君子如竹作文

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。

竹子，是那样的清高。在漫长的几千年中，与当代文化结下了不解之缘，被众多文人墨客喜爱。从东晋陶渊明的“桑竹垂余荫，菽稷随时艺”，到唐朝杜甫的“绿竹半含箨，新梢才出墙”，再到清朝郑夑的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，都有它的身影。

我也十分喜爱竹子。喜爱它坚贞不屈，喜爱它身处险境却总能顽强地活下来。有一年，台风来到这儿，十分猛烈。我想在外面扎根的植物大部分会抵挡不住台风的肆虐，那竹子会不会折了腰？能不能继续挺立着？台风过后，我看到路边一棵原本生得高大茂盛的树竟然被折断了，平时哪些争奇斗艳，雍容华贵的花儿，因为抵挡不住台风的折磨，纷纷地下了头。让我吃惊的是，学校里哪些竹子依然挺立，经过风雨的袭击反而显得更加威武。我深深相信，它无时无刻是那样自强不息。寒来暑往，依然生机勃勃，挺拔苍劲。

“君子当如竹”，这句话使我想到了哪些战士们，为了祖国的安定，几十年如一日地辛勤工作，却从未抱怨过。为了别人的幸福，甘愿自己受苦。无论多少风雨，多么艰险，为了人民解放，毫不犹豫地奉献出自己的一切，却无怨无

竹，花之君子者也。

当你走在繁荣华丽的大街上时，路边只有被装饰的无比美艳的香樟，却从不发现竹子的身影。而当你寻访深山远林时，你会发现它们竟长得如此葱郁。

古时候，有理想有抱负的隐居者通常会在简陋的房屋周围种上几杆冲天的翠竹，每当打开那扇深红色的门扉时，便会看见竹在岑寂的深山中显得如此的与众不同，因为当与竹同居时，就觉得有位君子时刻规范着自己，警醒着自己。

竹，如君子，挺拔不屈。古有郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”竹，虽说只有细细的杆，杆上还有茂盛的枝叶，但它的根却深深地扎在土地里。虽说生长在野外的竹没有专门的保护，整天风吹雨打，在最自然的环境中最自然地生长，但它没有倒下，反倒是越来越青葱了，我想正是在恶劣的生活环境下，竹才能如此的挺拔和不屈！君子亦是如此，在腐败和黑暗中能够顽强地抵抗，不屈服于原本的命运，为迷失的人们发出希望的光芒。

竹，如君子，高风亮节。竹，深山中有属于它的一片蓝天，一片土地。它不如牡丹的雍容华贵；不如荷花的清香怡人；亦不如迎春的小巧精致。但它有它独特的风韵，它远离红尘紫陌，淡泊名利，就如孟浩然笔下的“逸气假毫翰，清风在竹林。”在浮华的人世间，有太多的诱惑，可是竹它却隐于深

“莲”是君子的象征。“莲”代表着君子的品质是多么的高尚。在这花花世界中是否还有莲呢？是否还有君子呢？是否还有那“出淤泥而不染”的品质呢？到现在还是一个谜。

记得在暑假中，我来到湖南的洞庭湖。那时夕阳满天，仿佛整个天空都抹上了色彩，在这美丽的环境下，我看到了——莲。就在这时我似乎有一种在梦镜的感觉。我屏住了呼吸，怕因为呼吸而打破这美丽的景象。

眼前一片碧绿，但碧绿中却站着许多粉红色的精灵。仔细一看，碧绿的的是荷叶，粉红色的是荷花，也称莲花。微风轻轻一吹，粉红色的花瓣随着微风翩翩起舞，就像是穿着粉红色纱衣的仙女在一望无际的绿色地毯上尽情挥洒，让人深深的陶醉其中，觉得天地间只有碧绿与粉红，而自己似乎也是一朵娇艳的莲花，在微风中翩翩起舞，尽情的挥洒自己的青春与快乐，诉说人生的闲适与美好。

莲是多么的美丽，但却并不妖娆；莲是多么纯洁，但却并不幼稚。莲永远都保持着这样一种美丽的姿态。而这一种姿态在夕阳的衬托下，发挥得更加淋漓尽致，散发出一种让人可以销魂的幽香。

我忽然想起周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……&rdq

兰花是中国的传统花卉，是花中四君子之一，古人也用了很多名句写兰花，很多句子都归为同一主题君子如兰

"与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，"孔子用"芝兰"比喻善人，可见兰花的地位。屈原也偏爱兰花，《离骚》中出现大量"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"之类的赞赏兰花的语句。不过，兰花为什么在古人眼中有如此高的地位呢？主要有以下原因：

一，兰花没有牡丹等花艳丽，一般为素色，却时时刻刻散发着清新而独特的香气，不以浓妆装饰自己，自有清高。这也是君子的习惯。

二，兰花一般高洁隐逸，给人神秘而高雅的感觉。

三，兰花不愿与群芳争奇斗艳，不为了有人欣赏而开放，就算无人问津也芳香四溢。

正因为如此，人们才把兰花作为君子的代表，才出现了众多写兰花的好诗、佳句，水墨画的主题中，也有很多是关于兰花的。兰花独有的坚贞不渝使它在中国的传统文化中处于不败之地。

比如王羲之的《兰亭集》，流觞曲水，众人聚集在一起，在蜿蜒的溪水旁饮酒作诗。这种以兰为主题的佳作随处可见。而且历代文人写兰从未停止，久而久之，兰就成为了高雅和远离世俗纷争的美好象征。

兰如君子，君子如兰。

清风拂过，柳枝轻轻飘起，发出悦耳的声响，那是它在诉说心灵深处的声音。

柳和谦谦君子们自古以来便是分不开的，或许是他们之间心意相通，君子们总喜欢在柳身上寄托自己的情感。杜牧写过：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。”，方千也曾说：“摇曳惹风吹，临堤软胜丝。”久而久之，柳也染上了这群君子们的品格。

柳是朴实无华的，它只有一身的新绿，绝不带有一点姹紫嫣红，从不与桃树杏树争艳，只是坚守自己的品格。这与陶渊明不胜相似。晋朝的廷内，每一位大臣都深陷功名利禄中无法自拔之时，陶渊明毅然选择弃官归田，过着朴素生活，与世无争，令人好生佩服。

柳的树干从来不会弯曲，他是耿直、有气节的。从不轻言低头，宁折不屈。文天祥便会浮现在脑海。他早年刻苦学习，步入仕途，一生都致力于抗金斗争之中。被俘之时，毫无半点畏惧，奈敌军将领如何都降他不得。他留下《过零丁洋》，英勇就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”便是他一生的真实写照。

和其他树不同，柳的枝是弯曲的。其他树的枝总是竞相攀比地生长，早已忘却自己的根，令人心生怒火。柳则显得谦逊得多。它的枝叶或许也会长得很高，但它们终究会低下自己的头，垂向自己的根，令人称赞。宋

春日的阳光洒在大地上，大地的一切都像睡醒了一样。你瞧，树木的枝头露出了嫩芽，抽出了绿叶儿，花儿们竞相开放，你追我赶地将那鲜艳的花朵绽放开来，花下成百成千的蜜蜂嗡嗡的闹着，为花儿的美丽而喝彩……

在这灿烂的春光之中，竹却没有加入这争奇斗艳的行列。它只是挺直了自己的腰，望着春日里小伙伴们绚丽的衣裳而出神，温暖的春阳，让竹在每一节竹枝中，抽出一卷细细嫩嫩的竹叶。过两天，那卷嫩竹叶就舒展开来，像少女的纤纤细手。偶有风儿吹过，竹便迎着柔和的春风，摆动着它那绿得通透的手掌，像是在为小伙伴的美丽拍手叫好，又像是在奏响着沙沙的曲子，吟唱着春天的赞歌。

五月过了，太阳增加了它的威力，花儿们忍不住暴晒，纷纷闭拢了花瓣躲了起来，树木也撑起了绿色的伞盖，生怕太阳晒黑了它们的身躯。而竹在这个时候却是昂头挺胸，对于烈阳的直照毫不避闪。阳光越是毒辣，竹竿越是挺拔，阳光越是耀眼，竹叶儿越是翠绿。你看，阳光斑斑驳驳的落在竹叶上，叶子顿时就像是被镶上了一块钻石，闪着夺目的光彩。斜射过来的阳光，印在竹叶边上，就像是给它镀上了一层金边，多么美丽呀。

偶尔的一场暴雨，打的花朵弯下了腰，却将竹子洗涮的更加清透。雨点打在竹叶上，发出啪嗒啪嗒的响声，水滴划过竹叶，点点

我喜欢松的遒劲苍翠、菊的傲立风霜、梅的一枝独香、牡丹的雍容华贵、水仙的清新雅致，但我最喜欢竹了。

竹是禾本科的一个分支，是高大、生长迅速的禾草类植物。竹高大，挺拔，枝节分明，竹叶青翠欲滴，像一片片莹绿的翡翠片，微微泛着太阳的光泽，散发出一股特有的清香。置身竹林中，如同游弋于竹的海洋。放眼望去，绿竹绵延不断，随着山势的高低此起彼伏。风吹过，竹林发出“飒飒”的声响，像海浪冲击沙滩时的阵阵涛声。深深地吸一口气，那饱含氧离子的竹香让我感到无比舒适。

走近摸一摸，竹皮光滑无比，难怪古人会把竹子做成竹简用来写字呢？古人用牛皮绳将竹片穿起来编结成书就是所谓的“韦编”，大教育家孔子勤于读书，曾把牛皮绳多次翻断，被人们作为“韦编三绝”的佳话传颂。敲一敲，“叩叩叩”竹内中空，仿如清廉的官吏，不贪一丝一毫，傲然而立。

竹生长的地方也很独特，有的生长在肥沃的土壤中，有的扎根于干燥的沙土中，有的甚至屹立在裂开的岩缝中。让我想起了大文豪郑板桥写的一首诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，足见竹的坚韧，怪不得郑板桥一生都在画竹。竹四季青翠，凌霜傲雨，倍受人们

竹，草木之君子者也。予独爱其出泥土而不染，凌高空而不傲，中通外直，挺拔翠绿，正直傲然，可独赏而不可众观也。

古人有诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹的坚韧，竹的高洁，竹的淡泊，是庸人所不能体会的。竹身处污泥之中，却在污浊的世俗中保持了自己的一片与安宁，是因为他的信念吗？是因为他坚信自己不必与世俗同流合污，不必与小人谄媚呼应，不必同隐者消极避世，只默默地坚守正直，永远坚韧不拔，勇敢面对浮沉，宠辱不惊，亦可有属于自己的一片天地。

古人有诗云：“未出土时先有节，已到凌云仍虚心。”竹永远保持着自己的一份本真与谦逊，林立于精神之林。他戒骄戒躁，胸怀大志，在繁华云烟中以君子之德保留下自己的节操。

古人亦有词曰：“胸有成竹。”竹拔节之快，自然离不开竹笋时的积蓄。他从不张扬什么，只默默积蓄力量，为之后的拔节储存生长之力。竹懂得何为“沉默是金”，他懂得何为“言多必失”。

竹，亦为“岁寒三友”之一。冬日寒冬凛冽之时，竹仍不畏严寒，不惧艰难困苦，坚韧地决意驾驭寒冷，是因为他要战胜一切不可逾

古往今来多少豪文墨客，多少文人雅士都对它毫无吝啬的赞美，对它的偏爱。四君子和岁寒三友的美称，更独显它的独一无二。

我喜欢竹，欣赏竹，崇拜竹，更爱竹。不仅仅是因为它的万般风情，而是以独特的方式表达人生的哲理，散发着独有的魅力。竹，可谓是，清明一尺，谷雨一丈，经过春天的洗礼，长出嫩绿的新叶，竹笋犹如一把利剑直指云天。当春风轻轻拂去它层层的笋衣，这个亭亭玉立的少女便舒展她的手臂，迎着明媚的阳光，临风起舞，漫妙多姿。

暑尽寒来，它仍以一身翠绿，一丝倔强，笑迎这寒冬酷雪，就像一首诗句里写的一样；破土凌云节节高，寒驱三九领风骚，真是写出它蓬勃向上，生机盎然。

竹的一生是奉献的，竹笋为我们做佳肴，成竹为我们做家具，做各种日用品，她奉献着自己的全部，我曾想，它若为人必为圣人。无君子不爱竹，大文学家苏东坡曾诗，宁可不食肉，不可居无竹，更有大画家郑板桥，画竹更是闻名天下，爱竹真是爱到骨子里。

竹没有群花的芬芳，没有树木的粗壮，但它有节、正直、坚韧、虚心、奉献、不畏困难，险阻、勇往直前。

我想这就是墨客们喜爱“它”的地方吧！

竹，是一种很有意味的植物。在中国文化中，竹像一些植物那样被拟人化了。古人认为：竹，直节亭亭，节间中空，故有正直、高尚、虚心的品格；因它终年常绿，是刚强、忠贞的标志；又因它生长较快，是奋发向上的象征。

古人亦喜画竹，我国历史上就流传不少有关竹子的名画，如宋代苏东坡的《竹石》，元代吴镇的《墨竹》等。据《世说新语》，晋朝大书法家王羲之的儿子王徽之，爱竹如命，“王徽之尝暂寄入空宅住，便令种竹。或问‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”以后，“此君”二字便成了竹的代名词。有句脍炙人口的成语——“胸有成竹”，讲的是宋朝文同善画竹，苏轼说他所以画得好，是因为下笔前已有竹的全貌。后人用此比喻做事前已全面考虑，可见竹在宋朝已是人们的画物。

其实，早在晋代就有喜颂竹的阮籍、嵇康等竹林七贤。唐代的李白、裴政等六人号称“竹溪六逸”。到了清朝著名的扬州八怪，他们中爱竹、颂竹当首推郑燮，他的诗书画称“三绝”，不仅有大几十首题画竹诗，而且专画兰竹。几年前，在扬州游玩