心中无我方为大我作文

古人爱歌咏山川草木，更爱借它们来一诉衷肠。这山川草木中蕴含的情感和哲思，值得我们后人去细细探寻，细细品味。

《诗经》作为我国诗歌的生命起点，向来为人们推崇，这其中托物言情的经典篇章至今仍回荡在耳畔。《蒹葭》就是很好的典范。方玉润《诗经原始》说，“此诗在《秦风》中气味绝不相类，以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，倏然自异者矣。”的确，这一传世名篇意境飘逸，神韵悠长和秦人的好战格格不入，但也因此有了反差的美感，使人们对此的印象更加深刻。这首诗中有一个问题困住了古往今来的学者。人人皆知，这是一首写追求心中思慕的人而不可得的诗，但思慕的究竟是谁呢？是贤才，隐士还是朋友、情人，我们不得而知。但我想有一点是能确认的，那就是这首诗是以“我”为核心，“我”去追寻“我”心中的伊人，是出于个人意愿的思慕，无关乎其他。小我使然如此，即万物皆以我为中心，万事皆出于我的自身利益。故《蒹葭》为山川草木中的小我。

时代更迭得飞快，但家国天下的情怀却是永恒。《种树郭橐驼传》，《病梅馆记》，《咏史》出自三个不同朝代的文人之笔。他们记叙的事物不同，抒情的手法不同，然而写作的意

理想是灯，照亮前行的路。人人都有理想，人人都在追求自己的理想。泰戈尔说：“你要用心中的火焰，照亮天上的太阳。”

没有理想的人是可悲的，每个人心中都应该有自己想到达的地方。尼采说：“一个人倘若没有理想，就好像被耶稣钉在了十字架上。”

然而，现实却是，许多人虽然有理想，但他们仅让理想停留在空想。因为通向理想的路充满了坎坷，罗曼-罗兰说：“通向花园的小径有许多条，上面布满了荆棘。”但是，也正因为如此，我们所追求的理想和为之付出的辛劳才更有意义。

我想起了生于乱世，周游列国的孔子，春秋末期，民生凋敝，生灵涂炭，许多人忍受不了战争的动乱选择了归隐山林，从此与世无争。然而，将儒家学问发扬光大的理想还没有完成，孔子怎么会就此放弃？于是，在一个青天白日的早晨，他带着弟子出关去，踏上了原本不属于他的步道征程。试想，假若孔子当时屈从于现实，畏惧前方的艰难，儒学还如何流传后世呢？

我们中的大多数也都有理想，然而可悲的是，这些都只是服务于小我的理想。当今许多大学生的理想便只是买一套房，将来买得起车之类卑微的东西，倘若人人都如此，那社会还怎么进步呢？

古人言：“人人皆可为尧舜。”意思

风雨在肆虐，我似一叶扁舟孤立无援地在海上摇摆，颠簸，寻不到出路。刹时，一道光亮了起来，照亮了我迷茫的思想，把我唤醒，我又有了自信，朝那希望的地方驶去。

这道光，是书籍。

“砰！”摔门声阻断了我与外界的连接，我恹恹地躺在床上，心中的不甘，失败的落寞犹如潮水朝我涌来，欲把我淹没。泪水滚落，默默的，起身站直，眼风扫着了一本放在床头的书，什么时候有过的？好奇地拿起，抹去泪，翻开这本《青铜葵花》，并把自己融了进去。

哦，青铜和葵花他们的遭遇多么不幸啊，失去了亲人，被别人诬陷。可在天灾人祸的岁月里，他们没有抱怨，而是齐心协力，相濡以沫地生活着，从容且坚定地面对着一切苦难。我不禁看呆了，又想到了自己，自己的挫折和不如意与他们兄妹俩的困难相差何远，而我又是怎么面对的呢？应该退缩吗？不，我应该坚定起来，扬起自信的风帆，重整旗鼓，愈挫愈勇，去迎接更辉煌的未来和希望的曙光！

从此，我爱上了书籍，而它也陪伴着我。

我理解了岳飞“驾长车，踏破贺兰山阙”的悲愤；领悟了陶渊明“悠然见南山”的淡泊；体会到辛弃疾“如今识尽愁滋味”的无奈；寻找到李清照“这次第，怎一个愁字了得&rd

有这样一句台词“这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生”。托尔斯泰又言“人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活”。在我看来，在小我之境，活自由本色，怀大我之心，为他人而活，这才是精彩而有意义的人生。

生为小我，我们都应极力探寻自己热爱的生活。正如三毛曾言：“世间的万物，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都要去尝一尝。”生为一个个独立而特殊的个体，我们都有权利去探寻一种适合自己的生活方式，它不一定是尽享世间荣华的奢侈玩乐，也不一定是寄寓山水的田园归隐，这全取决于你内心的体验，无论何种方式，只要是自得其乐，便为佳选。

正如海明威所说：“每个人都不是一座孤岛，”我们都是社会的一部分，我们是大我的存在，需要考虑并践行大我的价值。三十年里风和月，见证了雪域邮路上的其美多吉作为普通邮差的忠诚与奉献；一座海上孤岛，默默接受了王继才夫妇32年的坚守和热爱；一架飞行中突遇前挡风玻璃爆裂的客机上的119名乘客，歌颂着这位沉着冷静的英雄机长刘传健带给他们第二次生的机会……这一个个平凡岗位上的小人物，以自身的大

百善孝为先。从古至今，“孝”都作为一种优秀的品德进行流传，无疑地它是闪闪发光的明珠，是中华传统文化的精髓。

《孝经》中曾说过：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可见孝在人们心中的地位。而《二十四孝》更是将古代的孝道推崇到极致甚至扭曲的地步！由此，不经让我们开始反问自己：何为孝？

孝，并不是你整日挂在嘴边的词语，而是从内心深处迸涌而出的一种情绪。有些时候，有些事，心中无孝的人是想不到的，想不到更是做不来。

作为子女，我们需要感恩，感谢父母让我们来到这缤纷多彩的世界，让我们看到这花，看到这云，见识高山的巍峨，领悟大海的辽阔。感谢父母，在我们成长的时候不离不弃，在玩们炙热的年华中体现我们成长。

这里有一个故事：当他还是少年是，便讨厌父母，因为他们太唠叨而且目光短浅，根本不理解自己的思维，老是阻挠自己做想要去做的事。于是他叛逆，来时逐渐冷落他们。等他大一点开始工作时，怀着满腔的热血奋斗拼搏，下定决心要打拼出一番天地来。向前冲，向前看！不曾发现父母再议白了头发，弯了脊梁，皱皱的皮肤，颤颤微微地站在他身后痴痴凝望。再后来，他结婚了，有了孩子。当他抱起那软乎乎的小生命时，他恨不得把全世界最好的东西都给他！孩子也长大了

是否，那种兼济天下英雄气概，已于漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里，一篙独去？

是否，那种令人动容的无我之志，已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间，遁于无形？

目于当下，我却见到了他们：大火熊熊咆哮，凉山之上的天空也竟为之赤红，是他们决绝的背影，让我们透过这千里烟尘，看见他们无我的气势，壮与山河；洪波涌起，中国核潜艇第一次下水试行，我却与不远处，看见满头白发的老翁，暗拭泪花；新冠突袭，人心惶惶，我却望见有一股逆流，带着舍我其谁的气魄，奔向疫情中心……他们只是普通的消防战士，是鞠躬尽瘁的科学家，是平凡的医生护士；他们就是民族的脊梁，时代的脊梁。他们的无我之志、博爱之心、气壮山河，令人动容！

既见此志，何不借此，书未来之章，撑时代脊梁？

心中无我，是平凡中的博爱，需兼济天下的气概。“侠之大者，为国为民。”所谓“无我”，是一种心怀天下的状态，更是一种气贯长虹的生命格局。张载言道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”此中真意，非为古圣之空泛口号，实乃千古长传的精神真谛。试想，若非无我之心支撑，杜富国又何以为护战友舍生命危险，钟南山又何以民族之健康而逆行支

在生命里，人人都会有笑有泪；在生活中，人人都会有幸福有忧恼。人生中总有逆境与顺境，二者交织，方为人间世界最真实的面貌。

诚然，面对春和景明，万物复苏，生机勃勃，人们往往心旷神怡；面对秋日里的霪雨霏霏，落叶纷乱，万物凋零，人们难免感极而悲者矣。

但在我看来，无论是面对人生的连绵秋雨，亦或是灿烂春光，都不可过骄过馁。心态平和方为大道。

心态平和并非无欲无求，也并非是安于现状，止步不前的消极颓废的人生态度。而应该是无论顺境还是逆境，都泰然处之，不骄不馁。

在人生的秋日也有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，而人生的春天，亦可一场春雨，花落知多少。处于困境，可识人善恶；而逆境之中，也会潜藏危机。没有谁能一直处在春天般的顺境，充满苦难、挫折、失败也是人生重要的一部分，正如周国平说：“缺少苦难，就不复有壮丽的人生！”我不奢望我的人生花团锦簇，但我更不喜欢我的人生枯燥乏味！

林风眠，中央美术学院第一任院长，在文化大革命期间，每天经受着批斗、写检讨的折磨，甚至不得不放下他热爱的画笔，不再有绚丽的色彩，只剩下灰暗。友人傅雷以自杀明志，带给他的不小的的打击，他的世界里仿佛迎来了一场又一场的凄风苦雨。然而他从未沮丧，以平

诚然，浅水区那熙暖的阳光固然值得我们追求，但这如流星般美好的刹那与长久的生命相比时，我认为适合自己的方为上策。

适合自己，从黑暗官府到“开荒南野际，守荆归田园”，君可见清风自来。

王绩，时有“斗酒学士”之雅称，他声称做官是”良酿可恋”，但是喜好”彭泽之樽”，敬仰陶渊明隐逸之风的他又岂会适合成为一个“众人皆浊”的官员？他放下簪笏，遵从内心的选择，弃官而去。自古以来，对于陶渊明的种菊南山，林逋的清高避尘，许多人认为这是一种逃避现实，不敢抗争的懦弱，可是又有多少人想过，这样一个黑即为黑，白即是白的执拗人又岂是适合做官？相反，他们选择了另一条适合自己的上策——隐逸，这不仅保全了自己，更多的他们留下了厚重的精神财富。梅兰竹菊，清风飒飒而吹。

适合自己，从湮没烟火到“音乐诗人”“理工男神”，君可见赤若树间花。

李健，在国家科技局做过两年理工生该做的事后，毅然转行音乐。又在水木年华最红时，选择单飞。“那时候还不够成熟，像花朵一样在积蓄”，他只知道，这个

古时候的孝是奉养与顺从；现代的孝是精神与物质双重给予；孩子所认为的孝是故事中的羔羊跪乳、乌鸦反哺；父母所认为的孝是好好学习，天天向上。而身为高中生的我认为，懂爱懂家方为孝。

如今的地球转得飞快，高楼噌噌的拔地而起，刚上台的演员们哗哗的如潮水般奔涌而去。我们交流用的是短信、微信、电话；出门坐的是“奔驰”“宝马”；买东西用的是网络淘宝；连小小的溅一溅眼泪都是通过各种综艺节目。在这个钢筋水泥的世界中，我们跑得飞快，追逐着各种不知名，却把最重要的东西落在了爪洼国。

我们总是对着别人说：我爱这个世界，他是如此美丽；我爱那个偶像，他是如此帅气，我爱……可是，你真的懂爱吗？如果你真的懂爱，那为什么当你在微信上与陌生人聊得哈哈大笑的时候，却不愿意打个电话回家问一句吃饭了吗；为什么当你飞奔出门的时候总是少了一句“我走了”；为什么明明你买的用不到的东西堆积如山，却总是忘了给父母买一双寒冬的手套呢？哪怕是最廉价的。又是为什么，当你对着别人的故事泪如雨下的时候却“害羞”的不说一句“我最爱我的爸爸妈妈，因为他们也爱我”呢？说到

何为人？兴许在化学中看来，人是由原子与分子各微粒构成的一个个体；又或是从历史而看，人是由猿而进化而来的物种。

人们美丽，机智而又勇敢，这是不可否认的。仅仅是这样么？我想，不是的，不只是这样。在这个科技先进的现代化社会，人工智能随处可见，似乎已经成为了人们生活的必需品。近些年来，苹果公司的产品可谓是红得发紫，愈演愈烈。或许他们的产品功能令你为之大惊，但更令人发指的是总裁库克先生说的一番话：我不担心人工智能会让计算机向人类一样思考，我更担心人类像算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。细细想来，若人真的与计算机一般思考，岂不是吓人了些。于是说，人们更重要的是他们能独立思考，有血有肉，有情有感，有自我的价值观。

假使人工智能让计算机像人类一样思考，那么计算机也便能更好的为人们服务，岂不是美滋滋。反之，人类像计算机一样思考，却会坏了很多事。举些例子，计算机化的人类不能再有情感，对于些喜悲的事充耳不闻，闻而不动心，不动心则无情感。倒有些许像是机器人了。再说，像计算机一般思考，人们还能顾及他人，为他人着想么？大抵是不能的吧。人类不再有血有肉，实则失了心，便无了爱，又何来情。

网络发达，公众常能知道，某某名人又如何的有善心，为灾区，贫困地区儿童给予了如何的