林清玄清欢读后感

《清欢》是台湾作家林清玄先生的人生主题经典散文集，这些文章读来如行云流水，通俗易懂却又不失高远深沉，风趣幽默却又不失让人深省，平淡直白却又不失含蓄隽永，主要表达了林清玄先生的所悟之理。

人们为清欢苦恼，为人间的浑浊而苦恼，为找不到一方净土而苦恼。眼欲清欢，找不到高山远水；鼻欲清欢，找不到清新空气；耳欲清欢，找不到平静之处；舌欲清欢，找不到淡水山蓼；身欲清欢，找不到寸方净土，心欲清欢，找不到静心之地。而在林清玄的心灵里，却是在复杂的世界里，做一个简单的人，以清静心看世界，以欢喜心过生活。

对啊，为什么人们要以浊为欢，以清为苦；以憩为欢，以劳为苦？

读了《清欢》，我开始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了欢的事实，明悟了什么应是什么。

可是，真正能体验清欢的地方在哪里？真正能体会清欢的人有哪些？真正能喜欢上清欢的人又有多少？

回想我自己，我又能在这茫茫又浑浑的大千世界里做什么？又有何处可供我一得清欢？先前似乎我能做的只有守着我们那小千世界的书房罢了。

读了林清玄的《清欢》让我深有感悟，我有幸体会到了清欢。我能回老家，看那高山流水，呼吸那纯正空气，品尝那乡间美味，体味那人间净土，听风儿拂过树梢的声音……

人间有味是清欢，体会清欢难，我

固步不前会错过美妙的风景，思想倦怠会丧失活着的意义，读书，让思想行走，去发现无比深邃的内心。

——题记

一个偶然的机会，结识了于丹老师的《人间有味是清欢》这本书，打开书的那一刻，我发现了一个美妙的世界，原来，没有功利的随心阅读竟然可以如此惬意。读书的意义究竟是什么，于丹老师在书中给出了完美的诠释。

读书即读心，读遍别人的书，其实是读懂自己的心，读懂了自己的一颗心，再去看世相人心，人生就会更加透彻。读懂文章，养好自己的心，从别人的角度看问题，从他人的视角思考问题，在山重水复疑无路过后，定会柳暗花明又一村。记得初读《霍乱时期的爱情》时，颇多迷茫和不解，当再次静心阅读时，才发现这确实是一部佳作，世人的内心深处都埋藏着这么一颗纯真爱情的种子，读懂自己的内心，就会顿悟。养好心，养大自己的生命，在这个世界上坦然行走，然后去完成自己的使命。

读书，让知行合一。2017年8月2日，带着征服大自然的一颗雄心，花费9个小时，我登上了华山东峰，一路领略了华山的险峻及美景，第一时间看到了日出。内心深处总觉得有些许欠缺，直到读到那本《空谷幽兰》之后，我才发现有那么多隐者居住的华山，充满了神秘和魅力，还有那么多有待探索的故事，这是没有读过书的一个普通旅游

寒假里，我读了著名台湾散文林清玄先生的《林清玄散文精选》，他的语言有时波澜不惊而妙趣横生，有时阅历深刻而深入浅出，散发出无尽的魅力，让人去细细品味和感受。

其中我最喜欢的一篇散文是《清欢》，它出自苏轼的词“人间有味是清欢。”这篇散文包含了林清玄对人生的感悟，他在里面写道：“这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自于对平静疏淡简朴生活的一种热爱。”它的境界很高，它不同于李白那样的自我放逐或者尽情欢乐，也不同于杜甫的悲痛心事，更不同于文天祥的壮怀激烈。想要做到“清欢”是很难的，尤其是生活在现在的人，差不多是没有清欢的。像嘈杂的咖啡厅，或者浓油赤酱的饭馆，还有拥挤的景区，别说清欢了，连欢也不剩了。在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；舌要清欢，找不到葱茸莴笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。与其去拥挤，嘈杂的地方，不如静静地坐下来，泡一壶淡淡的香茗，心也会随着那香醇，变得豁然开朗，这就是“人间有味是清欢。”

在元丰七年岁暮，苏轼罢了汝州职，回宜兴修养。当时，苏轼与泗州刘倩叔同游南山，那是一个冬天的早晨，细雨斜风天气微

自古以来，帝王征战四方，求得一世清宁；文人博学多才，讲究手不释卷；百姓阖家团圆，坚持农活桑事。这一切为何？一时清欢！

谈之清欢，何也？引林清玄先生言：“清淡的欢愉”。人间最美是清欢：饭菜清淡，即为清欢；街道幽清，即为清欢；山居独隐，也道清欢……由此可见，清欢对于现在的世界是多么稀罕！

人间有味是清欢。现在的人可能都喜爱着放纵不羁的自由，这种生活虽然有味，却是迷醉。当他们回首时，时光在不断的消逝，又想重新来过，却是“黄昏独自愁”。现代社会，有许多人问“为什么我这么胖？”，“为什么我减不了肥？”……原因很简单，生活在这么繁华富裕的社会里，处处都是诱惑：这会儿去饭馆贪一杯小酒，那会儿跑到烧烤城买十多串烤串，过会儿又到夜宵店和朋友欢聚一堂。这人间多“有味”！其实有味，仅仅是粗茶淡饭，举杯望明月罢！或者，约上几个好友到田间垂钓，多清淡，多有味！再者，与朋友在房内谈心，大到家国情怀，小到家常琐事，不还是有味！

人间最美是清欢。谈到美，现在有许多时装周，服装设计非常美，大肆的珠宝装扮，大肆

《道德经》载：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人间有味最是清欢……

他拽了拽衣袖，是时候了……

青年时的他是胸怀大志，年轻气盛的热血男儿。他遵循儒家的“修身，治国，齐家，平天下”的信条，13年的出世入世，身心俱疲的他还是尊儒崇道，“无为而治”便成了他“性本爱丘山”的真实写照。在那个时代，回归自然田园生活的他，终是失去了多少，才在千年前的那个时刻，弃官还乡，而不被世俗所羁绊，让我做一回快活神仙吧。

千年后的我不由抿嘴而笑，终于肯为自己潇洒活一回了。五柳先生的归去来兮，便成了一段为后世津津乐道的佳话。

“携幼入宝，有酒盈樽，引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲……世与我相违，复驾言兮焉求？”那位采菊东篱下，悠然见南山的田园诗人，在饮酒之时是否会怀念自己的官途岁月？在将有事于西畴之时，又是否会忆起13年自己的满腔傲骨？而随后，他嘴角的一抹凄凉苦笑，便流露了仓皇怀才不遇。不，不，不，这些皆已不重要了，从此之后，这世间再无彭泽县令，有的只是不为五斗米折腰的陶潜陶渊

生命的成长需要时间和陪伴——读《林清玄散文自选集少年版》有感

说实话我认为父母应该多花点时间在自己孩子上，尤其是成绩不好和行为规范不好的孩子上，因为我发现：生命的成长需要时间和陪伴。而这些不好的学生大多数是因为父母没有多数时间来陪他们和管他们。

说到这，我突然想到一个故事，故事如下：

就是一个美国男孩等他的父亲，等到了大概12点，他的爸爸拖着疲惫的身子回来，男孩提出了借10美元的要求，于是父亲给了他。

男孩高兴极了拿出了另外10元，合起来把它给了父亲，并说：“我能买一小时让你来陪我吗？”

这个男生是多么希望能有父亲陪伴的时光。

当学生或孩子犯错的时候请给他们时间；

当学生或孩子孤独的时候请给他们陪伴；

因为生命的成长需要时间和陪伴。

从前，“清欢”于我，似乎只存在于苏子“人间有味是清欢”的诗句里。那年春节回到故乡，才真正体验到清欢。

故乡是在南方偏远的小镇里，那里人丁稀少，空气清新，即使才二月，山上的树木也都郁郁葱葱，眼中洋溢着的都是充满生机的绿色。耳边时常也会传来鞭炮的声响，在仍允许放炮的这里，也会多那么一丝年味。

挑一个雨过天晴的日子里走进山中，在高山鸟鸣中体验清欢。高大的阔叶树木上不知有多少鸟儿栖息在此，发出了悦耳的鸟鸣。前几日的雨水顺着那宽大的叶子渐渐“滴答滴答”地流下来。阳光顺着树叶的缝隙照耀大地，潮湿却又不觉得寒冷。林子里除了那雨水和鸟儿的声音竟静得出奇，没有城市里嘈杂的音乐，没有发动机“嗡嗡”作响的声音。最不和谐的，也只有那几声犬吠，一切是那样简单。

回到家中，把刚刚从山间采来的春笋洗净，再去田里摘些新鲜的蔬菜。不用放过多的调味品，浓浓的乳白、葱葱的嫩绿再配上精致的碗碟，这可谓“人间有味”了吧，苏子的清欢也不过如此。把没有打过农药的蔬菜用最简单的材料烹制，对于味觉就是一种清欢了。一家人围聚在圆桌前，开心地聊着天，在充满亲情的日子里，体验着简单生活

曾读过林清玄的一篇散文，觉得写得很好，他说世界嘈杂，清欢难觅，不由觉得心有戚戚，颇有共鸣。

清欢是一种看似无味却有味的愉悦之情。有时，生活只需一盏茶，一盏灯，一间朴素的房子，一块地，就足以静享清欢。清欢之所以好，是因为你能体会到触及灵魂的美，这种平静简约的生活远胜于浑浊嘈杂的世界！然而，清欢却没有几人能真正拥有。因为它是那样的无欲无求，世事空明，却又不是万事皆空，没有悲伤，没有狂喜，没有感慨，清欢是行在路上的脚步轻盈，浸在书里的墨香缭绕，缀在食物里的红肥绿瘦，更是发自内心的淡淡愉悦！

要想品味到清欢之境，所处的环境也是有一定要求的。一般人想要有一丝清欢，就要有一个安静的环境，而现在，放眼望去，熙熙攘攘，吵吵闹闹，清欢是那样的可遇不可求。你说，若能坐在那古树下的小石椅上，微风吹过，带着丝丝泥土气儿，水在身旁滴着，如此舒适！可车如流水的今天，这样的画面几乎是一种奢望。想到山间的石板路上走走，鸟啼声在山谷中回荡，身旁的小湖清澈见底，桂花从树上飘落，慢慢落在湖面上，浮着，又泛起一阵涟漪！我能从桂花香中嗅到清欢！可是现在哪还有这种地方，小路上人挤人，到处是游客，哪里还有心情看风景。真是不由得羡慕起陶渊明那“结庐在人境，而无车马喧”的

一碟小菜，一杯温酒，查济古村落里的人们能够傍着小桥流水谈天说笑，闲适中清静了心神。

菜有的是自家种的，酒是醇香的米酒，用臂膀粗的长竹筒盛着，浅白色的酒液几近透明，渗出浓浓的米香。老人们就家门口的道边搬出几张竹制的背椅，神定气闲地对坐着，任使思绪闲游，舌尖牵引着大脑讲述乡间轶事：谁家新开了小店啊，什么桥又重修啦……阳光十分温和，静静地给老人们仰起的黝黑面颊镀上了一层金黄。游人不多，老人们的家什搭在道中也没什么不妥，给予相机一个良好的素材；整个午后的古村落很静，只有妇女蹲在低阶上洗衣的声音。一口小菜一口酒，在唇启唇泯的过程中愉快的消失了，多么令人羡慕的清欢啊！

清欢，也就是“清淡的欢愉”了。望着午后闲坐的老人，在潺潺的流水旁，听着淡淡风声的吹袭，古村落内一排排白墙黑瓦、错落有致的老屋子使一切景观韵味十足。回想城市里的车水马龙，喧嚣嘈杂，在以过多的盐油酱醋为妙的中国菜中，清欢难寻；即便有一颗不乱的心。“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”在查济古村落般的世外桃源，才能理解“人间有味是清欢”吧！

真正智慧的人、心，是在懂得清欢时还能体会到人间有味的清闲，如那些

“我们被外境的迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而归，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了”，“这社会最缺从容与有情，由于缺少“从容”因此很难见到步履雍容、见识高远的人；因为缺少“有情”则很难看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，这皆是出自作者林清玄之口，他感叹人生，心忧世界，在他的眼中终究是“人间有味是清欢”。

林清玄在自序中写到作者的终极追求是向外不断追求生命更高的境界，向内不断触及心灵更深的感动，作家因为留下了作品，保留了时光，镌刻了情感，才使这一切逸去的，留下了余音遗响，活色生香，而他固是亦然。

月光下的喇叭手，冬夜寒凉的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空旷，此时一位喇叭手用那生满斑锈的伸缩喇叭奏起了那故乡的歌。可越是思念就越是恐惧，时间在这似乎只是个数字，三十年戎马，故乡在枪眼里成为一个名词。平淡的话语，简单的勾勒，一个因思乡而夜吹喇叭的喇叭手跃然纸上，试问那深沉的乡愁无法说出口时该为之奈何？只有用一斟浓酒咽其下肚，最终还是归于平淡，作者视平淡为清欢，在清欢中又杂入些许深情，使其“有味”