匠人匠心作文800字

“你们闽南人真是豪！”

红砖白石，雕梁画栋，鎏金燕尾脊。恨不得将皇室都挪为民用，连拜神都用金。这是耳中听说的闽南，别人口中的泉州。

然而，红砖青瓦是真，人却不能仅用一个“豪”来概括。

楚王那位妃子为家乡全府争取了“建皇宅”的权利，想来难免遭他乡闲语。可闽南依旧是以泉州为中心，“红”了开来。人们并不在意流言，反而细心钻研筑房之法，一心愿让红砖在泉州的土地上焕发特有的生机。于是“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊”，红砖上淡淡的墨痕渗入砖缝，却是历久弥新。道道昭示着匠人烧制时的精心，叙说着匠人垒砌时的新心。精力便在于此了，更无所谓流言。

反对一个“豪”更是有千万般的证据，佛堂案上除了四处可见的香烟燎绕，还多了百合花的清香。寺僧摆上尚含露水的花束，清露欲备向人间倾注甘霖。信仰与花香相和，独此一处。就连供奉所用的金莲，都只是镀金罢了。妇人亲手折叠，于是莲花瓣瓣生姿，于佛前生辉。何来粗俗之豪？全乎是诗与远方。

移步于大厝户下，木雕石刻憾人心。细若柳叶的人影，轻若蝇翅的芭蕉。上有人面上笑影，琵琶上飞弦。灵然若可动，又脆弱得仿佛

时间煮雨，熄灭了旧时的灿烂。新的声音来了，新的土层覆盖了原本的断面，新的流水冲掘出河床，新的花开在两岸上。

时间如流水，大多数人的名字都是被写在了水上——遗忘。那些留下名字的，岁月匠人们，用很长时间，做好一件事。时间不会冲淡他们的故事，时间把他们的名字刻在丰碑上——看吧，那是伟大！

12年的时间，理查德·林克莱特交出了一部《少年时代》。12年的流行趋势，12年的政权更替，12年的精神追求……全部被他融进了这部电影。这便不仅仅是一部拍了12年的电影了，它更是小人物12年的成长与追求，以及大时代12年的风云变幻。成为“神片”是无可非议的，理查德用他那颗匠人一般精雕细琢的心，给没有故乡的年轻一代，留下了一个精神坐标。

同样的，从1996年至今，乔治·R·R·马丁的精力就全部投入了对《冰与火之歌》的创作上。他以高超的写作技巧，云谲波诡的想象，以及持之以恒的精神，构建了一个无比宏大的世界，塑造了许多性格鲜明各异的人物，频频获得雨果奖，改编的美剧横扫艾美奖与金球奖是外界对这部作品的高度评价。而对马丁本人而言

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

闻声而来——匠艺空间。

到了这里，自然想做点手工。就近，去了木艺教室。门边有个架子，上面都是些样品。我想了想，做个平安扣吧。也不知道为何做这个——一个只能装饰的小玩意儿，反正只是体验。

正值傍晚七时，趁着天的最后几丝光亮，开工。

老师讲解了一番，然后递给我锉刀。我抖着手接过，小心翼翼地锉了起来。我锉得很慢，也不怎么圆润，没过多久，便出了点差错——本应圆的边成了方的，真是开端不利。我轻轻地在上面继续锉，锉得都有些不耐烦了，变化却不大。锉了好一会儿，终于圆了起来。没等这关过去，又是一大难关——手酸。这使我不得不常常抬起手来休息，因此速度更慢了。我想尽各种办法解决，可酸痛依然纠缠着我。正当我与手酸做斗争时，差错再次找上了我。我没有把曲面处理到位。这个错误可不是那么好修改的。一开始我还耐心地去改正，后来干脆放弃修改了，甚至，有了不想做下去的念头。我放下锉刀，仔细地端详着这个什么也不像的木块，我越来越想放弃。但我又想了想做完后它的样子，那丢失的信心又一点点的、一点点的回来了。我重新拿起锉刀，快速地锉了起来。终于，老师告诉我，锉得差不多了。我挺高兴。可夜渐渐深了，不

“世界再吵杂，匠人的内心，绝对必须是安静安定的。”

——题记

我是在茉莉花茶的清香中长大的。

在我尚幼的时候，就背上一个小竹篓，跟外婆上山采绿茶叶，每次外婆总要反复叮嘱我：“这茶叶，一定要取二三叶之间的部分，不可太嫩也不可太老。”当我问起为什么的时候，外婆只是微笑着对我说：“这是世代传下来的，小孩子听不懂的。”外婆那双经历时光沉淀的眼睛，折射出一层让我看不懂的光芒。

在花茶中，茉莉花就是它的灵魂，但处理花的步骤也更为复杂。杀青，揉捻，再到干燥，老人总是愿意亲力亲为，一只手伸到杀青后放于180℃--200℃炒锅中的茶叶上，重重地压去，再用两手将茶叶捧起，然后又抖掉，这个动作要反复几十甚至几百遍。小时候的我贪玩，将手伸到锅上方，一不小心碰到了茶叶，手立刻就起了一个泡。

令我印象最深的，是我有一次和外婆提起：“茶岭中的其他茶户早已经使用了机械生产，您……”还没等我说完，外婆带有愠色的神情让我不得不住了口，印象中，这是外婆第一次对我生气。

当成茶做好的时候，外婆带着虔诚的眼神沏了一杯茶，我目不转睛的看着，红木制成的木

古人作战，以剑为器，攻破城门，一建伟业。石匠制物，以刀为器，石板生花，一显匠心。今人处世，以内在为器，令他人心悦诚服，方得成功。

内在的气度是器，它能使人登上大雅之堂。记得在新中国建国之初，在一次面向国外的答记者问上，一位国外记者提了这样一个问题：“为何中国人走路都是低着头呢？”这问题显然是想让国家领导难堪。然而周总理却给出了一个巧妙的解释：“走上坡路要低头，不然会摔跤，所以中国人走路都低头。”这一回答不仅回答了一个刁难的问题，同时表明了中国的良好的发展势态，更重要的是体现周总理的气度，中国的气度——不因一个小提问而生气，不因一次小刁难而退缩。这就是大国风范。

内在的学识是器，它能使人更富才气，更加沉稳，“腹有诗书气自华”这句话一点也不假。一个人往那儿一站就能看见他读过的书、他肚子里装的墨水。央视主持人董卿就很好的体现了这句话的内涵，她总能给你一种从唐诗中走出来的感觉。她待人处世的温柔，对诗歌评价的精确，以及举手投足之间都能感受到她的才华四溢。她小时候能两天读完一本大部头名著。直到现在她仍然能够远离公众视野，捧起一本书静静品读。我想她的温文尔雅、知书达

每天放学回家的路上，都能看见一个修鞋的老大爷。他个子不高，戴着一副圆形眼镜，皮肤在风吹日晒下成了褐色，手里总在忙着修一双又一双的鞋子。

下午六点左右，我提着一双开了胶的皮鞋，走向那个熟悉的小修鞋铺。说是铺，其实就是一个摆满了钉子、螺丝、针线的破三轮车。斑斑锈迹可以印证它度过的岁月。“师傅，帮忙粘一下这双鞋！”老大爷并没有抬头。“放车上吧！”他回答道。手里还是井井有条地干着自己的活儿。在等待的闲暇时刻，我简单扫视了一下老大爷每天工作的铺子：车上放着一个有木板钉成的盒子，盒子旁放着一个红色握柄的老剪刀。地上有一个很古朴的带着花纹的盆子，盆里是浑浊不清的脏水。

待他手里的鞋被他一番修理后，车上的一块抹布被他轻轻拾了起来。他把鞋凑到眼睛边上，一手拿鞋，一手拿抹布，细细擦拭着鞋上的尘土和泥垢。等他满意后，眉头才放松下来。那表情就像是自己用刻刀刻出了一件精美的手工作品一样，如痴如醉。

“钱放桶里，零钱自个儿找吧！”他头也不抬，拿起我带来的小皮鞋又投入到了下一个任务之中。我紧盯他的老手，像枯树干一样，还有几块没擦干净的污渍。但这双手，干起活来却麻利得很。每挤一点胶就用棉棒慢慢抹开，边缘地方还

这是个需要匠人的时代。

匠人不同于工人，他们有自己的作坊，他们有自己的独创的思想，他们对自己的“产品”负有全部的责任，他们需要用十分的激情与热情与这个世界碰撞，他们在用生命去完成一件又一件伟大的杰作。

后工业化时代已经离去，互联网时代已然到来。新的时代，正需要这种热情、负责、坚持、创新的匠人精神，而我们也只有学会做一个匠人，才能登上人生的制高点，在这个纷繁错杂的世界中立于不败之地。

乔布斯曾说：“只有那些疯狂到认为自己能改变世界的人，才能真正改变世界、”他的确用一个啃了一口的苹果改变了世界，这一切都源于他对产品无限的热情，严谨的态度以及对美学、人文、科技完美融合的“苛求”。他曾经因为字体不理想而将所有程序全部改写，他曾经将工厂全部涂成白色仅仅为了美观。他也曾经将一批成品电脑外壳全部打回工厂重做。他不会得过且过，而是力求完美。有人说，乔布斯不懂电路板，亦不是一个工程师，他只是一个营销天才与美学大师。而我觉得，他只是一个匠人，他用他的匠人精神征服了世界，改变了世界。

真正的匠人，耐得住寂寞，受得了孤独。他们在通往真理的道路上默默耕耘。

达尔文，他在海上漂泊五年后回到了伦敦。那时的他早已

暑假，我参加了扬州夏令营，经过长途跋涉，终于到了扬州。

第一天晚上的“森林之夜”活动，有一个寻找荧光棒环节。找到后老师要我们拼一个“匠”字，并教导我们搭建树屋要学习匠心精神，精益求精，做出每个树屋的特色，创造好的作品。

搭建树屋是这次夏令营的主要学习任务，搭树屋首先要学会拧螺丝。用螺丝刀吸住螺丝，缓缓地移动到需要拧的地方，接着猛一下子刺进木头，然后顺时针旋转，直到拧不动为止。可说来简单做来困难，第一颗螺丝刚拧进去一点，便歪了，卡在了蝴蝶扣上，怎么也拧不进去了。我打算逆时针旋转，把螺丝转出来，可螺丝已经歪了，怎么也拧不出来，这可怎么办呢？本来我觉得就放哪儿好了，大不了把别的拧紧一点好了，但昨天教官教导我们要有匠心精神的话在耳边响起，遇到困难不能退缩，要去想办法解决。我记起老师教的拔钉子方法，就去找来两脚榔头，用一头夹住螺丝，利用杠杆原理，费了九牛二虎之力，把螺丝给拔了出来。拔出来的螺丝再按要求重新拧进去。

不知不觉地，太阳爬上了头顶，汗水一滴一滴地从头上滴到木头上。木头上印着我们的汗水，衣服彻底湿了。大家都很想去休息一下，喝口水，但大家都想有一个完美的作品，于是我们忍着炎热，一刻不停歇，一个上午就过去了

一枚梨子放置于时光中沉淀了甜，一坛醇酒放置于时光中沉淀了醉，而我们在时光中沉淀了成长。岁月亦是匠人，将我们在时光中打磨出来，用心雕琢，又用心捉弄，在挫折与风雨的洗礼中，我们逐步蜕变。

时间，生活。时间构成了生活，而生活，是可以慢一点，再慢一点的。迟子建在书中写道：“对着青山绿水呼喊吧，快乐时就走一走，累了便停下来歇一歇。”悠闲的生活带给她的是有形的，是让人放松的，但她通过这种生活告诉我们的却是无形的。在嘈杂繁忙的路上行走，遇到红灯停下来，等上短短的几十秒，又何尝不是一种悠然闲适的态度。在时间的沉淀雕琢下，迟子建变得通透，文字也愈发精致，这是时间赋予她的成长。

福楼拜曾在给远方朋友的信中说到：自己每天都会看日出。这看似平凡又普通的事，又有几个人能做到？每天清晨早早起来，等待着旭日东升，等待着朝霞铺满天空，就这样坚持着，一天又一天，我不禁为之动容。倘若我日日忙于写作，哪有闲工夫看日出呢？可大约也是由于福楼拜日日沉淀了日光，细细雕琢了余晖，才能把岁月用那般美好的姿态沉淀于纸上吧。

岁月亦是匠人，沉淀风沙，洗尽铅华，不依然故我风华依旧，变得更加坚韧更加美好，风雨洗不去气息，变迁带不走气质。

多想趁着大好时光，四处走走，到南方，到北方，