人要学会从自身找原因

我觉得社会上的风气的问题来自个人，总是有那么些以自己为中心的人不断出现。其实当意识到别人不愿接触你时就应该注意自身了，而不是向别人抱怨。

曾经有一只麻雀总是嫌自己的窝有难闻的味道，于是就不停的换窝，就为了不让这个难闻的味道散发出来。后来，一位年长又聪明的麻雀告诉它：“那难闻的味道就是从你自己身上散发出来的”。也许它可能不相信，还是没有处理身上的味道，结果最后似乎已经没有动物愿意再和它接触了。它和朋友在一起发生矛盾时，往往也是它先说朋友错，这样的人都是不可能会有人跟他玩儿的。

乌鸦曾经和鸽子是好朋友，最近乌鸦碰到一个难题。他感觉这个地方的居民似乎都达成了一致一样，一点儿都不好相处，于是来到鸽子家，唉声叹气地对鸽子说：“这一片地方居民都好难相处，我要飞到另一个地方生活”。鸽子好心的告诉他说：“其实如果你再不去改变自己的声音的话，你飞到哪里都不会有人来和你相处的”。乌鸦奇怪的问道：“这是怎么回事儿？”“好好想想你自己的问题吧！”鸽子说完就走了。

那些不找自身原因的人，他们深深地沉浸在别人出错的空间里不能自拔。曾子曾说过：“吾

当今社会，看戏的永远比帮忙的多，不是因为人变得淡然了，而是社会变得残酷了，当你身边最幼小的孩子会为了骗财骗你时，当最需要帮助的孤寡老人讹诈时，当最需要关爱的残疾人是骗子的时候，你还会相信别人吗？我想，应该不会了，所以，我们要学会自强不息，而不是感叹世态炎凉或者是叫嚣着不公平。

人，不能一直抱怨着生活对自己不公平，只有自己自强不息，才可以拥有好的未来，可能身为学生的人，最害怕的是高考，其实，何必害怕呢？你要爱它，因为高考是给寒门子弟唯一一个可以公平竞争的机会，我们努力学习15年，为的就是在高考的时候可以一鸣惊人，从而拥有一个好的未来，了解到这一点的人，好好学习，最终成为了成功的人士。

如果是已经身存社会的人，那么感触可能会更深，在这个世界上，很多事情本来就不是公平的，例如别人一进来就是白领，而你只是员工，例如别人开的是法拉利，你挤的是公交车，例如别人不说话那叫有气场，你不说话那叫拿架子，例如别人生个病那是天崩地裂的大事，你生个病那叫矫情一样。世界上太多不公平了，我们如果改变不了这个世道，我们就只能好好的适应这个世道，学会自强不息。

别人可以当白领，来法拉利，拿架子，被所有人捧着那是因为他们付出了享受这些的努力，而你，既然没有别人的努力，那就不要去抱怨

没有人值得你流泪，值得你流泪的人不希望看到你哭。如果自己都不爱惜自己，会有谁来痛惜你？因此，内心要强大而坚定。

从自身汲取力量，走向成功的彼岸。

席慕容说过“每一条走过来的路都有不得不这样走的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向”，这个理由和方向，决定权都在我们自己。

人生的漫漫长路，前二十年在父母的羽翼下度过，中间的二十年在朋友的互相扶持下度过，最后的二十年，却是为孩子们撑起一片浓荫，为他们点亮前方的灯，铺平脚下的路。时间运动着，更替着，轮回着，永恒平静地流逝。我们似乎忽略了期间最重要的角色，那就是我们自己！

归根到底，走完这条漫漫长路，我们还得靠自己的力量。

所罗门说：“一般人在晚年所收到的美满果实，大多是他们年轻时自己撒下的种子。”

孟母三迁，最终造就了孟子的美名，而又有谁能否认孟子自身的力量？父母创造好的环境固然重要，而真正决定人生方向的，是自己。岳母刺背，将那深深的“精忠报国”刺入了岳飞的心中，假若这位顶天立地的男儿没有一腔热血，那刺再多的字也是枉然。老鹰将年幼的孩子推下悬崖，而小鹰能够展翅蓝天，靠的是自己的胆魄和力量。

从自身汲取力量，成为绝壁上的青松，沙漠中的

记得有人曾说：“要想揭别人的短，先看看自己身上有没有窟窿眼。”这句话是不错的。一旦遇到问题，莫要先抱怨别人，先想想自己，从自身找问题，或许会有许多别样的体会。

你看，老太太不知道自己的窗户脏了，就一直抱怨别人是个连衣服都洗不干净的懒惰女人。直到朋友替她试去窗户上的灰尘，才让老太太发觉是自家的玻璃脏了，而不是人家洗不干净衣服。所以遇到问题，别先忙着抱怨；先从自身找问题，或许会让你看到不一样的自己。

也有人像老太太一样不明白所以。有个年轻的学生去问爱因斯坦，“逻辑学有什么用？”爱因斯坦没有直接回答，只问了一句，“你觉得两个人同时从烟囱爬出来，一个干干净净，另一个满身是灰，哪个应该去洗澡呢？”学生心想，这个小学生都会，于是就毫不犹豫地回答：“当然是满身是灰的那个呀！”爱因斯坦无奈地说：“如果他俩同时出来，满身是灰的那个人看见对方干干净净，会误以为自己也一样，那么他哪里还会去洗澡呢？”学生恍然大悟，连忙道谢离开。爱因斯坦用这个故事告诉了学逻辑学的作用，但同时不也正让我们明白了“凡事先从自身找问题”这个道理吗？

但在

俗语有言：“在家靠父母，出门靠朋友。”

俗语是中华五千年的经验所得，但俗语并不是断章取义的理解的。如果你理解为“在家有父母就行，出门有朋友就行”，那就错了。这句话真正想要表达的其实是，父母和朋友是十分重要的，他们会为你提供一些必要的帮助，但也仅仅是帮助而已，要不怎么会有另一句俗语：

求人不如靠自己。

我爱看小说，但是我不喜欢看那种主角靠外力就能变得强大的小说，一株草药，一本秘笈，师傅的内功授予等等，虚构的情节会让人觉得自身不努力，也能坐享其成。这是脱离现实的。

为什么士兵和警官有了手枪还要学格斗？因为他们不可能时时带着手枪，关键时刻还要靠自身真本领。

为什么孙悟空有了金箍棒还要会七十二变？那是因为棒子只是外物，七十二变才是自身的力量。

求人不如靠自己。

从自身汲取力量，才能成就辉煌的事业，留下不朽的声名。

鲁迅先生有一支犀利的笔，如一名剑客挥舞着手中的名剑。但是，那挥剑的力量并不是剑给的，而是剑客本人的。正是有那种“世界本没有路，走的人多了也就成了路”的执著，才使先生从自身汲取力量，引发出无尽神通，挥洒出一条民主科学的觉醒之路。

力量在自身，从自身汲取的力量才是源源不断的，外力终究不可靠，

一个人是很容易忘记自己曾经受过的伤，这叫好了伤疤忘了疼，不要吃了一肚子的亏才从肚脐长出点记性！

小时候，吃了亏就跑到家人跟前哭，哭完了也就没事了。但时间还记着，这只不过是一次，以后还很久。你就没想过一天家人不在了你去找谁哭，被人欺负了，受了委屈了，你还找谁哭。也许，家人也安慰了你，告诉你下次不能这样那样了，你是否记住了呢，下次真的就不哭了吗。

古人云：“吃一蛰，长一智”你要吃多少蛰，才能长一智，是不是也要拿出本子来列个账单数落数落了呢？

随着岁月的脚步在走，自己也成长了。但同时你也会觉得，旁边何时起开始多了别人的眼光。所以在做每件事情前，你要顾忌别人的眼光。一个人要是话太多，尤其是废话太多，会让人讨厌。一个人要是心计太多，做什么事都要达到一种目的，会让人躲避。作为一班之长，也曾知道，说少了，老师不喜欢，说反了，老师不喜欢。说太多，同学会厌烦，说孬了，同学会厌烦。若是要顶罪顶恶顶伤疤，那没人会喜欢。

你替人家做了事，人家反而怀疑你，下次人家有难了，你还是没长脑子的去帮忙，又让人家给灰头灰脸数落一顿，你高兴吧！帮个小忙还好，万一你身上牵扯了其他数不清的东西，你要张几张嘴才能说清。所以，人啊一定要长脑子，多个心眼。

每到周五下午布置作

我学会了宽容，虽然我有一个表妹今年已刚七岁了，但是，她很骄傲，我想她太小了，要宽容。所以我从那时候起学会了要对人宽容。

我从多处受过打击和对别人的宽容得到了一个启示：人啊，在人生当中总会遇见很多的麻烦，但是你只要好好的去刻服这些困难，就一定会解脱这个问题。

而且还要学会宽容，如果要有宽容的心，态度端正，麻烦自然而然地消失，如果遇到事，那还能行，如果你一点也不宽容大方，什么事就要搞的像个样子一样，这种人永远是交不到朋友的，要学会宽容，如果每个人都宽容了，就不会你争我抢，明争暗斗。

在我这人生记忆的黄河中这就是我最大的启示：在那里都要记着宽容对方，对人忍让一些，尤其是男同学对女同学最好忍让，女同学要有女同学的空间，男同学要有男同学的空间，要互相理解。就例如我同桌吧：他是个宽容的人，有时候女生打他他都不还手，不和女生一般见识，我觉得我同桌做的对，不向我前面的那个人：小肚鸡肠，我同桌对女生的态度，让我想起了一句俗话说：“好男不与女斗，”如果我们班的每个男生都这样那该多好啊！

在我的作文老师教我的时候我们作文老师总是宽容着我，也许这个宽容，是他传给了我，我又传给了你们，宽容的人生可以代表你这个人是怎样的，宽容的心有时候也可以让你的友谊天

生活中，有很多过失都是可以避免的，但因为我们怀着侥幸心理却将其酿成了大祸，所以在小事没酿成大祸之前我们就应将其扼制，要学会防微杜渐。

不要被侥幸心理所役使。侥幸心理是人们心里的一大敌，它会使人跟随着它，做它让你做的事从而造成不可挽回的局面。就比如你在自习时说话，你存着侥幸心理认为老师不会看见你，最后被老师逮住了给予处罚；比如你感冒了认为不用管它就会好，其实却会越来越糟糕等。这些都是侥幸心理在作祟，它发生在我们生活中的点点滴滴，一不小心就会受它控制，从而掉入深渊。不要听信你心中的侥幸心理而看轻那些潜在的危险，也许那些潜在的危险就将是对你致命的一击。有时你会跟随侥幸心理却也没有发生什么严重的后果，可那也终究是侥幸，一旦依赖它就总有躲不过的时候。

学会防微杜渐，那么发生不幸的几率就会小些。在未发生不可挽回的大事前将苗头扼杀在摇篮里，就不会提心吊胆地担心造成祸端。比如上面所说的例子，在生活中不要过得那么大大咧咧，应该做个细心且勤奋的人，及时发现潜在的危险，就是在生命的路上多亮了一盏绿灯，不要等到事情发生了再后悔到那时什么都晚了。

防微杜渐是个很通用的词，它可用在事业上、学习上、生活上和生命安全上，如果我们在这些领域都能做到防微杜渐，事业和学业就会多一分成功

在人们印象中，拒绝往往表达不友好的态度。其实不然，拒绝虽是一种态度，但也是表达自已意愿的一种方法。所以要学会正当拒绝，才能维持自己坚定的立场与意愿。

拒绝是一种正义的维护。三国时的关羽曾经投靠曹操门下，曹操十分欣赏他，希望他为已所用，多次恩待于他，并不时赠送厚礼，但关羽都拒绝接受。等听到刘备的消息后，便立即离去，千里寻兄长，留下了一代忠君的形象。关羽正是不恋眼前利益，断然拒绝，才维护了他忠义的人格。

拒绝是一种对错误的批判。明末时，夏完淳起兵反清，但最终失败被捕，清朝也推翻了明朝。当时的皇帝也派了不少弃明投清的汉臣来劝降，但夏完淳断然拒绝投降，宁愿一死，而且痛斥了那些叛徒，为了自己的利益，背叛国家的行为。他死前写了许多诗文，抒发自己国破家亡的悲痛，反映其斗争经历，悲歌慷慨，立场坚定。所以他被后人称赞为是一个舍身取义的典范。

因此，学会拒绝才会让我们做一个明辨是非的人，那么如果不学会正当拒绝，后果又会怎样呢？

古时有一位天才神童，叫仲永，他年幼时即会吟诗，可见天赋非一般，若多勤奋学习定可获得很大成就。然而他却随其父到处拜访乡亲，用其天赋来谋取一些眼前利益，荒废了时光，长大后竟一事无成，“泯然众人矣”！假如他能明辨是非，懂得如何运

亚里士多德曾经对人的基本进行了三类的划分，亦即三分法。（1）人的自身，是广泛意义上属于人类个性的东西，包括健康，道德品格，精神力量等（2）人所拥有的身外之物，例如财产，权力。（3）人所向世界展示的样貌，即人在他人眼中所呈现出的样子。人对万物的意识普遍意义上讲则在此三点的基础上展开和发展。

因为后两点每一个人都有得到的机会和可能性，因此第一项决定了一个人对世界的认知情况亦即终极判断。所以说对于一个人的存在方式就直接取决于一个人的内在素质，他直接决定了一个人所能得到的内在的幸福与快乐，因为一个人内在的快乐或痛苦首先就是一个人感情思想的产物。

人内心基本性格和个性的形成是受很多先天及先时因素影响而逐渐形成的，因此这里不过多讨论。重要的是这种定性思想的形成将对一个人的未来产生很深远的影响。在对外物感知上，对于一个多愁善感抑或感情丰富的人，对于一节悲惨的事情可能深有感触，而对于一个麻木不仁的人来讲，则可能仅仅是无足轻重的小事。而接下来由对外物的感知上所引发的认知亦会产生不同。有些人活在庸俗无聊的世界中（虽然在他看来并非如此），追寻普通大众所追寻的乐趣，由于内在的空虚，思想的匮乏而投入社交人群中。而究其根源则是由于精神的贫乏与空虚。他渴望从外在世界得到所谓的