子欲养而亲不待作文800字议论文

你感恩陌生人的一点恩惠，泪流满面，却不懂感恩最亲爱的人，理所当然的接受，拒绝；你看得见同学身上的新衣裳，捕捉时尚，却看不见为你的时尚默默付出的人身上衣服一穿就是三五年；你可以用上百元买游戏机，却舍不得用两三块为青春不再的母亲献上一朵康乃馨。

你想的是，他们是枷锁，是束缚，是羁绊。你想快快挣脱他们的怀抱，你想去闯荡，你想去另一片天空呼吸没有他们的空气。于是，你对他们说，我长大了，你们不必再管我了。

然后你真的走了，去追寻你所谓的梦想，自由的感觉那么强烈，冲淡了你对他们恳切哀求的抱歉。你迫切地想要证明，这是你的时代，没有他们你也可以很好，甚至更好。你看了看蓝的一览无遗的天，一颗躁动不安的心让你觉得这才是青春。

细软的风吹动着你的发，耳边没有了父母的唠叨，你闭上眼，感受着从未有过的快乐，你说，我会一直像现在这样快乐。

然后，你开始浪迹天涯，四海为家，哪里还有家？没有地方住，没有东西吃，没有人必须照顾自己，你终于发现生活的难处，你渐渐懂得为什么以前父亲总是带着一脸倦意回家，但只要自己的一声呼唤就会绽开笑容，因为现在你是多么想他们啊。你开始怀念早早为你铺好的床，以前总觉得难吃的水煮面现在想想却让你垂涎，你终于发现，离开了家，连梦想都没有了支撑，没有了他们，你失

你站在树影下，朝我微微笑的模样，早已深深地刻画在我脑海中，无法忘却。

——题记

儿时的我总仗着爷爷对我的关爱恣意妄为，常常惹是生非。

炎热的夏季，老家院里的那棵绿树生长得枝繁叶茂，我喜欢坐在树荫下乘凉，爷爷坐在一旁陪着我，或清洗水果蔬菜，或手摇扇子为我扇风。而我会拉着爷爷的手，拿着画笔在他手掌心上涂鸦。爷爷的手久经岁月洗礼，早已变得黝黑，掌心留着因长期工作所长出的老茧，又厚又硬。除开老茧，还有着几道或深或浅的伤疤。

在老家的时光太安逸，对于当时的我来说，是无法忍受的，所以我便拉着爷爷的手，进入了老家周边的小树林里。

树林里生长着和院里一样的大树，枝繁叶茂，阳光穿过层层树枝叶只洒下几丝斑驳光影。微风轻轻吹，立在枝头的鲜嫩果子散发着清香，萦绕在鼻尖，引诱着我一步一步走上前。我看向爷爷，指了指果子，撒娇着，爷爷会心一笑，拾起地上的长杆，连带着树枝一齐打落在地上。爷爷把长杆丢在地上，欲捡起地上的果子，却被那锋利的树枝所划伤，尖锐地在手掌心划出一条口子，血液从伤口慢慢渗出来，滴落在地面上，可爷爷却毫不在意，继续捡果实，用纸巾仔细地擦净了后把果子放在了我的手上。我瞧着手中的果子，鲜艳美丽，红透了，像爷爷手上逐渐渗出的血一样红。

阳光逐渐隐去，

孔子曰：“百善孝为先”我们每个人都应尽己所能，去回报疼爱我们的父母。但这份孝心千万莫要姗姗来迟，因为“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”

我曾经看过一部感人的微电影―“天堂午餐”，它讲述了这样一个故事：一对生活艰辛的母子。母亲是一位普通的工人，儿子在上学读书。每天他都能吃到母亲做的可口饭菜，可是，他的心还是充满了不满与怨恨。在母亲节那天，儿子高高兴兴的做了可口的饭菜等着母亲回来吃午餐。是为了圆老人的心愿：吃上儿子做的饭。但愿望还是像蜡灯似的灭了。母亲走了，永远的。儿子每天都做饭，两个人的，一份是自己的，一份是留给母亲的。把可口的饭菜夹到母亲的碗里，自己也吃着饭，只是此时早已泪流满面。

“当你在等以后，就失去了永远……”这句话很现实，也很残酷。对于我们这个年龄的青少年而言，这句话很陌生，也很遥远。其实不然，“人有生老病死，月有阴晴圆缺”，事事难料，我们眼前的幸福珍贵万分，所以一定要好好珍惜，莫要等到失去才追悔莫及。龙应台有一篇《目送》，她在结尾告诉我们，不必追。可我并不认同：我们的成长伴随着父母的老去，

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

亲情无外乎两个字：孝道。亲情和孝道是分不开的。因为我们有亲情，我才会孝顺你。这是大多数人的观点，只对有血缘的长辈孝敬，但你有没有把这做好呢？

相信你知道很多有关“孝”的故事，你知道郭巨埋儿的故事吗？古代有个叫郭巨的人，家里穷困潦倒，在妻子生了儿子后更是捉襟见肘。渐渐的家里再也无法负担四个人的开销。郭巨在他年迈的老母亲和刚出生不久的儿子中选择了母亲。为了母亲，郭巨决定把儿子活埋。虎毒尚不食子，或许有人认为郭巨过于残忍，但这正是孝的意义所在吧。这是故事赋予孝的特点，故事的最后有浓重的神话色彩，郭巨在挖泥土的时候挖出了一坛银两。

尚且不谈你对其他长辈的孝，就只说父母。郭巨也不过一个普通人，他为了母亲愿意牺牲自己的儿子，不孝有三，无后为大放到郭巨身上，我们能说他不孝吗？没有想让你成为郭巨的意思，只是想让你对父母好一些，孝顺一些。其实每个人都怕：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

亲情的淡薄，我想，是没有外界因素的，造成这一切的不过是人心。很多人都觉得自己和父母有代沟，这辈子都跨不过去的那种，因而父母多唠叨两句就会不耐烦，说他们什么都不懂就生气离开。你不知道吧，在你咿呀学语的时候，是父母一遍一遍耐心十足地

痛有两个方面，一是生理机能方面的痛，二是内心情感方面的痛，言则可以一言以蔽之，即表达，表达的方式有很多种，在此不一一赘述。关于痛与言的三重境界，我有一个看法，且自认为经得起所有人的推敲—痛而直言、痛而不言、痛而善言。

痛而直言是痛与言的第一重境界。很多人认为这一重境界中的痛仅限于生理上的痛，这是不全面的。诚然婴儿在被护士姐姐抱出这个世界的那一刻屁股上挨一下子轻拍就要张嘴哭是痛而直言最好的例证，但人的本能亦存在于情感的层次上。王小波在《黄金时代》中说：“陈清扬觉得难以忍受，立刻大哭起来，企图在一张小床上哭醒，这是与生俱来的积习，根深蒂固。”放声大哭是言的众多表现形式之一，这样就可以从噩梦的痛楚中醒来，如果能进入一个不痛的梦境，更是每个人都有的奢望。

痛而不言是痛与言的第二重境界。它高明于痛而直言的方面在于两点，一为将一些“无伤大雅”的痛留给自己消化有利于锻炼坚忍的心性，二为可以在人前落个好形象。因此它常常是坚强的代名词。越王勾践面对吴国的侮辱与践踏心中想必有个人与国家双重层面的痛楚，但他选择卧薪尝胆，忍辱负重，不宣扬自己的苦痛反而将其化为提升自我的动力，最终一雪前耻。傅聪面对父母在那个不理

【篇一：小议追星议论文】

如今，“追星”是这个明星满天飞的时代年轻人的普遍心理。有的为了一纸签名，夏顶酷暑，冬冒严寒；有的为了一睹真容，节衣缩食，花高价看演唱会。而像杨丽娟这般追星，追到倾家荡产，老父跳海的地步，更可谓如痴如醉！如梦如狂！听来让人不寒而栗。我在感慨之余，不禁要问：追星，至于如此吗？我看大可不必！

明星是什么？明星是商家开发出来，包装出来，被我们捧出来的“星”。明星不是神，他也是人，无论他们的世界多么的辉煌，他们也有缺点与不足，也有生活中的烦恼和痛苦。当我们带上一层神秘的面纱去看明星的时候，明星就像一颗高高挂在天空的北斗，足以让我们黯然失色。其实揭开面纱，你会发现，明星也只不过是众星中的一颗，平凡着呢！既然如此，我们何必如此迷恋、疯狂追逐呢？

明星是如何成其为明星的呢？去想想当年帮奶奶摆地摊的周星驰，去看看当年推销电器的梁朝伟，去问问当年跑龙套的成龙，也许，你会有答案。原来明星都是靠自己打拼奋斗出来的，他们凭着对前途的信心和对事业的不懈追求，走南闯北，历过多少风雨，尝过几多艰辛，才换来了今天的鲜花和掌声，才换来了明星的耀眼光芒。我们既然要追捧他们，为什么不去追求他们的好思想，好品质，好精

【篇一：坚守良知议论文】

爱国是一个人应该坚守的最基本的良知。

——题记

坚守良知，是惊涛骇浪前无畏无惧地纵身；

坚守良知，是啃草根饮雪水时无言地坚持；

坚守良知，是风雪飘摇中艰苦卓绝地转战。

当语言不能打动昏庸的君主，当国破家亡的消息传来，汩罗江畔传来你最后的悲啸，白浪吞没了你……只为证明你的坚守，只为证明你的良知。国灭亦身不能存，一生只为楚国人，你为后世写下了辉煌的篇章，以死来表明自己忠于祖国的心迹。涛天的白浪淹灭不了你爱国的巨火，你赤诚的爱国心在熊熊燃烧，偌大的火势留下的灰烬警醒着千秋万代：一个人，不能忘国！

当鹅毛般的大雪飘落，当腹中传来饥饿的空鸣，你以草根为食，雪水为饮。曾经，你可以一转身就站在金碧辉煌的大殿上，享受山珍海味，可是你拒绝了；曾经，你也饱受折磨，痛苦不堪，你依然永不为自己的选择言悔。在寂寞的北海，陪伴你的亦是同样孤寂的羊群。你坚韧地保持沉默，十九年的坚守，十九年的孤单。十九年，只为手中的符节；十九年，只为心中的国家。风雪无法撼动你，饥饿无法制服你，孤寂也无法击垮你。为什么？只因为你的心中，有一个声音在呼喊：生为汉人，死为汉鬼！

风雨打在浮萍上，浮萍动荡起伏，一如你的身世，犹如你效忠的

很多人羡慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚为毕生的追求，认为那样是坚强，是成熟。其实我不大相信所有痛苦都可以这般的分辨清楚，我更认同的是人生之痛皆有轻重缓急，轻者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。

而直言之痛不该过分直言，不言之痛不该闭口不提。发而中节，痛而善言，方为最上之策。

直言痛楚是初生婴孩的本能，而人生长成熟，从动物性的用“言痛”来寻求保护到渐次经历“半世浮萍随水逝”大起大落的过程中，对于某些痛苦的直白表达却仍然没有退化。这部分痛苦是轻痛，它如你拾起玫瑰时候不小心触及了花刺，所期待许久的礼物和花朵突然落空，小孩子没有要到想要的那颗糖果。这种痛苦极容易排解，一场泪和风雨里的狂奔便万事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿谓之“直言之痛”。

而不言痛楚我更认为它所代表的坚强也是一种原始本能。这类表现所对应的痛苦大都很深，因为积郁太久而言传不清。《悲剧的诞生》中有“表象和歌词在努力模仿本质的情感”。可见情感越深重，就越难用“言”和“泪”这

“我只想说，一个人活成他自己想要的样子，比什么都重要。”弗吉尼亚·伍尔芙的这句话在深度中打动了我。“活成自己想要的样子”意味着一个人当以正确的方式，为自己而活。

首先要强调的是，“为自己而活”并非意味着舍弃一切道德价值观，像利己主义者一样自私地活着，相反，“为自己而活”是以自己的方式活着，在遵循外界原有的社会准则下，活出属于自己的人生。

电影《头文字D》中有这样一句台词：“这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。”是啊，在人这一短短的一生中，为什么不以自己喜欢的方式活着呢？尼采曾说：“你除了这一生，再没有别的人生。”我们只来世界一次，我们应当拥有一个自己喜爱的，春暖花开的人生。所有的一切原因就是那一准确无疑又不可避免的法则：“你只活一次。”既然如此，倘若一个人没有按自己喜欢的方式度过一生，那该有多悲惨？悲剧不正是这么来的吗？被撕碎的不情愿、遗憾和泪水，糊出了一台辛酸。芳汀没有如愿过上想要的生活，四凤没有如愿和爱人在一起，桥边的老人没能陪着他的动物，安德鲁在现实

【篇一：经历之我见议论文作文】

没有经历的人生是苍白的。或好，或坏，或悲，或喜。人生的经历不仅为向死的旅途增添明媚多样的色彩，更丰富了一颗无知、拘谨的心，强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。

经历是一种实践，一种开端。是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虚拟、自慰的借口，在动手与排难中寻找到最好的道路。饱读经济学案例后就能规避失败吗？不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗？去看马云的经历吧。他的前半程人生实在被拒绝中挨过的！但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢，见识各种问题的发生，以致风暴的席卷也不能掀翻他梦想的船只，风云突变也不会让他的事业沉沦。是尽力，残酷无情的经历才让他强大。

经历不但是阅历的扩充、技术的升华，更是精神的修炼、品格的捶打。

且看中国航海第一人郭川。他在滔天巨浪中与生死搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光，游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽；看中国女排如何在大起大落中不泯初心，攀援着摸索希望，最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰，这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏！怎样的灵魂坚强！去经历就是去突围，去打破常规、打破恐惧，面对自己。在经历与体验中，我们唤醒