忧劳兴国

忧劳可为锦缎添繁花，逸豫可使户枢生蛀虫。

忧劳是冰雪天储蓄的炭块，帮人度严寒；逸豫是凝滞不动的死水，恶臭中枯竭。

帝王之沉浮，便为忧劳和逸豫的写照。

回溯千年历史，帝王几经轮回：酒池肉林中夏桀商纣糜烂不堪，烽火台上戏美人的周幽王遭遇乱箭穿心，曾锐意进取创造辉煌的秦王也在声势浩大的土木工程中葬身。笙歌曼舞，美酒佳肴，声色迷离，当忧虑辛劳之心被安逸享乐之身取代，那帝国皇朝谈笑间灰飞烟灭！

然而，也有深谙辛劳治天下的太宗，勤政爱民谱就盛世华章，以贞观之治奠定大唐根基；也有清王康熙盛德至善拢人心，智擒鳌拜平三藩，殚精竭虑一统河山。乱中求治，安中思危，心忧天下，当夜以继日的辛劳驱除醉生梦死的享乐时，将是莺歌燕舞无限春！

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。国如此，帝王如此，普通人亦如此。个人的成功与否，也是忧劳与否的人生态度决定的。能有一番作为的人，无一不是怀揣忧患而奋发进取的人，忧劳如人生旅途上的灯塔，引领人们在行进途中不迷失，顺利驶向梦想的目的地。

忧心着百姓的生产和生活，袁隆平不顾酷暑严寒，蹲守稻田，研发新品种，“杂交水稻之父”的美誉是对他辛劳付出的最高褒奖。

从默默无闻的港口小镇走来的本杰明·富兰克林，自设13条美德标准来修养品

我的家乡在有“芙蓉城”之称的江阴，那里有水秀山请的黄山湖，有风景宜人的大桥公园。但我最喜欢的是古韵风扬的兴国公园，秋天又起，我和小伙伴们一起去兴国公园找寻秋天的足迹。

我们蹦蹦跳跳地来到了兴国公园，走进大门，不一会儿，我们就来到了兴国湖边。放眼远眺，只见湖水清澈见底，宛如一块用清水洗过的蓝宝石一样纯净。柳条倒映在水中，就像是秋姑娘长长的绿头发。蓝天白云倒映在水中，显得格外秀美，兴国塔倒映在水中，显得更加雄伟、高大、壮丽。湖水里还倒映着我们开心的笑脸和湖边的花草树木，湖水里还有着可爱的小乌龟和小鱼在嬉戏。小鱼在水中自由自在地游来游去，小乌龟在水中眯着眼，躺在石头上晒太阳呢！

告别了令人心旷神怡的兴国湖，我们又来到了墨绿色的海洋——竹林。竹林里的竹子有高有矮，有胖有瘦。有的像士兵一样站立在那儿，还有的像老爷爷、老奶奶一样弯着腰。最有趣的是那些子母竹，中间的还像是妈妈。两边的是宝宝，就像是宝宝在听妈妈讲故事似的。

我们穿过了美丽的竹海，来到历史古老的兴国塔下。兴国塔像一支巨大无比的钢笔，画出了蓝天白云，画出了南飞的大雁。兴国塔如今有九层，在许多年前，日本人用炮弹把兴国塔的塔尖炸掉了一半，至今还是破损的，它告

兴国公园是我市著名风景区，她位于江阴城区，今天我一睹了她的芳容。

公园大门是一个牌楼。这牌楼以石砖为柱，瓦片为顶，飞檐翘角，古色古香。中间牌匾上三个清秀俊逸的烫金大字赫然入目：兴国园。石柱上书有对联：文峰无语静观青山依旧大江东流，砚池有水难抒要塞风云古城沧桑。灰石色的石柱配上暗红色的砖瓦，显得古朴典雅，精致端庄。

走入大门，映入眼帘的是一片苏式园林。一条小河蜿蜒而过，静静的似乎从没被风激起过水花，唯有树叶飘在水面，红的，绿的，静静地荡漾。已是阳春三月，树木已抽出嫩芽，花儿熬过了一个漫长的冬季，又生机勃勃起来。你看，她们绽开了笑脸，正互道早安哩。小草也不甘示弱，使劲地吐出新绿，他们也要给这明丽的春天增添一抹色彩。杨柳依依，芳草萋萋，多美的一幅五彩春野图。

顺着溪流向里走，来到了善政桥。善政桥不大，却雕梁画栋。雕刻精美的石英栏杆立于桥的两侧，与这小桥流水的景观融为一体，让人仿佛步入了一种清悠旷远的境界。我踏上桥，低头俯视，只见河水碧澄澄的，清澈见底，河底的水草在水中扭动着曼妙的身姿，似乎是在跳着水草舞，欢迎我们的到来。我正欣赏着舞蹈，忽地，一条“金链子”从水底一闪而过，跃出水面，转了个圈又落入水中，激起一阵水花。只一会儿，水花化

《伶官传序》曰：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。纵观古往今来国家之所以衰败，哀亡，不就是因为“逸豫”二字吗？生于忧患，死于安乐啊！

有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防的扔进油锅里，青蛙能出人意料的跃出，逃离险境，然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感觉到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。用这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反应敏感对还没有到来的危险反应迟钝，以致于葬身锅底。由此我想到了，在这方面，人不也是如此吗？

唐明皇李隆基的登基之路走的很艰难，单凭武后的力量就足以将他推向毁灭的深渊，但他并没有畏惧这些。他在万分险恶的局势之下披荆斩棘，一路奋斗，最后他终于让实现了自己的理想，让李家人掌握了实权，他登上了皇帝的宝座，得到了天下。在位期间，仍不忘前时之苦，努力的经营着大唐江山，他凭着自己的雄才伟略创造了历史上有名的“开元盛世”，使唐朝成为了当时的主宰，邻国纷纷前来“取经”。虽然唐明皇取得了很大的成就，但他晚年时的所作所为却毁了他的一切。他变的昏庸奢侈，宠信奸臣，最终导致了“安史之乱”的爆发，彻底将

在很多人面对你的枯燥无味而望而却步，面对你的咬文嚼字而望洋兴叹时，我却为你深深地着迷。我真的很爱你——语文。

我爱你那承载着千百年是非对错的点点墨迹。

是你，让我见识了始皇的丰功伟业与秦朝的倒塌，明白了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理；是你让我见识了盛世唐朝的开放，后唐的衰落，明白了“君者，舟也；民者，水也；水既可载舟亦可覆舟”的真理。

你真实地展现了每一个朝代的繁盛衰落，没有一丝偏心，一毫同情，你将千百年的是非对错烙在你身上展现给我们，功过是非留与我们评说。

我爱你那蕴含文人骚客内心情感的博大情怀。

是你，让我一起与陶渊明享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；与太白先生高歌“我辈岂是蓬蒿人”豪放而去；与杜工部同时祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的忧民理想得以实现；是你让我体验了世间的人情冷暖。

是你，让我与岳飞一起畅怀酣饮，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血；是你，让我与白居易共听大珠小珠落玉盘的琵琶声，感叹相逢何必曾相识；是你，让我与黛玉一起葬花，哀伤红绡香断有谁怜；是你，让

读罢《周恩来》，掩卷沉思。他为共产主义事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，为新中国的成立和祖国的繁荣富强作出了不朽的贡献。这不禁让我想起欧阳修在《伶宫传序》中的名言：“忧劳可以兴国。”

平时，常听老人谈起总理，谈起他对人民的挚爱，谈起他卓越的才干、宽广的胸怀、崇高的威望，我内心充满了对他尊敬和仰慕。

总理的一生堪以“日夜忧劳，殚精竭虑”来形容。从他年轻时立下“为中华崛起而读书”的理想起，他一刻也没有停止为共产主义事业而奋斗，一刻也没有停止为挽救民族危亡而操劳。日寇投降后，为了和平建国，他不顾身患伤寒，数次与蒋介石谈判。新中国成立后，他日理万机，为苍痍满目的祖国大地变得美好而呕心沥血。文革后期，他身患癌症却为保护我党的优秀干部而做了大量工作，直至停止呼吸，就这样去了。总理，您为祖国人民付出了毕生的心血，一生的忧劳。您以无畏的拼搏，以无私的奉献，赢得全中国人以至世界人民的尊重和爱戴。中华民族将永远感谢您，我们敬爱的周总理！

以忧劳而“修身、齐家、治国、平天下”，以忧劳而“兴家、兴国、兴邦”，自古以来，这就是中华民族的传统美德。从古代越王勾践、唐太

人的一生就像在茫茫大海中行进的船只，不可能是一帆风顺，随时会遇上狂风大浪，然而这并不能阻挡我们前进的步伐，相反，它给了我们更多的动力。

古人云：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。安逸的环境可能使人失去了进取的勇气，而恶劣的环境使人更坚强。记得有一个故事，有一种鱼从我国运往美洲，在运输途中总是死亡过半。有人出了个主意，把专吃这种鱼的鱼放入其中，结果，到达时仅有几条鱼被吃，大多数的鱼都活蹦乱跳。正是天敌的出现，使他们有了危机感，才会有了求生的欲望。有时候，困境也是一种成材的催化剂。

逆境并不能摧毁人的意志，它会给人展示另一种世界，集盲、聋、哑于一身的海伦战胜疾病，战胜自我，成为十九世纪了不起的人物。她童年时也抱怨过，心烦意乱，可在安妮-莎莉文的帮助下，她开始对生活充满信心，她写出了“整个世界在我面前变得花团锦簇，美不胜收”的句子。她体会到了另一种感觉。同样的，史铁生也曾经想到死，然而母爱又使他回到现实中写出了《我与地坛》等优秀作品。

逆境给了我们太多的痛苦与无奈，阻挡了我们前进的脚步，可我们不应抱怨，而应该勇敢的面对，走过去了，一切的困难都变渺小了，我们会坚强的走以后的路。

逆境只是一个外部环境，关键是自身的努力与追求。瞎子阿炳带着他那

金秋十月，桂子飘香，菊花盛开，空气中弥漫着阵阵花香。兴国公园门口花团锦簇、游人如织。原来那里正举行盛大而隆重的菊花展呢！

门前广场上，用菊花组合成的两条气势磅礴的龙和两只展翅欲飞的凤遥遥相望，一派龙凤呈祥的喜庆气氛。

跨进正门往里走，小路两旁摆放着一盆盆盛开的菊花，鲜艳夺目、香气扑鼻。抬头远眺，兴国塔的塔影倒映在碧波荡漾的水中，水面上，用各种菊花做成的“江韵”风光立刻吸引了我，好一副江南美景！你看那鹤发白须的老翁，气定神闲独坐花船，正悠然自得地垂钓；天真烂漫的孩童手捧“花鱼”喜不自胜；沧桑的兴国塔影与栩栩如生的菊景、亭台楼阁相映成趣，令人心旷神怡。我不禁诗兴大发，即时口占一绝：“渔人垂钓静悄悄，儿童捕鱼喜洋洋。大家为此心情好，菊花闻后急开花。”

继续纵深行进，眼前的菊花五彩缤纷、姿态各异。白的似雪、粉的如霞、黄的似金，红的如火。有的白中带黄，有的黄中带红，有的红中带紫；有的含苞欲放，有的蓓蕾初开，有的尽情怒放，一簇簇挨挨挤挤争奇斗艳。秋风拂过，万千菊花摇曳生姿，顿时清香四溢，引来一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞。

来到兴国塔下，一片繁华的景象，“马上赏菊”富丽堂皇

【篇一：社会主义核心价值观】

十七届六中全会决定指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。”党的十八大明确提出：提倡富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法制；倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

不过，在我看来，诚信则是贯穿了人与人之间的纽带，正是因为人与人之间有了诚信，所以才能构建起一个和谐美丽的社会。有言：“人无信不立，国无信不强”，所谓诚信，它是一种美德，一种品质，是构建成社会繁荣发展必不可少的一部分。

诚信是中华文化的传统美德。在滚滚历史长河里，有商鞅徙木立信，取得百姓信任；有季札挂剑了却徐国国君心愿，成为千古佳话。“人若无信不知其也”，时空变换，不变的却是他们闪烁的精神力量。这份力量贯穿千年，融入滚滚的中国历史长河之中，养育了现代人的精神。

诚信是人与人之间的沟通桥梁。孔子曰：与朋友交，言而有信。《孔记》载：“儒有不宝金石，而忠信以为宝”朋友之间的交往，讲的就是诚信二字，失去诚信，又何谈朋友。有人言：“商不可奸”，这几年，毒奶粉，毒

“税赋不丰，何以兴国；国家不兴，焉能富民”。

在日常生活中，我们对税收这一事物的认识既熟悉又陌生，熟悉它是因为我们时常听大人们说：“税收取之于民，用之于民；集全民的力量统一规划办大事。例如修铁路、建桥梁等投入巨大的项目。”对它感到陌生，是因为我们对于它的历史发展以及功能种类等等知之甚少。

税收这个名词的出现，最早可以追溯到夏王朝，它是人类社会发展到一定阶段，伴随着国家起源而起源的。在历史的长河中，随着春秋西周两个时期经济的快速发展，税务的种类也变得多了起来，实现了一个庞大的经济体。在北宋时期，由于征收是没有目标的，有时因为盲目的征税使得人民的生活无法正常地维持下去，而且古代的税收不是完全取之于民，用之于民的。人民的缴税在朝廷的眼里是一种不可以避免的义务，而且一些高官会从税收中得到一些利益。所以这就会引起人民的抗议，古代也会因为过重的税收压力引发战争。孔子云“苛政猛于虎”足以体现了不合理的税收给人们带来的伤害，给社会带来的压力。同时，也会国家的灭亡埋下了隐患，所以收税的合理性，对于税收本身的意义来说，甚至是有过之而无不及的。

在当今社会，国家为了减轻人民的负担，已经免去了很多项目