别具匠心作文750

篇一：别具匠心作文

谷雨

要学会做科学的苦工，其次要谦虚，第三要有热情，科学需要人的全部生命。（巴甫洛夫）——题记

我读一年级的那个冬季，一条“石家庄九中街树洞画”的新闻在大街小巷传播开来，那得是一个怎样独具匠心的人啊！

周六的一大早我和妈妈就来参观了。这是一条大约有一公里多长，两个车道的小街道，街道的一端是市第九中学，也因此而得名，另一端通往和平路主干道。路两旁多是四五层高的老旧小区，路上没有什么车，只有稀稀两两结伴赶早市归来的老人，边走边交谈着菜价什么的，白白的哈气清晰可见。两旁的槐树树叶多已凋零，偶尔还能见到一只鸟窝。树干有的已经粗到我一个人抱不过来了，树皮有的已经干裂，出现了一个又一个自然形成的“伤痕”，有圆形、有长条形、有深陷进去的，有浅浅的，有高高的，有在树根旁的……怎么之前没发现呢？我伸出手去摸，哇！树干冰冷无比，什么样的工匠会在这样的天气画画呢？这种丑陋又奇怪的树洞又能做出什么样的画呢？

我和妈妈继续往前走，前面有一小摄儿人围在一棵树旁。走近去看，一个穿着红色棉服的姐姐正拿着尺子在仔细测量，不时拿出铅笔做下记号，姐姐停了下来对着树干思考着

“你们闽南人真是豪！”

红砖白石，雕梁画栋，鎏金燕尾脊。恨不得将皇室都挪为民用，连拜神都用金。这是耳中听说的闽南，别人口中的泉州。

然而，红砖青瓦是真，人却不能仅用一个“豪”来概括。

楚王那位妃子为家乡全府争取了“建皇宅”的权利，想来难免遭他乡闲语。可闽南依旧是以泉州为中心，“红”了开来。人们并不在意流言，反而细心钻研筑房之法，一心愿让红砖在泉州的土地上焕发特有的生机。于是“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊”，红砖上淡淡的墨痕渗入砖缝，却是历久弥新。道道昭示着匠人烧制时的精心，叙说着匠人垒砌时的新心。精力便在于此了，更无所谓流言。

反对一个“豪”更是有千万般的证据，佛堂案上除了四处可见的香烟燎绕，还多了百合花的清香。寺僧摆上尚含露水的花束，清露欲备向人间倾注甘霖。信仰与花香相和，独此一处。就连供奉所用的金莲，都只是镀金罢了。妇人亲手折叠，于是莲花瓣瓣生姿，于佛前生辉。何来粗俗之豪？全乎是诗与远方。

移步于大厝户下，木雕石刻憾人心。细若柳叶的人影，轻若蝇翅的芭蕉。上有人面上笑影，琵琶上飞弦。灵然若可动，又脆弱得仿佛

闻声而来——匠艺空间。

到了这里，自然想做点手工。就近，去了木艺教室。门边有个架子，上面都是些样品。我想了想，做个平安扣吧。也不知道为何做这个——一个只能装饰的小玩意儿，反正只是体验。

正值傍晚七时，趁着天的最后几丝光亮，开工。

老师讲解了一番，然后递给我锉刀。我抖着手接过，小心翼翼地锉了起来。我锉得很慢，也不怎么圆润，没过多久，便出了点差错——本应圆的边成了方的，真是开端不利。我轻轻地在上面继续锉，锉得都有些不耐烦了，变化却不大。锉了好一会儿，终于圆了起来。没等这关过去，又是一大难关——手酸。这使我不得不常常抬起手来休息，因此速度更慢了。我想尽各种办法解决，可酸痛依然纠缠着我。正当我与手酸做斗争时，差错再次找上了我。我没有把曲面处理到位。这个错误可不是那么好修改的。一开始我还耐心地去改正，后来干脆放弃修改了，甚至，有了不想做下去的念头。我放下锉刀，仔细地端详着这个什么也不像的木块，我越来越想放弃。但我又想了想做完后它的样子，那丢失的信心又一点点的、一点点的回来了。我重新拿起锉刀，快速地锉了起来。终于，老师告诉我，锉得差不多了。我挺高兴。可夜渐渐深了，不

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

暑假，我参加了扬州夏令营，经过长途跋涉，终于到了扬州。

第一天晚上的“森林之夜”活动，有一个寻找荧光棒环节。找到后老师要我们拼一个“匠”字，并教导我们搭建树屋要学习匠心精神，精益求精，做出每个树屋的特色，创造好的作品。

搭建树屋是这次夏令营的主要学习任务，搭树屋首先要学会拧螺丝。用螺丝刀吸住螺丝，缓缓地移动到需要拧的地方，接着猛一下子刺进木头，然后顺时针旋转，直到拧不动为止。可说来简单做来困难，第一颗螺丝刚拧进去一点，便歪了，卡在了蝴蝶扣上，怎么也拧不进去了。我打算逆时针旋转，把螺丝转出来，可螺丝已经歪了，怎么也拧不出来，这可怎么办呢？本来我觉得就放哪儿好了，大不了把别的拧紧一点好了，但昨天教官教导我们要有匠心精神的话在耳边响起，遇到困难不能退缩，要去想办法解决。我记起老师教的拔钉子方法，就去找来两脚榔头，用一头夹住螺丝，利用杠杆原理，费了九牛二虎之力，把螺丝给拔了出来。拔出来的螺丝再按要求重新拧进去。

不知不觉地，太阳爬上了头顶，汗水一滴一滴地从头上滴到木头上。木头上印着我们的汗水，衣服彻底湿了。大家都很想去休息一下，喝口水，但大家都想有一个完美的作品，于是我们忍着炎热，一刻不停歇，一个上午就过去了

一天，英国著名纸媒《星期日泰晤士报》记者采访英国当代雕塑家卡普尔，请教他当好一个雕塑家的秘诀。

卡普尔说：“其实，根本没有什么秘诀，我个人的体会是，要当好一名雕塑家，只要做到两点就行了：第一是要把鼻子雕大一点；第二是要把眼睛雕小一点。”记者不解地问：“为什么要这样做呢？如果鼻子大眼睛小，那雕出的人像岂不是太难看了吗？”卡普尔对此作了解释：“鼻子大眼睛小，就有修改的余地啊。你想想看，如果鼻子大了，还可以往小里修改；如果眼睛小了，还可以向外扩大。反之，如果一开始鼻子雕小了，就再也无法加大了；如果眼睛一开始雕大了，也就没办法改小了。”

我原本相信，每个人都是天生的完美主义者，还带着一些急功近利的心态。因此，当我得知就连卡普尔也坦承“留有余地”的意义时，我吃了一惊。

我以为艺术的最高境界是一气呵成；我以为艺术家的最高标准是坚持本源一如米开朗基罗；我以为每个人的最大目标是在第一次就成功……

然而这些“以为”一到了卡普尔这里，都灰飞烟灭。细想来，一味地“精益求精”，“一杆进洞&rd

天边淡淡的夕阳沉浸在光影交织的金粉里，时光藤蔓依旧攀爬着光阴的故事，所谓风采，便是最耀眼的那一枝。

记得我小时，绸缎通袖顺搭在木雕椅上如瀑般倾泄，您临台梳妆画眉，艳冶红唇多了几分耀眼，两腮脂粉别具风味。那时村里有个大红戏台，您便是主角，当厚重的红帷往两厢隐去，您便开始进入戏的角色。披垂金黄流苏，脚踩青色缎鞋，身子袅娜如水，朱唇轻启，浅吟低唱，余音绕梁。我好奇地奔到戏台前方，托着腮，目睹了您婀娜多姿的风采。

您最喜欢演唱王宝钗，一个多么让人怜惜的女子，十年寒窑终于拨云见日，改换素衣回中原。星河欲转千帆舞，王侯将相，才子佳人，大红戏台仿佛就是天上宫阙，一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首，有板有眼的唱念作打演绎着另一个世界的悲欢离合。如云的水袖与您的娇艳容颜交相掩映，我看得如痴如醉，镌刻在记忆里。

时隔多年后，秋风秋叶时，我携当年戏台上的主角阿婆重返老家。从前旖旎着云袖的大红戏台，如今杂草丛生吞噬了戏台，不远处取而代之的是一幢幢高楼大厦。轻轻推开昔日存放道具的屋子，看着眼前仅有几张木椅，我有些愕然。抽身掩退，我不敢再回头，我怕惊扰了戏台，更怕惊碎了阿婆的梦。阿婆看着这杂草丛生的旧地，大约是触目伤怀，也静静的呆了半晌。曾经，我可用记忆的碎片将戏台上的风采一一还

花有花的香，草有草的绿，天有天的蓝，水有水的清，山有山的秀。世间万物，无不别具一格，人也有各自的特征。

曾经，想独立西楼，看那如钩月，感受寂寞；曾经，想立于花中，看燕子来去，感人世匆忙，曾经，有那么多那么多美好的曾经。曾经为了过家家时谁当爸爸谁当妈妈吵得面红耳赤，曾经因为踩了小伙伴家的狗一脚而被撵得满院子跑；曾经因为少吃一颗大白兔奶糖而哭得泪珠子掉一地；曾经因为偷偷切了半块橡皮给同桌不敢告家长而被骂得狗血淋头……曾经我们那么欢快地笑、那么痛快地哭。因为我们每个人都是不同的，都那么别具一格。

妈妈的别具一格之处在于她从不叫苦叫累，总是默默无闻、辛勤地奉献着，你可以把她当好朋友，可以把她当老师，可以把她当倾述的对象。她虽然有点儿唠叨，有点儿容颜苍老，但她总是很懂你，总能让你感到无比的舒心与温暖。她会做可口的饭菜、会说暖人肺腑的话，会织温暖的毛衣，我爱妈妈，爱她的别具一格。

爸爸的别具一格之处在于他的严厉与深沉。他会骂你、打你，但事后总是后悔，会很难过。他也很爱你，他给你夹菜、给你盖被子、添衣裳，但他从不会多说一句话。开家长会的时候他总是很积极，总是很想知道你近来的情况如何。我爱爸爸，爱他的小感动，爱他的别具一格。

老师的别具一

雪后初霁，名医陈济众推开自家的大门，发现门前站着一对父子，肩头已有落雪。

“快点，快跪下。”那个中年男子说道，“老先生，还请您收下这个孩子，让他在您这学一学医术。”“这是干什么，快起来，大雪天的，别再跪出病来，进来说。”

“孩子尚且年幼，要知道学医可不是那么容易的。”“知道知道，我已经和他说过了，放心吧！老先生。”孩子在一旁也连忙跪下磕头说：“师傅在上，受徒儿一拜。”

陈济众沉吟了片刻，心想：医术可是门大手艺，虽有勤能补拙一说，但要成为名医，无天资禀赋不可成也。但又想到自己无儿无女，至今也无弟子跟随，再想一想自己已经年过半百，摸了摸自己已斑白的胡须，想想如此下去自己的一身手艺岂不要失传？且看这孩子举止投足不凡，不如将这孩子暂且收下。

“行了，你走吧，孩子我收下了。”“好，好，多谢老先生。”那中年男子憨厚的笑着说，在叮嘱那孩子几句后便离开了。

“你叫什么名字？”“苏淮。”“好，苏淮，跟我过来。”

将把毕业岁奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，在世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一种精神支撑是什么呢？一旦你决定好的事情，你必须全新投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要又任何怨言，你必须究尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键，而这就是工匠精神的重要表现。

如果你找到了一份适合你的好工作，你千万不要放弃，如果放弃局势放弃了所有的希望，放弃工作就当放弃了自己所有的希望，一个好工作只是看你用不用心，关键在于只要一丝不苟，专心致志、勇往直前的做着工作，你一定是最棒的，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当作信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

工匠精神的价值在于进益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。这就是工匠精神，也是追求权致的精神。其利虽微，却长久造福于世。

真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情、那时一种纯粹的伟大。拥有修行的状态，才会带给一个无穷的力量