环境与人作文800字

窗外是一片大树，沙啦啦，沙啦啦……在风中摇曳着，大自然中的树，各有各的姿态，各有各的性格，好比是人，各有所长，各有所短。

白杨树在树木中，形态实在算不上美，皮粗而糙，叶稀而疏，人家枝繁叶茂，他却光秃秃的。但在树木中，白杨树是最低调的，几乎毫不张扬。例如选环境，树木大多植根在肥沃的土地中，他却从不挑剔，沙漠里，土丘边，到处都留下了他的身影。造家俱还绝对少不了他。由此我想到了人应该随遇而安，无论在什么环境中，优越的还是贫困的，都应该坚守自己本份的东西，像白杨树一样，体现出自己的价值来。

生长在悬崖峭壁，岿然不动、四季常青的便是松树了。松树的树叶可不如其它树木宽大，都是干干净净的强硬的直线。他的生活环境虽不如白杨树恶劣，却比白杨树艰难多了。石缝中，碎岩里，松树的成长是困难的，往往需要顽强的毅力。人们做栋梁，建房屋，搭木架，必须请他。松树的用处很大，松子可以食用，松脂可以制香。具有白杨所没有的实用价值，还是人们口中的君子，象征着坚韧不拔的可贵品质。自然而然，让我想到了可敬可爱的鲁迅爷爷，他“吃的是草，挤出的是奶”，鲁迅爷爷倡导的“立人”思想同样告诉我们从小要做一个正直、朴素、坚强

阅读让生活充实。

在不同的心境下，可以选择翻阅情调各异的文章。悠闲时不妨欣赏一些清雅脱俗的小品或散文，刚烈时也可朗读几首豪情奔放的诗词。人生与书本，书本与人生，两者对爱读书之人来说，是分不开的一回事。人与书的关系是非常密切的，因人的精神食粮可反映出他的内心世界。

鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”当我们阅读时，浮躁的心会自然而然平静下来，当我们从书中获得新的知识或技能，良好的自我感觉时，就会体会到阅读的乐趣。这本身就是一种无形的财富，不是吗？古诗人言：“腹有诗书气自华”。一个人修养精湛，表现在外自是雍容的气度，出俗的谈吐，脸上洋溢的亦是灼人的光华。

当我们沉醉于书本当中，对身边的人或事不闻不问时，那么说明，书的确是好东西。当我们摒弃杂念，被书中的情节所吸引时，那么，这是一本好书。我们虽然要阅读，但要阅读好的书籍，而不是一些对我们身心健康有害的书籍，只有这样，我们才能丰富自己的知识，拓宽自己的视野。

有人说过，当你在阅读中了解到新的知识，哪怕认识一个字，你才知道自己的知识面有多么匮乏，才能让我们年少轻狂的心平静下来&mdas

随着科技的发展，人们从最初的人与自然的紧密关系渐渐转变为人与人之间的社会关系，而在信息化飞速发展的如今，这种关系也正向人与机器关系发展。

我们的生活已离不开机器，更离不开网络。人们的出行可以通过手机，电脑，也就是说，网络来安排规划，更多的人喜欢查找电子地图，而拿着纸质地图四处问路的人也越来越少。

不止是出行，家中的家务，靠吸尘器、洗衣机、洗碗机就可以完成，更有甚者则直接使用机器人，通过网络远程遥控，甚至连做饭都可以通过机器完成。

计算机中游戏给人的真实感也随科技提升逐步增强。我们总能看到某些学生做完作业直奔游戏的“怀抱”，很少与父母有“交心”的长谈时间。

有些人能熟练运用家中所有电子设备，活在“计算机世界”中，却连自己的邻居长什么样都不知道。还有的人精通所谓的“恋爱”游戏，自己在现实生活中甚至都没几个知心朋友。更可笑的是，明明在同一房间的两人，却用着手机来互相交谈。

机器对我们生活的影响太大了，我们总是说我能控制自己，合理使用“机器”。可我们真的还是机器的“主人”吗？未必吧，在我看来，机器被创造出来后，有了人类

共享资源慢慢融入了我们的生活，成为了与我们密切相关的一部分。它们使我们的生活更加便利、环保，同时也影响和改变了我们的生活节奏。

第一次接触共享应该是很早以前吧，记得当时就有共享的借用单车，但操作方法有些复杂，就再没骑过。直到近两年来，摩拜单车的出现，才彻底改变了现状。由于共享单车的方便，越来越多橙色的自行车一闪而过。我个人也比较认可单车的出现，毕竟每次出门，小区门口都停放着大量的单车，用手机扫一扫二维码就可以轻松上路了，简单、便捷。

但是任何新生事物都不是完美的。随着越来越多的生产商的加入，五颜六色的共享单车如雨后春笋般大量投入市场。它们随处停放，阻碍交通，有的堆积成山，不仅不方便还影响市容。路上随处可见残缺不全的报废自行车，更有甚者，直接将单车骑回家，占为已有。

一次在小区里看到一人在洗刷共享单车，我刚想着这个社会终究还是有光芒的，不料那人却径直把单车推到了楼道里，套上自家锁。地上的泡沫一个个爆破蒸发，消失在空气中，同时带走的还有素质。共享单车已不单单是共享，它透射出了人性，成为一面素质的照妖镜。绿荫里躲藏的明黄色透露着自私，橙色车身上闪耀金属锁的光芒映射出贪婪，而过度生产的单车被随意堆在墙角，轮子上结着本不属于它的蜘蛛网。共享，它不但意味着资源

国学本就是与人生相互依存的。

孔子论人生一成德之教，为己之说

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子要时刻怀有一颗仁爱之心，成人之美，而不能以小人之心来待人待物。孔子把仁爱作为自己一生的道德基础，并时刻警示自己的学生也要以仁爱对天下。这是多么值得后人来学习的大爱。

“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子认为义是最可贵的，君子只有勇却无义就会捣乱，小人只有勇却无义就会偷盗。孔子认为，在追求物质利益时，必须讲究有道义。若是凭借着无道无义而取得的东西，孔子觉得是可耻可恨，不屑一顾的。甚至在今天，“义”也被人们称赞，并作为结交朋友的根本。

“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过于谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。孔子认为，“礼”为人们的生活约束了许多。现在，不讲礼数的人，也不会得到他人的尊重。

庄子论人生——高洁旷达，逍遥自在

“浮生若梦，若梦非梦。浮

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮着留其名。”那么，不留名就是寂寞了。不过，诗人又曰“千秋万岁名，寂寞身作事。”可见有了名还是不免会有寂寞。有名只是为人所知，但是知道并不等于理解。不理解才是圣贤的寂寞。

圣贤与圣贤之间有不同，但总都是有大抱负、做大事的人吧。圣贤之中要求怎么样的理解、要求怎么样的人的理解，也各有不同。

在我们熟悉的老前辈伟大的教育家孔子的人生，他身前很以得不到列国国君的理解为苦。在身后即使推崇他的，也往往是处于利用，多有所曲解。随俗迷信他的不少。真正理解他的并不多。哥白尼、布鲁诺、伽利略、达尔文，提出或支持一种新的学说，限于当时的科学发展水平，缺少智者、很孤立。当权倒是理解但不是理解他们在人类发展上的殊勋，而是理解他们对神权与教廷的威胁。这不都称千古悲剧的伟大寂寞吗？

然而圣贤总是少数，圣贤以外的普通人也会各有自己的寂寞。

我还记得读过一本书，作者是冰心，书名是《寂寞》，里面讲述了一名叫小小的男孩，回想起在暑假里跟姑姑家的小妹妹的嬉戏，遂有寂寞之惑。这种寂寞是对失落的情谊的惋惜、怀念。有时候让人不禁长叹：“此情可待成追忆，只是当时以惘然。”

到了高一，读了《琵琶行》，每当读到

岁月如白驹过隙，回头再看这漫漫人生，陪伴着我一路走来的，是车。

我的父亲是一位修车工人，他帮人修车之余，自己也捣鼓一些车零件。当时我家并不是很富裕，我父亲花了好几十块前买了一辆二手的旧板踏车，换上新零件，点上润滑油，擦拭完毕后，车子焕然一新，我便骑着那辆板踏车到处去别人家里串门借机炫耀。那辆浅藏于记忆深处的板踏车承载的是一个七岁小男孩想与别人共享的喜悦。于是，我的童年便在我与板踏车的相处中度过。

等我稍微长大了，板踏车我也用不上了，随着时光流逝，板踏车已被岁月的铁锤打击的残破不堪，我将它放置在了二楼的小楼台里，一直藏着了。

在我家经济条件稍微好一点的时候，父亲用积蓄给我买了一辆自行车，因为是新车，所以车身各方面都闪亮发光，散发着某种说不出来的吸引力。

刚开始，车买来的时候，我因车身太高了而不敢骑，老是害怕摔倒，刚骑出一步腿便放下了地，父亲看我这样下去不是办法，便每天耐心的教我不要怕，相信自己，并亲身示范如何骑车。于是，细心的人会发现，在每个天气晴朗的午后，总会有那么一对父子在巷尾那里练习骑自行车，老的搀扶着骑在自行车上的小的，这对当时的我来说，是我学习骑车的莫大鼓励，是父亲对我的陪伴，那是一段在自行车上度过的岁月以及在自行车上日渐深厚的父子间的感情。

我喜欢长跑，不仅在于它能增强体质，更重要的是长跑中那种感悟人生的启迪耐人寻味。

起初的两圈至关重要，它关系到全程的速度、成绩与最后名次，就像一个人从小就必须养成良好习惯一样。俗话说，秧好稻好，良好的开端，成功的一半，所以长跑一开始就应捷足先登，抢在前头，紧盯排头。

长跑到了中途，肯定疲劳乏力了，双脚就像灌了铅似的，每跨一步都得花费千斤之力，速度也不由自主地慢下来了，望望前面，还有那么长的距离，而且不少同伴已陆陆续续追了上来，甚至超过了你。开始时的那种轻松、舒坦的感觉此刻已荡然无存，心情也变得烦燥和焦虑，这就像在人生道路上遇到了挫折，前途吉凶难卜，难免沮丧、灰心。此时，千万要振作精神，鼓足勇气，因为你疲劳，人家也疲劳，在体力差不多的情况下，完全凭意志与毅力。

最能考验人，也最令人生畏的是长跑中的最后几圈。这时，人的体能已消耗贻尽，基本达到极限，所能支持你唯一的动力就是信念。当你想到：前面就是终点，坚持到底，就是胜利。这时，奇迹就会出现：你会不怕苦，不怕累，甚至跌倒了爬起来再前进，奋不顾身，拼命冲刺，最终在一片欢呼声中，冲过终点线。于是，你就成为老师、同学心目中的英雄，他们把赞美的目光投向你，荣誉与奖励也一齐拥向你。但也有一些人，看见胜利在望，反而放松

人生的路途不都是平坦的，其间也有坎坷和曲折，犹如音乐的旋律，有时轻快明朗，有时跌宕起伏，有时悠扬委婉。

闲暇时，偶尔翻翻自己的抽屉，里面大多是我收集的音乐磁带。如今，它已成为我的“私有财产”。每拿起一盘带子，我的思绪就会被尘封在脑海里的记忆牵引。

在一排排四四方方的磁带中，我看到一盘已悄然褪色的带子。于是，我怀着激动的心情小心翼翼地将它抽出来。噢！原来是郑智化的《星星点灯》。“星星点灯，照亮我的前程……”郑智化发自肺腑的歌声，久久地荡漾在我的心际。人生是精彩的，因为有了多难的命运而显得光辉灿烂。厄运非但不能使生活的强者黯然失色，反而更能体现人生的价值。

贝多芬，一位举世闻名的音乐大师。他的“扼住命运的喉咙”已成为不少学子的格言警句。《命运交响曲》的每一个音符，都融入了贝多芬的满腔热情。他凭着惊人的毅力，完成了一部又一部卓越的钢琴曲。贝多芬，正是用音乐奏出了人生的华美乐章。

《星星点灯》，照亮多难的人生，使得人生光辉灿烂；《命运交响曲》，每一个音符都叩击出人生的铿锵……

伯牙摔琴，因为没有第二个钟子期来欣赏他的《高山》和《流水》

秋末夏初，天年变冷，一群群大雁向南迁徙。它们为了生存，努力地改变环境来适应自己。我们也应这样，当自己的才能、抱负无法施展时可以改变一下自己的环境。

的确，环境对于人的影响是十分重大的。当环境适应自己时候，我们就会如鱼得水，能够毫不费力地展示自己的风采；当环境束缚我们的时候，我们就犹如失去双翅的雄鹰，怎么能鹰击长空？

“不为五半米折腰”的陶渊明，仕途不顺屡遭排挤，毅然选择离开官场，选择了田园。正因为他改变了自己的环境，坚持了自我才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的舒畅。陶渊明选择了改变环境，而没有改变自我。枭的叫声是与生俱来的，怎么能让它改变自己来适应环境呢？

环境的改变有时会影响人的生平，它可以使人们充分的挥自己的潜力，实现人生的价值。环境即是打开一个人自身的宝藏的的一把金钥匙，只有打到与自身相匹配的钥匙，自身的宝库才会放出耀眼的光，人生才会绽开放出美丽的花朵。姜维不就是离开曹营来到蜀帐才会成就了自己的一生吗？正是因为他改变了自己的身处的环境，才能够使自己的才能发挥，为蜀汉立下汗马功劳。

改变环境可以使自己得到较好的发展，改变自我不也可以适应环境，得到认可吗？其实不然。坚持自我是一种精神，如果为了适应环境