家乡的人情味作文800字

我的故乡在荣成市，她是一个美丽但不十分出名的地方。但我却认为：故乡的人情味胜过所有其他地方。

“人”是指故乡的父老乡亲，他们的热情像七月火热的太阳。看，今天李婶又炖了一大锅鸡汤，热心的她正准备请邻居们去她家做客呢！

暑假时，我总是回老家过一段日子。那儿没有4G网络，姥姥也不肯装WiFi，我就只好写作业，等写到无聊的时候，“串门”就成了消磨时光的好办法。

我最喜欢去我的好姐妹涵儿家，他们家有许多零食，还有很多书籍，涵儿的奶奶知道我爱吃爱看书，就在我去他们家时给我美食吃，让我随意看书，享受“贵宾”待遇，在我累了时，涵儿还陪我到处玩。

张姨家也是个好去处，那儿有空调，还有数字电视，我也爱我去她家，张姨看我爱去，就准备好饼干饮料等着我光临。

“情”是指乡亲们对家乡炽热的感情与浓郁的亲情。

最爱家乡的当属我姥爷了，他听说文登归属于威海市了，就不停地说为什么荣成没有划归威海，那样荣成也就有更好的发展机会了。晚上串门时，姥爷和张大爷高谈阔论，把政府机构有些人浮于事的弊端说了一通，但最后还是感谢他们的英明，没有使荣成这个山清水秀的地方受到严重污染。

秋收的时候，家中的老人与年轻

你也许不懂人情世故，但你一定懂得人情。一封红包、一顿盛宴、一块名表、一瓶陈酿，你欠别人的人情就这样如永不停息的污水一直源源不断地流动、堆积。但你怎么知道，那张“弥勒佛”面具的背后是什么呢？是假意或真心？

不知什么时候，父母开始精打细算着每一笔账。吃、住、行、用，他们都工工整整地记载着数据，连五角一毛都不放过。他们开始频繁地奔往银行、家、工作单位，天天过着这样“三点一线”的生活。存折、单据越来越多，总是“神出鬼没”、“卧虎藏龙”。红包袋也越来越鼓，随份子、还人情的钱张数也厚实许多。

前几年，身居要职的高官坐着这“第一把交椅”怎么也不安稳，一会儿看着自己的下属一个个“下马”，一会儿又故作镇定地把那些阿谀奉承的“红纸条”塞回口袋；一会儿瞥见暗访组走进一家酒店，一会儿又和败落贪官一起花天酒地。别人的礼物，他照收；别人的人情‘他照还。提拔、升职、加薪，他握着一手大权，什么做不到？

社会风气的败坏，都与这些人情有着或多或少的联系，小户人家隔三差五的举行宴会，大事小事都张灯结彩，不就是

在我上学路上，有两家餐厅，一家生意兴隆，天天座位爆满；另一家冷冷清清，顾客寥若晨星，不久便倒闭了。连我也很喜欢到那家生意兴隆的餐厅去，为什么呢？因为它飘溢着一种独特的香味。

记得有一天，妈妈有事要做，一早就出去了，我只好到外面去吃早餐。坐在餐厅的椅子上，我狼吞虎咽地把一碗面吃光了。我一抹油光光的嘴巴，准备付钱时，我发现自己忘记带钱了！我无可奈何，只好胆怯地走到老板面前：“我……我忘记带钱了，我回学校向同学借钱，放学时还你吧？”“什么？”店主瞪大眼睛，一副张飞吼长板桥的模样，“是不是想吃霸王餐？不给钱别走！”幸好，一个路过的同学看见了我，走过来，帮我付了钱。店主才悻悻地放我走了。从此，我留了个心眼，在书包里放了十块钱来备用。

又过了几天，我又到外面吃早餐。这一回我学乖了，到了另一家面店去吃。接待我的是一个慈祥的老太太，她还亲切地向我推荐好几款好吃又有营养的面条，我一看，并不太贵，便挑了其中一款。又一阵风卷残云之后，饱餐一顿的我准备掏钱时，才发现书包的拉链开了一个口子，钱包无影无踪，真是祸不单行！我只好又硬着头皮，胆怯地向店主诉说了自己的情况。&ldq

在《暖闻》杂志提供的材料中，我体会到了满满的人情味。古代的人情味，是邻里间的的互相照应，你家的孩子饿了我借你点米，你家的水缸空了我帮你去挑。但随着时间的推进，时代的发展，人情味逐渐散失。家里的铁门越来越厚，问候越来越少，但其实有人情味的社会才更加适合经济发展。

这三则材料，无一不体现出社会的正能量。“油条哥”对大众承诺不使用复炸油，可能是出于对大众健康着想，但也为他换来众多的回头客；况且，维护食品安全本该是商家们的义务，自觉维护食品安全是值得表扬和学习的，但并不能用此代表人情味。而从外地来的老父亲不辞千里只为见忙于坐诊的儿子一面，更多的是表达出父亲深沉的爱，如果与儿子早点协商，父亲就不用在门口站两个小时，这也反映出职业压力使得亲情的疏离。医生儿子的尽职尽责是社会需要的正能量，但常回家看看也是儿子的义务。这两则材料初读会让人深思和感叹，但是我觉得并不与《暖闻》杂志的要求贴切。

而画展上的主办方对小男孩的突发事故的处理方式，则体现出浓郁的人情味。小男孩对画作的好奇心驱使他探身观看，却意外跌倒导致画作损坏。面对小男孩因年幼而产生的不知所措，主办方用人情味化解了小男孩的忧虑。他们为了小男孩以后有一个顺畅的人生，选择了只备案而不报案

共享在生活中已经不算个新鲜词——或许在老早之前就不算是了。共享单车、共享雨伞、共享充电宝等一系列共享资源忽然一窝蜂地出现在了上海街头，成为了一个吸睛的热点话题。

或许，在日常出行的角度来说，这是一番潮流、便捷的光景。只需要掏出手机扫一扫，便可以立即提车走人，相当便民。但这是否在手机与人的一来一往间，丧失了原来人与人交流中的人情味儿？

七月下旬，我同母亲回到河南的一个小镇上度暑假。一切对我来说都新鲜极了，在上海几乎鲜少能见的牛、马、羊一应俱全，不似城市里头的高楼大厦，镇子上的人住的多数是自己改的土屋，一家挨着一家，比肩相邻。若是说成镇子，其实更类似于村子，没有谁不认识谁，远近还能扯上些亲疏关系，人际关系的距离，也就自然而然地拉近了。人们都淳朴，善良，在这里，我看见了共享时代的另外一隅。

回到小镇的头一日，外公便带我到自家菜地里择绿豆。瘦瘦干干的豆荚裹着一颗颗圆豆子，一咕噜一咕噜地结在地上，还有些豆荚耐不住性子，迫不及待的龇牙咧嘴地吐出笑脸，一脸得意地炫耀自己的果实，模样可爱极了。说是下地干活，只不过是在菜地里撒欢罢了。摘累了绿豆，冲着隔壁菜地里头的玉米流口水。嚯！好家伙！这一丛丛玉米长得几乎过人高，果实金灿灿得叫人馋涎欲滴。外

随着科技的发展，人们越来越渴望将所有的机器都智能化以获得更大的利益。另一方面却又抗拒且畏惧全面智能化的到来，始终觉得其“非我族类”，拥有越大的能力就拥有越大潜在的伤害能力。既想拥有最大化的利益，又想确保自己在未来世界的绝对统治；既要现在，又要未来，居安思危体现的不仅是远见，更是复杂与贪婪。

人工智能取代人类成为统治者可能吗？可能。但这种情况的出现只会是因为人类本身的制造出了问题。如今人工智能的创造与养小孩差不多，输入一条指令，确定一套执行方案就行了，甚至小孩子还有可能不听话，而人工智能则一定会执行。人工智能会有什么样的行为取决于人类输入怎样的方程式，就像小孩会模仿大人的行为一样。前段时间，台湾一台GPS以其幽默可爱的语音导航走红网络。如此幽默搞笑的导航风格不也正反映了它的制造者的有趣性格吗？当我们以最大恶意揣测未来的人工智能时，又是否想过臆测中人工智能的野心恰恰是人类本身欲望与邪恶的体现呢？既然能将计算机智能化，那将它再人情化又有何不可呢？哪怕是一条“看见老人摔倒要将其扶起”这样简单的指令，不也是充满人情味儿的体现吗？并非是像人类一样思考就非得是坏的事情。

但是如今人类的人情味儿却反而愈见淡薄。比如

苹果公司总裁库克提出了自己的担心：人类的思维方式正在向计算机靠近。那么，计算机是如何思考的？

计算机的使命是执行程序，它的思考过程是根据现有的条件进行判断并作出选择的过程。自程序被编入的那一天起，计算机就如同坚守信仰一般，笃信无疑地执行着程序。这种思考方式的优势显而易见：专一、高效。你绝不用担心会有意外发生。

但同样的方式如果复制到人类的大脑中，却有诸多劣势。首先，计算机的思考结果非黑即白，而在复杂的人类社会中，黑色与白色之间有着几十种深浅不同的灰色地带，只有更为灵活的思维方式才能驾驭这片灰色。再者，这种方式的本质是被动执行，而非主动创造，因此它是可以被修改的。黑客利用这项弱点篡改程序，而极端恐怖主义的领导者也可以利用这一点来奴役更多人的大脑。最后，这种程序一旦开始，自身是难以停止的，对于人类来说，如果碰到了给定选择之外的情况，发现自己无法驾驭，很容易使其走上自我毁灭的道路。

这样非黑即白的思维方式在人类身上有何体现？我认为，社交网络是最好的放大镜。每逢热点话题出现，人们总是急于站队，并且舆论常常会出现一边倒的情况。

举例来说，去年北京八达岭动物园发生老虎伤人事件，一名女子为了和丈夫调换座位而在猛兽区下车，遭老虎攻击致重伤。网络舆论几乎全都倒向了对该

自古以来，我们中国都有过年发压岁钱的传统，顾名思义就是在过年时，全家人聚在一起吃个团圆饭，其乐融融很幸福，长辈也会给晚辈准备个红包，以表达深深的亲情和美好的祝愿。

可是，随着科技的发展、互联网的普及，许多人在逢年过节时，不再像从前那样习惯于面对面地互道祝福，取而代之更多的是通过群发微信祝福语甚至是网络红包。虽然这种形式体现了科技带给人们的便利性，也达到了互相祝福的目的，但我觉得似乎还是少了点什么。那究竟少了什么呢？我认为是真挚的感情和我们传统文化的传承。

感情是很难得、很珍贵的，如果这个世界上缺少了亲情、爱情和友情，我觉得这个世界就是可怕的。人是群居动物，人是社会的人，情感是人与人之间交流的一座桥梁，它可以让彼此的关系更融洽、更紧密。现在的科技虽然发达了，这样道祝福、发红包也更便捷了，但是网络是虚拟的，而我们的生活却是真实的，我们不可以沉迷于网络，要面对现实，在真实生活中积极增进彼此的互动和交流。

物理距离再远，两颗心之间的距离也可以很近，这就是高科技带给我们的当代社交文化，这本没有错，但即便如此，我们还是不能打破传统甚至遗忘了优秀的传统文化，我们更应该做的是要把这份感情永远地传递下去。

我希望科技能够更发达、更先进，但我们的感情永远都是传统而真实的

闲时读书，书读多了，偶然有这样一个奇妙的发现。

那些大师笔下有最有意思的人情，大杂院里大家搬着板凳围在树下谈天，小胡同里清晨便有人嚷着嗓子问早……这些相处的细节，朴质到偶有一天你打开书页，会觉得是大师们窥探了你的生活。这些大师无疑是最通人情的生活家。

但在现实中，这些大师很多都会给人留下不通人情的印象。闭门谢客者有之，孤僻乖张者有之，更有夸张的，离群索居，避免和太多的人交流接触。

那么，这些大师究竟通不通人情？

我认为这里的人情不是同一种人情。

大师笔下充满烟火气息的人情，是小说家的素养。左拉曾经说：“小说家就是用冷峻的眼光观察每一个时代。”他们必须去观察，生活是创作的源泉，文学作品是一个时代的反映。他们需要用手中的笔去记录和描写人情——人们的生活状态，交往方式，甚至是衣食住行，然后通过所写的个体或者群体去反映时代。

而生活中相处的人情是小我之间的日常交往。写作者大多需要安静的生活状态，喧闹的环境使人浮躁，而安静促成理智和思考。梭罗隐居乡村数年，才写成了著名的哲学散文集《瓦尔登湖》。我们可以认为，是安静成就了他的理智之语。

显然，能成为大师者，需要知人情而远离人情。

杨绛和先生钱钟书

我们当今社会，由两种要素组成：一是人情，一是规则。人情和规则可以相互兼并吗？有人认为人情是人情，规则是规则。这是两种东西，有了规则就会没有人情味。有人认为，在遵守规则的时候，也可以拥有一点人情味。

我最近看到一则新闻，说一位李先生去医院很急，但是找不到停车位，就停在了马路边上，这本身是一种违反交通规则的行为，但是他留了一张纸条说：“孩子生病了，着急，请不要罚款。”警察真的没有贴罚单。我认为这是一种很有人情味的行为，但这样有人情味的同时，是不是也违反了交通规则？如果有一个人违反了交通规则却不去处罚，会不会有越来越多的人学习他，那这样要交通规则还干什么？但有人情味的同时，是不是也可以遵守交通规则？人情味和规则是不是可以共同兼有？这是我们今天主要探讨的。例如在电视剧里面，主角的家里有人生病了，但是按照公司规则真的请不了假，老板会给予资金支持。我认为这就是人情味和规则的融合。

但规则之中能不能包含着人情味呢？我认为严守规则，在规则之中彰显公平，这是最大的人情味了。因为一旦公平对所有人的看法都是一样的，不会对某个人有所偏见，对某个人有所照顾。这就是最大的人情味。当然不是说那个警察做的不对，只是这样就有失公平，特别是对其他人来说就太不