平衡与发展作文800字

就在我出生的那一刻就注定了我是这省、县、乡、村的一小员，从小到大，我没想要过家乡有多么发达，多么兴旺，像大中城市那样繁华、吵闹。但家乡却在无意的瞬间各方面发生了翻天覆地的变化。

家乡的发展变化主要表现在建设、交通、生活三方面，家乡曾是兵家之地，因为战争导致经济落后，生活贫困，但家乡的人们不认输，不服输，凭借一种霸气用自已勤劳的双手建设了一个进步的县、乡、村，过去家家户户都是土墙，土路，出门大都是马车，牛车，有一辆自行车都是很神气，但现在随着人们的努力，创造出了一个随现代化发展的小城市……有了高楼柏油路，玻璃墙，各种商店，繁华极了，家乡变成了北方水城，人们的生活跟上了时代，兴起时髦，各种新词，这些都充分证明了家乡在短短几年内发生了各种变化。虽然家乡变化很大，经济发展快，有大城市的风貌，但是在城市发展的过程中，带来了一些对大自然的污染。虽然家乡不是很严重，但我认为如果现在不认真对待每一处污染。如果按此状况发展下去，在未来的几年内会给子孙后代一个没有好环境，没有好资源，带来许多严重后果。如：街道处处有异味，河道里有垃圾使河水变味，有尘土，大气污染，垃圾如秋天叶子满天飞舞……这些都值得我们去反思，

中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着中国文化的博大精深。每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。

当今便捷的交通，方便的通讯使世界变的愈发渺小。我们共同生活在“地球村”，接受着不同文化的熏陶。于是便出现了一些“新新人类”，有爱摆内八字的“哈日族”有爱叫“欧巴”的“哈韩族”，有绅士风范的“英伦格调”，可是国外的都是好的吗？中华五千年的文化尚未细细钻研，就盲目模仿外国的文化，这样真的好吗？

在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在中国这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。

英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容

我们有着不同的生活环境，有着不同的生活习惯，更有各不相同的思想见解与主张，但是却拥有着同一片蓝天，呼吸着一样的空气，享受着这世界上的一切美好景物。我们都在以不同的方式去融入世界，为世界的繁荣昌盛出一份力所能及的力量。

有人说，中国的发展离不开世界。中国加入世贸组织14年，与世界经济接轨，彻底地融入世界经济体系中，中国入世后对经济贸易体系也发挥着积极的影响。世贸总干事鲁杰罗认为，中国加入世贸对世界贸易组织是一件好事。世界贸易组织没有中国的参与是不完整的。中国加入亚太经合组织，扩大了国际贸易，赢取了国际市场，也为亚太经合组织的经济发展提供了广阔的市场。吉利收购沃尔沃汽车的顺利完成，不仅标志着我们再次拓展了吉利的国际市场，而且更是中国企业融入全球经济迈出的重要一步。这次跨国并购的顺利完成，让国内的企业看到了一个良好的时机，它就如一只耀眼的标杆，指引着一大批国内品牌走出去。就如海尔电器以产品的技术超前，格力中央空调以坚实的市场基础，联想电脑以技术的创新实用的优势走出国门。如今我们奉行博弈，交流，通过学习他国的长处认清自己的弱势，方能知己知彼，百战不殆。

经济全球化与一体化，渐渐地把世界各国紧密地联系在一起，我们不再是“鸡犬之声相闻，老死不相往

谈起“共享”，我想到的是曾几何时“世界公民”的理念。两者之相似之处在于同样把世界列为一个能够共同拥有的地方，没有私占，没有差异。

实际“共享”又考验着人们自身的品性，在离贪念一步之遥之时，是否逾越了那应遵循的准则，在道德与利益出现在同个天平之上，究竟，倾向哪边。

以共享单车为例，事实是恶意毁坏，占有的事件层出不穷，道路旁随处停放着的单车更是杂乱不堪，结果是共享单车被禁止再增加安放数量，在保护了市容的效果下，也减少了市民们的更多便捷。

共享时代看似已经来临，又是否要在昙花一现之后因国人的素质以一场闹剧草草收场？我想必然不会。曾有人说过历史总是以退一步进两步的方式发展，那么这“退一步”便定是必然的悲哀，却也是这“退一步”才能以这样一种迫不得已的方式让人们改变。

共享，最需要的便是人们的自制力，若人们因此改变，这时代才真正来临。与其称其为“时代”，我想时代之下蕴含的也是一种文化。

想起曾经看过的一场调查。有人在街头放置了一个装满了硬币的纸箱，并注明可拿硬币来救急，至多拿五块。我的第一反应这一定又会以那种揭示了人性之劣

自制力对一个人来说是非常重要的，它关乎着一个人的个人发展。

自制力，顾名思义，指的是一个人自我控制的能力，对自己要求越严格，越容易成功。俗话说，“吃得苦中苦，方为人上人”，只有在其他人闲暇娱乐的时候，控制好自己，摆正心态，才能出人头地。

毛主席作为一代优秀杰出的领导者，他的自制力也是高于常人的。据说，毛主席曾经在纷繁嘈杂的地方读书，但周围的环境并没有影响到他，毛主席一人站在角落里，沉浸书的世界里，不能自拔。我认为毛主席之所以成为一位杰出的领袖，和他的自制力密不可分。

鲁迅作为一位名响中外的作家，我认为他有很强的自制力。在那个抗战、纷乱的时代里，鲁迅坐在书桌前，不受外界和敌人的任何影响，坚定自己的信念，写下了许多抨击敌人的著作。

古今中外无数名人都有着强大的自制力。强大的自制力使他们成功。

美国海外女作家海伦·凯勒也有着超乎想象的自制力。海伦自小遭受厄运，孩童时的她，本该天真烂漫像其他小孩子一样去感知五彩缤纷的世界，但一场大病夺去了海伦的视觉和听觉，生活在黑暗笼罩下的海伦心中充满了惊慌和恐惧，直到她的老师的到来，仿佛一道明亮的阳光投进了海伦的生命里。海伦的老师教她感受世间的一切，教她认字、写文章，作为一个聋盲人，想要

一座古朴而具有风韵的古城，能带你遨游大自然的海洋，体会自然之美，一条条河流贯穿起来形成风光美如画的一条彩带，上面镶嵌着如珍珠似的西湖水库、浊漳河、南湖等。当这条彩带暴露在阳光下时，这些珍珠就会显得十分耀眼，好似在告诉人们太阳的好心情，当夜幕降临时，月亮、星星为它点缀，美丽极了。而这样神秘的景物都来源于我的家乡——沁县。

沁县位于山西省晋东地区北部，位于省城太原与市府长治的中轴线上，特殊的地理位置，决定了它在政治和军事上的重要地位，自古就有“冀州门户、潞泽咽喉”之称，是长治市北部四县的政治、经济、文化中心。

沁县不仅地理位置优越，而且历史悠久，自古即为人文荟萃之邑，中心辖治之所，有着“文化之乡”的美誉，是文明古县之一。这里的经济发展迅猛，在这短短的几十年中，它已乘上了时代的列车。随着县城的发展，吸引来一批批投资商；县城天然泉水远销省内外，有“千泉之县”的美誉；县内的核桃也闻名远近；原来的唯思可达酸枣饮料公司不断发展壮大；沁州黄小米集团更是越做越大——旗下的沁州黄小米闻名中外……

这就是我的家乡，素有&ld

两年前，辽宁省高考状元刘丁宁放弃在港大继续研读，退学回乡复读。这件事从现实利益角度上是大错特错，但就一个人的理想与渴求方面讲并无错误。正因为这其中的矛盾，故我认为这件事以及刘丁宁本身并无对错之分，只是在理想与现实中如何取舍。

可是理想与现实，古往今来都仿佛是两条平行线，没有交汇的可能。就连古时都有“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌”之说。两者之中只能留其一，这也导致现在势利的那些人大多数选择现实，而放弃梦想。但我认为若只注重现实的话，人们就只是像提线木偶般被命运所操纵，没有自己的思想。

诚然，选择现实会给大量的物质利益，让人们可以丰衣足食，享受一般人无法想象到的高贵生活。可在我看来他们固然活着，但实际上已经死了。并非是生理上的活，而是思想上的。生物学家普遍认为，人类与近亲大猩猩最大的差别是在于我们能够去理性的思考问题，并从中选择出对我们而言最有利的一项。然而我认为，人类比大猩猩强的地方，便是我们拥有理想。大猩猩能够使用简单的工具并且可以教导自己的后代去学习如何使用，这已经是它们可以像人类一样进行理性思考的最大体现，可是人类能够创造出汉字，是因为人与人之间互相交流的渴望；人类创造出飞机，是因为人类对飞翔的渴望。正是由于理想的存

细雨朦胧了大地，一丝清凉扑面而来，嫩草的清香沁人心脾，让我不禁深吸了一口气。细雨蒙蒙中，我看到了空中摇摆的幡。

“嘿！”这一声刚劲有力的声音，只见广场上穿着黄色运动服的老爷爷和老奶奶，舞着幡。那幡发出清脆悦耳的声音，“沙沙沙，叮叮叮。”像一位穿着花色衣服的仙女在高大的舞台上舞蹈。排头的一位大汉高喊着，手里挑着幡，从左手跳入右手，又翻转着，从背后挑到身前。粗长的幡在细雨中格外显眼，深绿色，每一结三十到五十多厘米。大汉身后的两位老爷爷，也用粗糙的手挑着幡，从手掌挑到手臂再挑到肩膀，不停的转动。前面的大汉再一次使出绝招，用一个拇指盯着幡，平衡地挑到另一只手的拇指上。我为那些挑幡强人竖起大拇指，心想：这精彩的表演后面是他们的努力换来的。我鼓掌为它们加油，嘴里喊着：“好！表演得太精彩了。”我不禁想：他们真厉害呀！平衡力真好！

手里挥舞着鲜红的手绢，身上转着呼啦圈，头上还顶着沉重的幡，这些老奶奶脸上带着微笑像一朵朵灿烂的花朵。音乐声响起了，她们整齐地站成三角形的形式，动作井然有序，从脚尖挑到了肩上，再用手接过幡，转动，幡旗伴着蒙蒙细雨，不停的摆动着。在挑幡的队伍中，最年轻的是陈老师。只见

独坐于幽暗的小屋，细碎的阳光，透过窗缝，留下点点光斑，和些许光亮。光与影之间，拿一支铅笔，在白纸上勾画，留下的，是黑白，亦是生活……

生活，似乎就如一张白纸，上面勾勒着笔笔墨迹。黑白，看似简单的颜色，却又勾勒出最纯粹的世界，最平衡的生活。

每个人赤裸裸地来到这个世界，最终也将不带走任何物质，可生活这张白纸上，却已留下道道痕迹，亦或欢乐，亦或痛苦，却都是上天最好的安排。

细数古今，有多少像苏轼那样的诗人，从政受挫，被贬，可他们于困境中照样写诗，依然能创出不朽之作。因为他们热爱生活，仍保有情趣，也因为他们看透这世界，总是伴随着纷扰，可美好，也总会与我们不期而遇。

上帝是公平的，他给予每个人平衡的生活，我们不应怨天尤人，而应顺其自然，有得必有失，我们要追求的，不是理想的生活，而是一种平衡。

战乱年代，有人选择挺身而出，有人选择退而让之。两者总要追求一个平衡。

而于东晋时期，便有陶渊明，因深恶官场险恶，而选择归隐，去追求《桃花源记》中那种与世无争的生活。有人说，他不如周敦颐高尚，不去改变阴暗的世界。可在我看来，处于那纷繁复杂的社会，陶渊明是在追求生活的平衡，田园生活，亦是一种充满雅趣而平衡的生活。

种种田，养养花，生活看似平淡，可却充满

【篇一：寻找平衡】

写寓言的克索洛夫这样告诉人们：生活是一条湍急的暗流，人站在这头，成功在彼岸。我想，人的一生其实就是在这独木桥上寻找平衡的过程。假如在一步又一步的颤抖中觅见了平衡，那么你将看见希帕拉娅女神的微笑。但是一旦左肩上的担子重了而来不及加重右边的，或是右脚太用力，就将坠入深渊。

面对这些可能出现的不平衡因素，我们要做的就是，左边重了，便在右边也加一点分量。直白是肤浅，而真诚是可贵。卡夫卡正是因为极度的真诚而变的怯懦起来，他抱着两厢情愿的却违背道德的爱情，像个孩子般踌躇地徘徊。最后他选择了放弃，而不是以破坏他人婚姻为前提的获得幸福。恰恰是这一放手，让我们看见了《变形记》，让我们看见了那个忧郁而深邃的卡夫卡。

这就是平衡，冥冥之中有一种力量，当你在这里少了一段，他会将一段一样长的甚至更长的送回来，放在一个不知名的角落，我们要做的就是去找到它。哈代，蒲宁，契柯夫，他们终其一生都在吐露着愁绪，吞下去的是苦涩，留下来的是无价的精神财富。哈代在上流社会中隐藏了他乡下人的真实身份，这确乎是使人遗憾的。可也正因如此，他把自己置于了一个极度痛苦的境地中。他只有在纸醉金迷中摸索着寻找平衡。我们应该庆幸他最终找到了，就流露在他字里行间的真诚中。瞧他怎样深情地凝