度。

高士其是我国科普作家。在外国留学时，在一次实验中一个装有病毒的瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑，从此留下了身体致残的祸根。他完成博士课程后回国到达延安工作，病情越来越严重，说活和行动都十分困难，连睁合眼都需要别人帮助，但他仍以惊人的吃苦精神先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”当我们失败，遭受挫折时，不要消沉，人的潜能是无穷的，挫折并不可怕。

伟大革命导师马克思曾说过：“人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。”

伟大的史学家司马迁被打入大牢后，忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨，面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他没有怨恨，也没有害怕，他只有一个信念：就是一定要活下去，一定要完成史记。终于他用一生的精力完成了一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

这些名人在成功之前都经历了挫折和磨难。正如孟

古语有云：“人不可貌相，海水不可斗量”。可又有多少人看人不貌相？

如果问：你觉得看人取决于相貌还是内在品质？相信大多数人会回答：当然是内在品质。可是我们真的做到了如此这般吗？下面说个小情境吧！一个很漂亮的坏女人和一个极丑的好女人一起走进电影院。电影院里的人几乎都把目光投射在漂亮女人身上徘徊，有几个人会注意这个丑女人？又有几个人会想到这个漂亮女人是好是坏？又有多少人注意这个丑女人是坏是好？由此可知很多人言行不一致，口是心非；由上述情境我们知道，许多人看人貌相而不看内在。由此可见现代社会的虚假……

人不可貌相！

由刚才的小故事我产生了一个疑问：外在美比内在美更重要吗？如果不是，那为什么这么多人看人只貌相呢？如果一个花枝招展的妖媚女人和一个朴实平淡的勤劳女人，你会更相信谁？又会更喜欢谁？答案想必是勤劳女人吧！为啥？因为内在品质远比外在美重要的多，外在美是不能和内在美相媲美的！再美的人也会成为老太婆，而不会随时间变老、能够永垂不朽的有且仅有内在品质！

物也不可貌相哦！

要问我最喜欢什么，我会不假思索的告诉你：“花生”。花生虽不像桃子那样漂亮，也不像梨花那样纯洁美丽，但它的果实远比桃子李

我，一个女孩。

从来不垂帘轻吟唐诗宋词，不留那琼瑶式的披肩发，不用洁白手帕拭去泪水。草草地短发，黝黝的脸庞，调皮的鼻子，镜中的我没有随着日转星移而改变。在女孩中，我是一个名副其实的假小子。

足球队的“铁打门，”田径场上的“飞毛腿”，还会跳颇受欢迎的“迪斯科”，这些都我引以为豪的，母亲不免为我担心：“哎呀，这么大的一个女孩子，还是这么野，当心遭人厌！”

遭人厌？怎么会呢？早就在同学们的眼里和话语中找到：“你是一个与众不同的人。”男生欣赏我的性格，女生羡慕我的洒脱。在球场上，田径场上，我得到的是一阵阵掌声和欢呼声。

“不可能。”于是，我仍然吹着自在的口哨，开着自编的玩笑；仍然在灯光璀璨的舞台上尽情地跳舞；仍然和伙伴们在教室里搞些小小的恶作剧……

“女孩！女孩！”母亲一遍又一遍地警告。女孩，为何女孩就要有矜持的外表？为何女孩就不能像男孩那样充满青春活力？

我不是别人手中的泥娃娃，我不需要刻意去修剪自己。

一天，当美美走进教室时，我感到了困惑。那一头飘逸的长发，那一张白皙

人生与繁世，一帆风顺是很难有的，极有，恐只南柯一梦，因而人生需有“求”的精神。

何为“求”？在字典中有很多种解释，“请求；要求；探求；需求”。生活中的“求”非字典所能解释。

“求”应为志、为生之求。

屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是一种洁身自好的求；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是一种对人格的求；晏婴的“利国者爱之，害国者恶之。”顾炎武的“天下兴亡匹夫有责。”陆游的“位卑未敢忘忧国。”这亦是一种忠国之求。

屈原于楚灭之时，怀着未实现理想的悲愤于痛苦，自沉汨罗，以死表忠国的心迹；刘胡兰宁可死于敌人的铡刀之下，也不背弃革命，也不出卖同志，这是对生死、理的求；鲁迅，在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽觉渐渐瘦弱，也以为快活，及横眉冷对千夫指，俯首甘为